地?cái)?shù)的意思是自然資源。本篇討論鐵和鹽在富國(guó)強(qiáng)兵中的重要作用，通過(guò)控制金屬的開(kāi)采，可以無(wú)敵于天下；利用鹽的豐厚利潤(rùn)，可以免除民眾賦稅同時(shí)汲取他國(guó)財(cái)物；通過(guò)發(fā)揮好齊國(guó)所在的重要交通樞紐位置所帶來(lái)的貿(mào)易流量，可以不斷的強(qiáng)大自身?？傊?，這一篇讀下來(lái)，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的學(xué)生，十分汗顏，自身所學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用相去甚遠(yuǎn)。
桓公曰：“地?cái)?shù)可得聞乎？”
管子對(duì)曰：“地之東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里，其出水者八千里，受水者八千里，出銅之山四百六十七山，出鐵之山三千六百九山。此之所以分壤樹(shù)谷也，戈矛之所發(fā)，刀幣之所起也。能者有余，拙者不足。封于泰山，禪于梁父、封禪之王七十二家，得失之?dāng)?shù)，皆在此內(nèi)。是謂國(guó)用?！?/p>
桓公說(shuō)：“以地利來(lái)理財(cái)?shù)姆椒ǎ梢灾v給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”
管子回答說(shuō)：“土地的東西相距為二萬(wàn)八千里，南北相距二萬(wàn)六千里，其中山脈八千里，江河八千里，出產(chǎn)銅礦的山為四百六十七座，產(chǎn)鐵的礦山三千六百零九座。這些被人們分別用來(lái)種植糧食，發(fā)掘并制造兵器、鑄造錢(qián)幣。善于利用資源，財(cái)用有余；不善于利用，則財(cái)用不足。自古以來(lái)封泰山、禪梁父的七十二代君王，他們得失的規(guī)律，都在其中。這就是國(guó)家的財(cái)政。”
桓公曰：“何謂得失之?dāng)?shù)皆在此？”
管子對(duì)曰：“昔者桀霸有天下而用不足，湯有七十里之薄而用有余。天非獨(dú)為湯雨菽粟，而地非獨(dú)為湯出財(cái)物也，伊尹善通移、輕重、開(kāi)闔、決塞，通于高下徐疾之策坐起之。昔時(shí)也，黃帝問(wèn)于伯高曰：‘吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？’伯高對(duì)曰：‘請(qǐng)刈其莞而樹(shù)之，吾謹(jǐn)逃其蚤牙，則天下可陶而為一家?！S帝曰：‘此若言可得聞乎？’伯高對(duì)曰：‘上有丹沙者，下有黃金；上有慈石者，下有銅金；上有陵石者，下有鉛錫赤銅；上有赭者，下有鐵。此山之見(jiàn)榮者也。茍山之見(jiàn)其榮者，君謹(jǐn)封而祭之。距封十里而為一壇，是則使乘者下行，行者趨。若犯令者，罪死不赦。然則與折取之遠(yuǎn)矣。’修教十年，而葛盧之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟。是歲相兼者諸侯九。雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟芮戈。是歲相兼者，諸侯十二。故天下之君頓戟壹怒，伏尸滿(mǎn)野。此見(jiàn)戈之本也。”
為什么得失的規(guī)律都在資源的利用中體現(xiàn)呢？一個(gè)重要觀點(diǎn)是：善于從事流通，善于輕重權(quán)變，善于適時(shí)開(kāi)發(fā)和收閉，及時(shí)調(diào)放與控制，通曉物價(jià)高低、政令緩急的策略并加以靈活運(yùn)用。這個(gè)會(huì)在后面的幾段中詳細(xì)體現(xiàn)，這里講了黃帝和蚩尤的例子說(shuō)明了掌握礦藏對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要作用。
