但凡是略通些文字的，讀過魯迅以后，沒有不愛的，只有魯迅不愛你，你不可以不愛魯迅。從他的講義《中國小說史略》里，對《聊齋》用了大量的彷幅來描述，魯迅這個文學家，就不可不愛了，因為他是真正在追求語言技術高超的文學境界，對到達這個境界的作品，不以外力而愛之，這就是魯迅可愛之處了。
我看魯迅讀《聊齋》是精讀的。
魯迅寫文章是有他自身的特點的，是今人想要達到，卻達不到的，這就是反諷了。說是他的特點，是他寫反諷最高明。說今人達不到，是今人誰也沒有他的思想高度，可以將自身除之外，不表述自身的喜惡，來就詩論詩，就事論事，魯迅做到了十之七八。而魯迅在作《中國小說史略》時，對各朝各代的作品，只是點評，少有溢美，獨是對《聊齋志異》，不僅有所贊美，在他后世創(chuàng)作作品中，應該說學習或創(chuàng)造了不少技法。
魯迅形容《聊齋志異》“不外記神仙狐鬼精鬼故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間，偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新”。
他用了十四句排比，來贊美《聊齋志異》的特色與優(yōu)點。這在魯迅點評前人作品里是少見的，同時這十四句排比里的每一句，總結性都特別強，如果我用今天更直白的白話翻譯出來是這樣的，這個聊齋志異，雖說也不過是寫了些神仙鬼怪的故事，主題內容是這樣的，但是描寫故事曲折離奇，講敘的井然有序，一點不亂，更厲害的是用了唐代寫傳奇的技術，又在傳奇類故事描寫到瓶頸的時候，用怪事怪談的方法，讓故事合情合理，就像在眼前發(fā)生的真人真事一樣，讀者相信；又用隱喻的辦法，借喻的方式，用一些不尋常人的行為描寫，把一些不正常的行為，描寫的好像現(xiàn)實社會中一定有，或真實要發(fā)生一樣；就算是偶然用第三方角度來描寫聽來的小事，復雜或根本不值一聞的事，簡潔明快，故事性很強，讓看的人，感覺有趣，與眾不同。
這大要是魯迅這段話的今天的更直白的意思。魯迅雖已全面推廣白話文，但白話文的應用詞匯還不像現(xiàn)在這么多，一個文學者又不是用口語來寫事，他講的事，還是要那個時代的人聽著明白，我們看起來是有些繞口難懂的。
這就是魯迅對《聊齋志異》的看法了。
魯迅這個人，看過他評論的，或作品的人，對他都有一個初級的刻薄與沉著的印象，雖私下里他是很有趣的一個人，在對于寫文章，他的態(tài)度就不同了。
如此夸一部作品，我翻遍他的作品，也就是《紅樓夢》與《聊齋志異》了，雖他一貫用他冷靜的態(tài)度，再喜歡也只是淡淡的表達的情態(tài)，如此大量的排比，足見他對這部小說集的推崇了。
又如他又講明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，《聊齋志異》獨于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。
這一段，又是魯迅對《聊齋志異》人物與事件描寫技術高超的贊美。
魯迅的驕傲我們是體會過的，文人之間是相輕的，他罵人，從來就沒有失敗過，這都是源于他本身對自己水平的自信，忙而不亂，這份驕傲讓他對前人的作品，批評的多，贊美的少，這又可以看出《聊齋志異》的地位與成就突出。后來我看魯迅寫的一些雜文，簡骸入骨，總疑問在寫《故鄉(xiāng)》時他的濃濃的學士風格，怎么就可以寫出刀刀見血的文字呢？是什么原因讓他能提煉出這么精準的文字體系，說話講事，明明不合理，他一寫，就合理了，我們都帶入了他寫的事件中，找不出一絲毛病與漏洞，更讓對手也找不到半絲反駁的空隙。
我想這和《聊齋志異》有關吧，就比如說《友邦驚詫》里開篇第一句“只要略有知覺的人就都知道”，而前面沒有任何鋪墊，大違創(chuàng)作的格式，我們學寫作，“平、鋪、平、陳、議、論”。而他這直接將議的內容拿了出來，古今哪里有這個寫法呢，由此我們說魯迅是偉大，但要看到《聊齋志異》里任意一篇的開篇，如《龍》北直界有墮龍入村，其行重抽，入某紳家。其戶僅可容軀，塞而入。翻譯白話為，“直直隸省的北邊臨省界，有一條龍落到一個村子里，吸呼場很重，爬到一個有錢的人家，但門太小，就強爬，卡在了門口”。從這篇并不出名的作品可以看出，《聊齋志異》敘事，大多用開篇就講，不作任何鋪陳，讀者立馬跟著作者的文字走下去了，我們再回頭看看魯迅的雜文，雜文與散文為什么有區(qū)別，可能也是因為少了鋪陳與感情景物描寫，直接議論，有聲有情。
平素我們學雜文，只覺得高深，一直沒有找到方法。而這個方法尋根，我想是來自《聊齋志異》的，《聊齋志異》又來自于民間人士講故事的習慣，從沒有“話說“這個故事開端很強的墊詞，直接是鄉(xiāng)間野老的“東村的張某某，是個殺豬的，殺豬把豬沒殺死，跑了”這類的語言特色來描述，缺少了文學小說的最基本元素，將民間口傳傳奇，加工成了文學作品，魯迅我想一定得益于此。
今天看來魯迅之所以這么大成就，而我們后世的人無所超越，我想就是對一些好的文學作品的態(tài)度，我們是真實的追求好呢，還是如士大夫一般的，非《八股》不學，非《經(jīng)史》不讀，給文學也帶個貴族的帽子，讓我們的眼前看到的都是相同的嘴臉，以后所有讀書人都用一張照片，那就是我們每個人的形象了呢，魯迅不是這樣的，多讀一些書，我相信我也不是這樣的。
