曾有人評論阿蘭?德波頓說：“這樣的奇才作家，哪怕是寫一把掃把的傳記，恐怕都能夠?qū)懙没铎`活現(xiàn)?！痹凇稅矍楣P記》里，阿蘭?德波頓細(xì)膩講訴了兩個(gè)人從相遇、墜入愛河、熱戀后的倦怠、移情別戀再到分手后的絕望，直至在覺醒后邂逅新戀情的全過程。書中不僅記錄了愛情里細(xì)膩的感覺，更有深層的哲學(xué)思考。

1、關(guān)于理想化

每一例一見鐘情中都有對愛人品質(zhì)的故意夸張。這種夸張的贊美使我們只會(huì)把精力傾注在一張?zhí)囟ǖ哪樕?，這張臉承載著我們草率而神奇的信念，不致使理想破滅。

每一例相愛都是“希望”壓倒“自知之明”的偉大勝利。我們跌入愛河，祈望不要在心上人身上發(fā)現(xiàn)我們自己的劣性：膽怯、脆弱、懶惰、無信、妥協(xié)忍讓、粗魯愚蠢。

如果愛情發(fā)生得過于迅速，也許是因?yàn)閷鄣南蛲呱藧廴说纳?，需要促成了結(jié)果。

2、關(guān)于潛臺(tái)詞

對于墜入情網(wǎng)的人們來說，戀人的任何言行舉止似乎都有了潛臺(tái)詞。每一點(diǎn)微笑的意蘊(yùn)、每一個(gè)詞語的含義都如一條小路，通向即使沒有一萬二千個(gè)，至少也有十二個(gè)。日常生活可以按其表面意思理解的姿勢和話語，現(xiàn)在卻要窮盡詞典可能有的所有釋義。至少對傾慕者而言，所有的疑慮都?xì)w結(jié)到一個(gè)中心問題，如同罪人驚惶地等待判決一般：她/他喜歡我嗎？

是欲望使我成為一個(gè)偵探，一個(gè)不懈的線索搜尋者；是欲望使我成為一個(gè)浪漫的偏執(zhí)狂，要從一切事物中解讀出意義來；是欲望將我變成一個(gè)符號(hào)解碼員，一個(gè)地貌風(fēng)景的釋義者。

3、關(guān)于真實(shí)

從心上人身上發(fā)現(xiàn)的完美所產(chǎn)生的吸引力，也會(huì)引發(fā)我們的自卑感，這些真是愛情中令人啼笑皆非的事情。

因?yàn)楦兄阶员?，我需要獲得一種自己本身并不具有的個(gè)性：一種為了吸引對方而去迎合心上人的需求的自我。

如果認(rèn)為保持真實(shí)的自我是個(gè)人道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，那么愛的誘惑讓我在道德考驗(yàn)中一敗涂地。

4、關(guān)于馬克斯主義者

這是典型的馬克斯主義者的思想：渴望愛情，但又不可能接受愛情，因?yàn)楹ε庐?dāng)心上人真實(shí)的自我顯露出來時(shí)，接踵而至的將是失望——一個(gè)通常早已產(chǎn)生（也許早在父母懷中之時(shí)）但會(huì)繼續(xù)投射到將來到失望。

5、關(guān)于不和諧

無論我們在一些方面是多么的融洽，但這融洽不會(huì)無邊無際。它提醒我們，因?yàn)樵谡业搅钊诵老驳墓残詴r(shí)也要面臨危險(xiǎn)的分歧，所以了解一個(gè)人并不總像一般認(rèn)為的那樣，是產(chǎn)生共鳴、愉快的過程。

6、關(guān)于親密

兩人越是熟悉，他們在一起使用的語言越會(huì)脫離常用的、詞典里的釋義。熟悉會(huì)創(chuàng)造出一種全新的語言，一種親密的室內(nèi)語，有關(guān)他們共同的故事，不易為他人理解。這語言凝結(jié)了他們共同的經(jīng)歷，包含了關(guān)系進(jìn)展的過程，使得與心上人的談話有異于跟他人交談。

我們共同經(jīng)歷了一些事情，我們記住了共同發(fā)掘的事物的含義。不論這些重復(fù)的話題多么微不足道，但它們就像水泥塊一樣牢不可摧。借助這些話題創(chuàng)造出來的親密語言使我和克洛艾深深認(rèn)為：我們共同創(chuàng)造了一個(gè)世界。

7、懼怕幸福

我們指責(zé)對方時(shí)的聲嘶力竭，以及這些指責(zé)的不合情理，表明我們爭吵不是因?yàn)楸舜嗽购?，而是因?yàn)槲覀儽舜讼鄲邸蛘哒f得更難以理解一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兒拮约簮蹖Ψ綈鄣浆F(xiàn)在這個(gè)程度。我們指責(zé)承載著一個(gè)復(fù)雜的下文：我恨你，因?yàn)槲覑勰?。它等同于一個(gè)根本的抗議：我恨自己別無選擇，只能冒險(xiǎn)愛你。依賴于某人的快樂與這種依賴最終帶來的恐懼相比黯然失色。

8、愛情恐怖主義

你必須愛我，愛情恐怖分子說，我通過惹你生氣或讓你妒忌使你來愛我。但是，矛盾出現(xiàn)了，因?yàn)槿绻麗矍榛貧w，只會(huì)立刻被當(dāng)作是變味的愛情，愛情恐怖分子必定會(huì)抱怨說，如果是我迫使你愛我，那么我不能接受這份愛，因?yàn)檫@不是發(fā)自內(nèi)心的愛。

9、關(guān)于善與惡

令人吃驚的是，愛情的拒絕通常是形成在道德的語言中、對與錯(cuò)的語言中、善與惡的語言中。似乎拒絕或不拒絕，愛或不愛，是自然而然地屬于倫理學(xué)的分支。令人吃驚的是，通常，拒絕的一方被標(biāo)上了惡的標(biāo)記，而遭拒絕的一方從此代表著善。

一個(gè)人怎么能把權(quán)利的話語延伸到愛，強(qiáng)迫人們出于責(zé)任去愛？這難道不是愛情恐怖主義的又一種表現(xiàn)？

10、愛情的經(jīng)驗(yàn)

愛情并非聰明之舉，也許永遠(yuǎn)無法摒棄痛苦，但也永遠(yuǎn)無法讓人抽身其中。愛情的不可避免，猶如愛情的缺乏理性——然而不幸的是，缺乏理性并不是反對愛情本身的理由。