大年初二，關(guān)于寧波一動(dòng)物園老虎傷人事件的一則手機(jī)視頻可謂是刷爆了網(wǎng)絡(luò)，事態(tài)結(jié)局：咬人老虎被擊斃，受傷游客被送往醫(yī)院搶救無效死亡。
根據(jù)網(wǎng)民們的不同觀點(diǎn)基本分為三方，一方是，同情被老虎咬傷的游客，指責(zé)動(dòng)物園管理不善。另一方是，你又不是武松，干嘛要去挑逗老虎，no zuo no die 。
立場(chǎng)不同，當(dāng)然說法也會(huì)不同，沒有必要爭(zhēng)論誰對(duì)誰錯(cuò)，重點(diǎn)是我們能否從老虎傷人事件中汲取、領(lǐng)悟一些人生的智慧。每個(gè)人在自己的生活中都會(huì)有腦袋發(fā)熱的那一刻，很容易犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，乃至于產(chǎn)生悲劇。
好了，我們先分析一下這倆類人的觀點(diǎn)，第一類人是站在道德的制高點(diǎn)來鳥瞰的，這只老虎簡(jiǎn)直是該死，動(dòng)物園里的老虎是不能咬人的；這只老虎的確死了，但被它咬的人也要搶救無效而死亡。動(dòng)物園的管理到底有沒有問題我們不得而知（這是監(jiān)管部門的工作），動(dòng)物園當(dāng)然是有責(zé)任的，老虎是由動(dòng)物園管理的。
但第三方，動(dòng)物園管理方也發(fā)布了自己的聲音：
第二類人的觀點(diǎn)，是多問了幾個(gè)為什么，動(dòng)物園那么多游客，為什么就偏偏是你被老虎拖進(jìn)去咬死了，你自己給了老虎接近咬你的機(jī)會(huì)，狹路相逢勇者勝，但你忘了自己不是武松，赤手空拳如何打虎。
綜合三方的聲音，我們其實(shí)也能推測(cè)出一點(diǎn)端倪，事出必有因，佛家也講因果。如果他沒有去觸發(fā)那一個(gè)潛在危險(xiǎn)的因子，那他就站在安全紅線的遠(yuǎn)處，他來動(dòng)物園游覽就只是完成一個(gè)觀賞動(dòng)物行為。
但他觸發(fā)了那個(gè)潛在危險(xiǎn)的因子，不被老虎咬到就成了一個(gè)純粹的概率事件了，運(yùn)氣占了很大成分，好運(yùn)就是躲過一劫，厄運(yùn)就是被老虎咬；你看，被咬和沒被咬就五五開了。
老虎為什么會(huì)咬人？首先老虎是野獸，野獸的世界里只有血腥殘暴的“弱肉強(qiáng)食”法則，這是自然法則，也是它們的基因遺傳所致。我們不要試圖站在人性的角度來看野獸，感覺老虎一身美麗的花紋皮毛很好看，挑逗一下它，找點(diǎn)好玩的樂趣。
即便是在野生動(dòng)物園，老虎出沒的區(qū)域也是它們的領(lǐng)地，人一旦進(jìn)入老虎的領(lǐng)地被其發(fā)現(xiàn)，它就認(rèn)為你是它的威脅，會(huì)把你當(dāng)作獵物來對(duì)待。不要以為動(dòng)物園里飼養(yǎng)的老虎就是乖乖虎，老虎是從來沒有像狗一樣被人類馴化過的，就算是動(dòng)物園里喂養(yǎng)老虎的伙食很好，它依然是野獸，有獸性大發(fā)的一面。
從一個(gè)更高維度來看，在哺乳動(dòng)物統(tǒng)治地球后，老虎的祖先大約在300萬年前出現(xiàn)，人類祖先大約在350萬年前出現(xiàn)，這倆個(gè)物種在時(shí)間的推移中一直再進(jìn)化，人類統(tǒng)治地球以后，老虎的數(shù)量一直在下降，到現(xiàn)在已經(jīng)成為野生瀕危物種。
老虎本應(yīng)是百獸之王，按道理來說存活率應(yīng)該比較高，但智人出現(xiàn)后，對(duì)工具的不斷發(fā)明和創(chuàng)造使得我們?nèi)祟愒诓东C時(shí)候勝算率越來越高，老虎、獅子、狼這類兇猛的野獸也逃不過獵槍實(shí)彈的點(diǎn)射。在極高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的誘惑下，老虎全身是寶，獵殺一只老虎可以賺一筆豐厚的收入。
由于人類的獵殺和野外棲息地碎片化，虎成為珍稀瀕危物種，被列為《華盛頓公約》CITES 附錄Ⅰ級(jí)保護(hù)動(dòng)物，《世界自然保護(hù)聯(lián)盟》（IUCN）紅色目錄瀕危動(dòng)物。2016年調(diào)查顯示，全球野生虎的數(shù)量為3890只。
人性中的貪婪永無止境，即便是有動(dòng)物保護(hù)法和各類動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)組織機(jī)構(gòu)，但非法獵殺老虎的地下交易一直存在；另一方保護(hù)瀕危物種的行動(dòng)也沒有停止，我們雖然剛開始建了很多動(dòng)物園，目的是要保護(hù)它們不被獵殺。