以前，黃帝曾問(wèn)伯高說(shuō)：‘我想將天下融為一家，有辦法做到嗎？’伯高回答：‘請(qǐng)除掉山上的菅草使樹(shù)木豐茂，禽獸爪牙眾多，我們謹(jǐn)慎地逃避猛獸傷害，這樣天下就可融為一家?！S帝說(shuō)：‘這個(gè)道理能講得具體些嗎？’伯高回答說(shuō)：‘山的表面有丹砂，下面就有金礦；表面有磁石，下面就有銅礦；表面有陵石，下面就有鉛、錫、紅銅；表面有赤土，下面就有鐵礦。這都是山上現(xiàn)出礦苗之象。如果山中發(fā)現(xiàn)礦苗，國(guó)君應(yīng)該嚴(yán)密地封山而進(jìn)行祭祀。離封地十里設(shè)一個(gè)祭壇，使乘車(chē)到此者下車(chē)而行，步行到此者快步而過(guò)。違反命令的，判處死罪，決不赦免。這樣，人們就遠(yuǎn)離礦區(qū)不敢隨便開(kāi)采了?！S帝制定這一禁令僅十年，當(dāng)葛盧山發(fā)生山洪，金屬礦石隨之泄出，蚩尤就接管并控制了這一地區(qū)，開(kāi)發(fā)礦藏制造出劍、鎧、矛、戟。同年兼并了九個(gè)諸侯國(guó)。雍狐山山洪暴發(fā)，金屬礦石隨之出現(xiàn)，又被蚩尤接管控制，利用礦藏制造出雍狐之戟和芮地之戈。同年又兼并諸侯十二個(gè)。因此，天下之君頓戟一怒，奮然抗擊，導(dǎo)致伏尸遍野。由此可見(jiàn)，開(kāi)采礦藏是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本?！?/p>
桓公問(wèn)于管子曰：“請(qǐng)問(wèn)天財(cái)所出，地利所在？”
管子對(duì)曰：“山上有赭者，其下有鐵；上有鉛者，其下有銀。一曰：上有鉛者，其下有銀；上有丹沙者，其下有金；上有慈石者，其下有銅金。此山之見(jiàn)榮者也。茍山之見(jiàn)榮者，謹(jǐn)封而為禁。有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷；右足入，右足斷。然則其與犯之遠(yuǎn)矣。此天財(cái)?shù)乩谝??！?/p>
桓公問(wèn)于管子曰：“以天財(cái)?shù)乩⒐Τ擅谔煜抡?，誰(shuí)子也？”
管子對(duì)曰：“文、武是也?！?/p>
桓公曰：“此若言何謂也？”
管子對(duì)曰：“夫玉起于牛氏邊山，金起于汝漢之右洿，珠起于赤野之末光。此皆距周七千八百里，其途遠(yuǎn)而至難。故先王各用于其重，珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。令疾則黃金重，令徐則黃金輕。先王權(quán)度其號(hào)令之徐疾，高下其中幣而制下上之用，則文、武是也?！?/p>
桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)天然的資源從何而來(lái)，地下的財(cái)利又在哪里？”
管仲回答說(shuō)：“山表面有赤土，下面就有鐵礦；表面有鉛，下面就有銀礦。另一種說(shuō)法是：山表面有鉛，下面就有銀；表面有丹砂，下面就有金；表面有磁石，下面就有銅礦。這都是山上現(xiàn)出礦苗之象。如果山上出現(xiàn)礦苗，國(guó)君要嚴(yán)密封山，禁止人們進(jìn)入。有進(jìn)入封山開(kāi)采的，死罪不赦。有違令進(jìn)入的，左腳進(jìn)，砍掉左腳；右腳進(jìn)，砍掉右腳。這樣，人們就會(huì)遠(yuǎn)離禁地，不敢犯令了。這就是天地財(cái)利資源之所在?！?/p>
桓公問(wèn)管仲道：“因利用天地財(cái)利資源而建立大功、揚(yáng)名天下的，有哪些人？”
管子回答：“周文王、周武王。”
桓公問(wèn)：“這話(huà)怎么說(shuō)？”
管子答道：“玉出產(chǎn)于牛氏的邊山，金出產(chǎn)自汝河、漢水西邊的洼地，珍珠產(chǎn)自赤野的末光。這些寶物都距周都七千八百里，路遠(yuǎn)而難以得到。所以先王分別其輕重而用之，以珠玉為上等貨幣，黃金為中等貨幣，刀布為下等貨幣。國(guó)家號(hào)令緊急，黃金就漲價(jià)；號(hào)令徐緩，金價(jià)就下跌。先王能做到權(quán)度號(hào)令的緩急，調(diào)節(jié)金價(jià)的高低，而控制下幣和上幣的用度的，那就是周文王和周武王了?！?/p>
桓公問(wèn)于管子曰：“吾欲守國(guó)財(cái)而毋稅于天下，而外因天下，可乎？”
