——讀《品味四講》有感
? ?生活總是忙碌枯燥的，但人生的意義就體現(xiàn)在生活的美學(xué)之中。讀了蔣勛先生的《品味四講》，我也想來(lái)談?wù)劽馈?/p>
? ?《品味四講》與《美的沉思》不同，后者是一本專業(yè)的美術(shù)著作，前者看來(lái)更加適合我們這些平常人。既是四講，就有食之美、衣之美、住之美、行之美四講。其實(shí)都講得極有道理，在此也不展開。今天便也來(lái)談?wù)劇?/p>
? ?從造字來(lái)看，美是羊和大。有一說(shuō)是指美是形容少女的，似乎也有些道理。古人在進(jìn)化、發(fā)展的道路中，漸漸將自己癡目的稱作美。席慕容寫過(guò)這樣一句話：“生命的豐饒與深厚，其實(shí)是建立在審美的基礎(chǔ)之上?！泵朗且环N藝術(shù)，是一種使人賞心悅目的藝術(shù)。學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，學(xué)會(huì)欣賞美，可以增加生命的廣度和厚度。
? ?美有美的種類?？档聦⒚婪譃榧兇饷琅c依存美，我卻只喜歡將美分為自然美與非自然美。自然美是大自然的動(dòng)物、植物、無(wú)機(jī)物等巧妙的美，非自然美則是人文美、藝術(shù)美等美。自然美先于非自然美，也優(yōu)于非自然美。如果說(shuō)自然美是壯闊，那么非自然美就是精致。記得前幾天在貴州看到黃果樹瀑布，的確被這種美所震驚。一席水簾掛下，水汽升騰十里，水面波瀾起伏。不禁想起李白的《望廬山瀑布》與《將進(jìn)酒》的“天上來(lái)”。這是大自然的鬼斧神工，是肇興侗寨所不能比擬的。自然會(huì)以他最直接的方法震撼到人類最原始的對(duì)美的情感。
? ?美，是一種和諧。法國(guó)的夏爾·佩潘在他的書中寫道：“我們需要美讓我們與自己和平相處?！薄端闹v》中也有一句類似的話：“人世間的美是一種平衡，也是一種和諧?！焙沃^平衡？平衡是一個(gè)過(guò)程，和諧是一個(gè)結(jié)果。達(dá)到的其實(shí)就是人本身的淡然和釋然。人們常常因?yàn)闃O端的情緒大喜大悲，這就不是美。美需要的是內(nèi)心的明凈，方能促成自我的和諧。生活的美無(wú)處不在，更是需要我們放低自己，眼前便處處是美。這么講可能有些玄乎，但美就是一種時(shí)刻保持微笑、冷靜的生活態(tài)度?？匆?jiàn)腳邊的草感到一片綠茵，這是美；聽到樹上的蟬叫不覺(jué)吵鬧，這是美；嘗到不同的食物細(xì)細(xì)品味，這是美。美是自己發(fā)現(xiàn)的平淡，美是生活的重復(fù)。
? 美在生活處處存在，只是發(fā)現(xiàn)與未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。