同時(shí)又有聲音說，養(yǎng)這么多大型野獸也不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，飼養(yǎng)管理支出費(fèi)用常年下來就要花去很多，干脆賣門票對(duì)外開放，變成一個(gè)旅游景點(diǎn)，白花花的銀子就會(huì)日日流入。
于是乎，每一個(gè)城市的動(dòng)物園都開始以盈利為目的的商業(yè)運(yùn)作，擴(kuò)大規(guī)模，增加動(dòng)物種類，哪一個(gè)動(dòng)物園要是沒有老虎、獅子這類兇猛的野獸，都不意思說自己的城市動(dòng)物園。
最終演變成了我們以犧牲動(dòng)物的自由來滿足我們自己貪婪的享受欲望，買張門票就是為了去看看失去自由的動(dòng)物們痛苦的一面，觀賞的同時(shí)隨手扔一些你吃的食物就以為那是對(duì)它的饋贈(zèng)和關(guān)愛？你扔一塊面包給老虎，就覺得自己很自豪，但你知道老虎要的是什么嗎？
它感興趣的是野生的血肉動(dòng)物，它和你不同，它吃的是生猛鮮活的動(dòng)物，而你吃的是煮熟的食物。起初，各地的動(dòng)物園都是把這些大型野獸關(guān)在鐵籠子里的，但由于活動(dòng)空間小，沒有現(xiàn)成的野外自然條件，這些老虎、獅子就很容易得各種疾病而死去，動(dòng)物園的經(jīng)濟(jì)損失也在增加。
還有就是觀賞動(dòng)物的人看得不過癮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔著鐵絲網(wǎng)的籠子往往看到的就是老虎睡著的樣子，要么就是老虎趴在地上的樣子。一些城市公共動(dòng)物園就不打算經(jīng)營(yíng)引入資本搞深度開發(fā)，模仿國(guó)外的野生動(dòng)物園模式，將老虎從籠子解放出來，給它們模擬的野外自然環(huán)境。
這下就好了，老虎的天性得到解放，動(dòng)物園投放的食物大多都是生雞肉和雜碎牛羊肉。好久沒有獵殺過活體動(dòng)物的老虎一旦在自己的領(lǐng)地發(fā)現(xiàn)移動(dòng)的獵物怎么會(huì)放過呢？這是老虎的本性，在自然生態(tài)系統(tǒng)里是很正常的事情。
就像我們自己肚子餓了，是不是也想找到特別喜歡的美食大快朵頤一番，只是我們和老虎處在自然界生物鏈的不同生態(tài)位上，人類是最高級(jí)別的，有主宰所有野生動(dòng)物的能力。越來越多的野生動(dòng)物園出現(xiàn)終于可以滿足我們近距離觀看和體會(huì)野生動(dòng)物的生活世界。
總以為自己自駕游經(jīng)過它們身邊也是最安全的，其實(shí)當(dāng)我們一次次穿越它們自己的領(lǐng)地時(shí)，有沒有想過它們的感受，當(dāng)然沒有，也不會(huì)去想，我們畢竟是地球的統(tǒng)治者。
聯(lián)想一下，如果在未來時(shí)代的某一天，人工智能經(jīng)過不斷的算法迭代而進(jìn)化出了比我們?nèi)祟惛呒?jí)的新物種，那么有一天，那些更高級(jí)的新物種會(huì)不會(huì)像我們來對(duì)待現(xiàn)在的野生動(dòng)物一樣來對(duì)待我們自己，這的確是一個(gè)值得思考的問題。
所以，我覺得即便我們?nèi)祟惐绕渌麆?dòng)物高級(jí)，但我們也不應(yīng)該自我標(biāo)榜，地球畢竟不是我們?nèi)祟愖约旱?，只是它暫時(shí)讓我們做它的領(lǐng)主而已，恐龍也做過地球的領(lǐng)主大約1.65億年就滅絕了，我們的祖先遠(yuǎn)古人類出現(xiàn)距今也只有350萬年多而已，我們?nèi)祟惖奈磥硪廊徊紳M了各種不確定性。
現(xiàn)在人們?cè)诙际谢M(jìn)程中的確是越來越少遇見野生動(dòng)物了，想近距離的看看不同種類的動(dòng)物只能去動(dòng)物園，見到老虎、獅子、狼等野獸，最好不要展現(xiàn)自己的好奇心，你在它們眼中就是移動(dòng)的獵物。
千萬不要犯“人心不足蛇吞象的”頭腦短路模式，你畢竟不是老虎，你也理解不了老虎的世界，敬而遠(yuǎn)之，文明觀賞它們是最基本的原則。不要以你看到的馬戲團(tuán)乖乖虎的錯(cuò)覺去試圖檢驗(yàn)動(dòng)物園的老虎，老虎這枚百獸之王的稱號(hào)是在殘酷血腥的叢林法則中用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)獲來的。