管子對(duì)曰：“可。夫水激而流渠，令疾而物重。先王理其號(hào)令之徐疾，內(nèi)守國(guó)財(cái)而外因天下矣?！?/p>
桓公問(wèn)于管子曰：“其行事奈何？”
管子對(duì)曰：“夫昔者武王有巨橋之粟貴糴之?dāng)?shù)。”
桓公曰：“為之奈何？”
管子對(duì)曰：“武王立重泉之戍，令曰：‘民自有百鼓之粟者不行?！衽e所最粟，以避重泉之戍。而國(guó)谷二什倍，巨橋之粟亦二什倍。武王以巨橋之粟二什倍而市繒帛，軍五歲毋籍衣于民。以巨橋之粟二什倍而衡黃金百萬(wàn)，終身無(wú)籍于民。準(zhǔn)衡之?dāng)?shù)也。”
這里通過(guò)列舉了周武王提高巨橋糧倉(cāng)糧食價(jià)格來(lái)補(bǔ)充國(guó)用的辦法來(lái)闡述了調(diào)控物價(jià)對(duì)于控制國(guó)內(nèi)財(cái)利資源的顯著作用。
武王設(shè)立一種名為重泉的兵役，下令說(shuō)：“百姓自家儲(chǔ)糧一百鼓的，可以免除這一兵役?！卑傩站捅M其所有來(lái)收購(gòu)并囤積糧食，以此逃避兵役。而使國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格上漲了二十倍，巨橋倉(cāng)庫(kù)中的糧食也貴了二十倍。武王如果用貴了二十倍的巨橋倉(cāng)糧來(lái)購(gòu)買(mǎi)絲帛，這樣軍隊(duì)就可以五年不向民間征收軍糧了。如果用貴了二十倍的巨橋倉(cāng)糧來(lái)購(gòu)買(mǎi)黃金百萬(wàn)斤，那就終身都不必向百姓征稅了。這就是平準(zhǔn)調(diào)節(jié)的辦法。
現(xiàn)在看來(lái)，就是通過(guò)政策推動(dòng)提高國(guó)有資源的價(jià)格，進(jìn)而提高國(guó)有資產(chǎn)的總量（P?Q），糧食還是那些糧食，但是能換取的東西更多了，進(jìn)而可以用于補(bǔ)貼軍隊(duì)、購(gòu)買(mǎi)黃金、絲帛等，這就達(dá)到了所謂“通過(guò)調(diào)節(jié)物價(jià)來(lái)控制國(guó)內(nèi)資源并利用天下資源的目的”，真的很聰明??！
桓公問(wèn)于管子曰：“今亦可以行此乎？”
管子對(duì)曰：“可。夫楚有汝、漢之金，齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮。此三者亦可以當(dāng)武王之?dāng)?shù)。十口之家，十人咶鹽，百口之家，百人咶鹽。凡食鹽之?dāng)?shù)，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。鹽之重，升加分耗而釜五十，升加一耗而釜百，升加十耗而釜千。君伐菹薪煮泲水為鹽，正而積之三萬(wàn)鐘，至陽(yáng)春，請(qǐng)籍于時(shí)?！?/p>
桓公曰：“何謂籍于時(shí)？”
管子曰：“陽(yáng)春農(nóng)事方作，令民毋得筑垣墻，毋得繕冢墓，大夫毋得治宮室，毋得立臺(tái)榭，北海之眾毋得聚庸而煮鹽，然鹽之賈必四什倍。君以四什之賈，修河、濟(jì)之流，南輸梁、趙、宋、衛(wèi)、濮陽(yáng)。惡食無(wú)鹽則腫，守圉之本，其用鹽獨(dú)重。君伐菹薪煮泲水以籍于天下，然則天下不減矣?！?/p>
管仲在這里也依據(jù)齊國(guó)的實(shí)情給出了思路：楚國(guó)有汝河、漢水所出產(chǎn)的黃金，齊國(guó)有渠展所出產(chǎn)的鹽，燕國(guó)有遼東所煮的鹽。這三者都可以像武王那樣做。一個(gè)十口之家有十人吃鹽，百口之家有百人吃鹽。統(tǒng)計(jì)食鹽的數(shù)量，每月成年男子近五升半，成年女子近三升半，小孩近二升半。將鹽價(jià)每升提高半錢(qián)，每釜就增加五十錢(qián)；每升提高一錢(qián)，每釜就增加一百錢(qián)；每升提高十錢(qián)，每釜就增加千錢(qián)。君主若下令砍柴煮鹽，征集起來(lái)達(dá)三萬(wàn)鐘，等陽(yáng)春一到，就可以利用時(shí)機(jī)收錢(qián)了。
