? ?

這是一本與陜北有關(guān)的歷史文化、民間藝術(shù)方面的散文隨筆合集。說(shuō)起陜北，我眼前浮現(xiàn)的是黃土高坡上一群打著腰鼓的生龍活虎的西北漢子，那背景的藍(lán)天白云、腳下飛揚(yáng)著的黃土，一群穿著白頭巾白色對(duì)襟衣褲佩著紅艷艷的腰帶、腰鼓，系著紅綢的無(wú)數(shù)飛揚(yáng)的鼓槌，構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)美圖。這樣熱火朝天的場(chǎng)面像是刻在我的腦海里，是生生不息的黃土地精神吧？當(dāng)我手捧著這本《歌聲響處是吾鄉(xiāng)》時(shí)，我又覺(jué)得我淺薄了，因?yàn)槟侵皇屈S土地民間藝術(shù)的一面。在這片有著五千年文明歷史的土地上，古老的民族呈現(xiàn)著廣闊的、深厚的、多層次的傳統(tǒng)文化，我們甚至還不能知其一二。

? ? ? 《歌聲響處是吾鄉(xiāng)》是陜北籍獨(dú)立作家狄馬的作品集，共分為五部分：民歌、說(shuō)書(shū)、方言、歷史、人物，共22篇文章。此本文集有以下特點(diǎn)：一是成文時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)18年，最早的是2003年寫(xiě)下的《賀四與他的“走場(chǎng)說(shuō)書(shū)”》，最近的則是2021年寫(xiě)的《陜西名士王雪樵》。二是文章“內(nèi)容廣”，包括陜北民歌、說(shuō)書(shū)、方言、歷史地理、人物、傳統(tǒng)等多方面的話題；三是“文體雜”，因成文目的多樣性決定了文體的不一致，有長(zhǎng)篇的采訪筆記，有短篇的散文游記，有正經(jīng)的學(xué)術(shù)論文，也有應(yīng)邀隨性起意書(shū)寫(xiě)的序跋評(píng)論。但總的來(lái)說(shuō)都是關(guān)于陜北故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)情等歷史人文的東西，是古老的黃土地上真實(shí)、詳盡、深入的記錄和剖析，是作者通過(guò)對(duì)自己腳下這片千百年來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、苦瘠貧乏土地上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的民歌、說(shuō)書(shū)等民間藝術(shù)，乃至地方方言、歷史傳承、藝人故事的記述。

作者狄馬在《后記》中說(shuō)：“什么是歷史？它是與人類的尊嚴(yán)和情感緊密相連的偉大記憶。因而，它的構(gòu)成除了官方的文獻(xiàn)、志書(shū)和考古發(fā)掘的文物古跡外，還應(yīng)當(dāng)包括個(gè)體的吶喊、吟唱和歌哭。甚至可以說(shuō)，正是有了這些關(guān)乎個(gè)體生命存亡、苦樂(lè)憂患的點(diǎn)滴記錄，才構(gòu)成了一部真實(shí)的歷史。”《歌聲響處是吾鄉(xiāng)》飽含著對(duì)這片黃土地的熱愛(ài)，用自然但深情的筆觸書(shū)寫(xiě)著黃土地上的歷史文化、民間藝術(shù)和生命故事。作者試圖展現(xiàn)出這片土地上的人們與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?fù)雜圖景，關(guān)注并擔(dān)憂著故鄉(xiāng)文化在新時(shí)代變革中的傳承和發(fā)展，尤其是古老的即將消失的傳統(tǒng)的記載。作者寫(xiě)道：“我想為一方水土上的人口打撈一些“口頭文學(xué)”的資料，為一個(gè)古老種儲(chǔ)存一些更為秘密的情感，為底層的歷史提供一些更為性感的片段?！?br>

就是這樣一本書(shū)，無(wú)處不在的陜北文化魅力吸引著你我。“我口唱我心”的原生態(tài)民歌“信天游”，“信天游就是沒(méi)梁的斗，甚會(huì)兒想唱甚會(huì)兒有”，“信天游不斷頭，斷了頭，窮人沒(méi)法解憂愁”；鄉(xiāng)土文明酒桌上的酒曲，不止是贊主家的《敬酒歌》，還有“寓教于樂(lè)”的歷史典故；流行于山村民間的故事精彩紛呈曲調(diào)悠揚(yáng)流暢音色自然圓潤(rùn)的陜北小調(diào)；還有陜北說(shuō)書(shū)，吸納了道情、眉戶、碗碗腔、秧歌、話劇、電影等音樂(lè)元素的說(shuō)唱藝術(shù)……已驚嘆于民間藝術(shù)的創(chuàng)造力，驚嘆于民間語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，更驚嘆于這片土地上的人民在長(zhǎng)期與自然相處與斗爭(zhēng)中提煉的人生智慧：生死無(wú)常、自然達(dá)觀、萬(wàn)事皆休、了無(wú)羈絆。黃土為主，眾生皆客。