即便你是短跑健將和健身達(dá)人，那也和老虎處在一個(gè)差距較大的量級(jí)上，獵殺目標(biāo)是老虎經(jīng)過上萬年進(jìn)化而來的生存絕技，而我們最強(qiáng)的就是人有智慧。不要把人性中貪婪的一面帶到你休閑游樂的動(dòng)物園，老虎看看就夠了，不要還想著摸摸它的頭，畢竟它不是貓，你也不是武松。
畢竟我們是有智慧的人吖，多腦補(bǔ)一下自己對(duì)野獸的科學(xué)認(rèn)知，才不至于頭腦發(fā)熱而落得個(gè)羊入虎口的險(xiǎn)境后才發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。我們?nèi)祟愇拿鞯陌l(fā)展也在不斷地?cái)D壓老虎、獅子、狼等野獸的生存空間。保護(hù)瀕危野生動(dòng)物已是人類達(dá)成的共識(shí)，世界各國(guó)都有或多或少的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，這也是人類自我反省后作出的一種善舉吧。
我們?nèi)祟惵斆鞯纳飳W(xué)家確實(shí)發(fā)現(xiàn)了自然生態(tài)系統(tǒng)平衡的重要性，每一種野生動(dòng)物生存的生態(tài)位都有自己存在的價(jià)值，食物鏈的構(gòu)成就是一個(gè)自我調(diào)節(jié)的生態(tài)平衡，老虎處在自然界中食物鏈的頂端，但人類是它間接的天敵。
我們把老虎列為瀕危物種的保護(hù)對(duì)象，也是我們真正意識(shí)到了生態(tài)系統(tǒng)平衡對(duì)我們?nèi)祟惖纳姘l(fā)展是有益的。
舉個(gè)例子，在澳洲人的文化里，最為邪惡的動(dòng)物不是大灰狼，更不是獅子、老虎，而是在外人看來活潑可愛的野兔。19世紀(jì)中葉開始，澳洲人民前后持續(xù)了近百年的驚心動(dòng)魄的"人兔之戰(zhàn)"。野兔是澳洲的外來物種，在這塊沒有天敵的遼闊土地上，野兔真的是進(jìn)入了天堂，不斷地繁殖再繁殖。
由于兔子在澳洲泛濫成災(zāi)，澳大利亞的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。當(dāng)從牧草的消耗量來看，100億只兔子所吃的牧草就相當(dāng)于10億只羊的放養(yǎng)量。這對(duì)于被稱為"騎在羊背上的國(guó)家"的澳大利亞來說，所蒙受的經(jīng)濟(jì)損失實(shí)在難以估量。
另外，由于兔子天生善于打洞，它們?cè)谕临|(zhì)疏松的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)下挖的洞穴深達(dá)1.5米，不但牛羊常會(huì)陷入洞中，更嚴(yán)重的是，農(nóng)田下大量的洞穴會(huì)使得農(nóng)業(yè)機(jī)械無法開展作業(yè)。甚至早在1881年，澳大利亞的一些農(nóng)場(chǎng)就因此而被迫放棄。
你看看，這是人類歷史上一次最大的生態(tài)悲劇，別看這么弱小的的野兔，要是沒有它的天敵，會(huì)給人類自身生存發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。
其實(shí)早在2000多年前，我們中國(guó)道家的智慧圣人老子就已經(jīng)闡述過人與自然生態(tài)之間的平衡關(guān)系。老子在《道德經(jīng)》中明確指出，這個(gè)世界存在著四象：道、天、地、人。
其中道是天地萬物存在、生成、衍化、發(fā)展的根源與無形之手。（也就是大自然的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)背后運(yùn)行的客觀規(guī)律，我們現(xiàn)代科學(xué)研究對(duì)其已經(jīng)有了比較全面深刻的知識(shí)體系支撐，像地理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等）。
萬物皆由道而存，因道而滅（就像百獸之王的老虎也只有20年左右的壽命）。而天、地、人則代表世間紛繁多雜的物象。古人將這三者合稱三才。最后老子把這個(gè)未知世界所衍化的四象融合打磨，而悟出了人與自然和諧相處的一條處世法則，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