什么叫做利用時(shí)機(jī)收錢(qián)呢？陽(yáng)春時(shí)節(jié)，耕種剛剛開(kāi)始，命令百姓不得建筑墻垣，不得修繕墳?zāi)?，大夫不得營(yíng)造宮室，不得建立臺(tái)榭，北海的民眾不得雇人煮鹽，這樣一來(lái)，鹽價(jià)必然上漲四十倍。君主正好將這漲價(jià)四十倍的食鹽，沿著黃河、濟(jì)水流域，南運(yùn)到梁國(guó)、趙國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)和濮陽(yáng)等地出賣(mài)。由于沒(méi)有鹽，所食不美，人們就會(huì)浮腫，保衛(wèi)國(guó)家，掌握鹽最為重要。君主通過(guò)砍柴煮鹽，以鹽換取天下的財(cái)富，那么天下各國(guó)就無(wú)法損害我們了?！?/p>
總結(jié)來(lái)看，通過(guò)調(diào)控物價(jià)來(lái)達(dá)到資源控制需要有兩個(gè)條件：一是這個(gè)“物”必須是百姓賴(lài)以生存的，二是必須由國(guó)家壟斷掌控的，比方說(shuō)如今的水、電、氣、石油等，稍微的價(jià)格上漲就能帶來(lái)巨量的額外利潤(rùn)，再通過(guò)轉(zhuǎn)移的方式將這些利潤(rùn)應(yīng)用到國(guó)防、科技等重要支撐領(lǐng)域，就能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。而且如果這種“物”從國(guó)家壟斷上升到了全球范圍內(nèi)的壟斷，那么便可以進(jìn)一步的吸收天下之財(cái)為我一國(guó)所用。這也是需要大力發(fā)展高新技術(shù)科技的重要原因，也是中東國(guó)家即使國(guó)力不強(qiáng)但也十分富裕的原因。真的通透了?。。。?/p>
桓公問(wèn)于管子曰：“吾欲富本而豐五谷，可乎？”
管子對(duì)曰：“不可。夫本富而財(cái)物眾，不能守則稅于天下；五谷興豐，吾賤而天下貴則稅于天下，然則吾民常為天下虜矣。夫善用本者，若以舟濟(jì)于大海，觀風(fēng)之所起。天下高則高，天下下則下。天高我下，則財(cái)利稅于天下矣?！?/p>
桓公問(wèn)于管子曰：“事盡于此乎？”
管子對(duì)曰：“未也。夫齊衢處之本，通達(dá)所出也，游子勝商之所道。人來(lái)本者，食吾本粟，因吾本幣，騏驥黃金然后出。令有徐疾，物有輕重，然后天下之寶壹為我用。善者用非有，使非人。”
這里講專(zhuān)門(mén)發(fā)展農(nóng)業(yè)對(duì)于富國(guó)的目的來(lái)說(shuō)行不通，原因很簡(jiǎn)單，我國(guó)糧食產(chǎn)量高，那么價(jià)格自然相較于其他國(guó)家就低下，自然而然辛苦種出來(lái)的糧食就會(huì)被其他國(guó)家賤買(mǎi)而去，也就相當(dāng)于在變相的掠奪我們的百姓了。因此，要觀察風(fēng)向，天下各國(guó)糧價(jià)高我們就高，天下各國(guó)糧價(jià)低我們就低。如果天下各國(guó)糧價(jià)高而我們獨(dú)低，財(cái)利就被天下各國(guó)撈取了。
同時(shí)，齊國(guó)是一個(gè)處在交通樞紐位置的國(guó)家，出入此地，四通八達(dá)，游客貨商多經(jīng)過(guò)這里。人們來(lái)到我國(guó)，吃我國(guó)的糧食，用我國(guó)的貨幣，同時(shí)，良馬和黃金也就輸入我國(guó)。只要我們的號(hào)令緩急有節(jié)，物價(jià)輕重得體，那么天下的寶物都將為我所用。善于治國(guó)的，可以使用本不是他自己所有的財(cái)物，可以役使本不是他所管轄的臣民。
其實(shí)這里講的“吃我國(guó)的糧食、用我國(guó)的貨幣”背后所隱含的經(jīng)濟(jì)含義是貨物出口所帶來(lái)的收入效應(yīng)，通過(guò)貿(mào)易賺取的利潤(rùn)不再是本國(guó)百姓的錢(qián)，而是其他國(guó)家的錢(qián)，因此通過(guò)物價(jià)的高低調(diào)節(jié)，就能夠做到把其他國(guó)家的錢(qián)變成自己國(guó)家的錢(qián)，這叫做“天下之寶壹為我用”，也是國(guó)家走向強(qiáng)盛的重要環(huán)節(jié)。
