夏令營有感

距離夏令營結(jié)束也已兩月有余了，早前也有師兄說讓我們把感想寫下來，向來做事沖動的自己這次卻沉淀了這么久才敢動筆。

回歸正常生活也已兩月有余了，憶及在寺院的那七天，仍然有恍如隔世之感。真的太不真實了，若非真實經(jīng)歷，我真的無法想象有一群人會用那樣一種方式度過這一生。

七天中最痛苦要命的便是早起了。我發(fā)誓我這輩子都沒有起那么早過，就是奮戰(zhàn)高考的時候，我都沒有委屈過我的睡眠，但一想到師父們還要再早一個小時，在三點鐘就起床，也就自覺閉嘴，無話可說了。

起床之后是一個小時的八段錦，七天正好學(xué)完一套。八月的長安正是暑熱難耐的時候，但凌晨三四點卻也有難得的清涼。皓月當(dāng)空，萬籟俱靜，唯見身后海青兩襲。呼吸著清新空氣，亦是有趣的一段經(jīng)歷。

八段錦之后是打坐。由本如法師帶大家一起打坐，初見法師便明白了什么叫“法相莊嚴(yán)”。師父的眼角眉梢無不寫著慈悲兩個字，嘴角永遠(yuǎn)含著悲憫眾生的微笑，師父從身側(cè)走過，整個人都有如沐春風(fēng)的的感覺，不自覺地便心生好感。也不僅如此，寺廟的師父們大抵都給人以親切的感覺。

終于到了早飯的時候啦！太開心了，寺廟里叫過堂。前一天晚上報道后，師父便說過了過堂的規(guī)矩。于是排班就坐，唱誦供養(yǎng)偈，不會唱跟著唱。與我想象中的黃瓜、豆芽、咸菜不同，要更為豐盛一些，不絕貪心大起，要了好多。（自己對寺院的齋飯很是期待的，自己挑食，不吃蔥姜蒜等刺激性的菜，但世間人愛吃，為吃飯自己亦是受了不少的苦。）聞?wù)f寺院不吃五葷，內(nèi)心雀躍不已，及到真吃上時，卻傻了眼。每道菜里都是生姜！苦著臉連挑帶藏的吃著，還是剩下好多，同坐的十三歲小姑娘亦是吃不完，在她被行堂的師兄用殺人般的眼神警示多次后，內(nèi)心懼怕，于是乎梗著脖子吃完了我在清涼寺的第一頓飯。

一波三折的吃完飯，稍作休息。便由眾位師父引領(lǐng)大家一起共修《普賢行愿品》，厚厚一本經(jīng)折裝的經(jīng)書，唱誦完也得一個小時多，直唱的人是昏昏欲睡呀。后幾日作息習(xí)慣了后，便也能夠體味其中的樂趣了，但也唱的人是口干舌燥，很是辛苦。（后來我去網(wǎng)上找《普賢行愿品》的唱誦版，卻都是各種音樂伴奏的，音樂聲蓋過了誦經(jīng)聲，其間韻味大減。實在遺憾）

剛給體內(nèi)補(bǔ)充完水分，只聽樓下心誠師父又在擊鼓排班。去聽師父開示啦。寺廟很是貼心，這次的引領(lǐng)師父大多是與我們年齡相仿的小師父，心誠師父、心航師父等大都還是未成年的小姑娘，稚氣未脫，卻也已經(jīng)在寺院學(xué)習(xí)好幾年了。不得不說寺廟的教育也很好啊，總之總覺得小師父們比自己優(yōu)秀。自己虛長幾歲，待人接物、規(guī)矩事理卻仍落于人后，不絕自慚形穢，心內(nèi)自省一番。

幾天之中，開示的師父們或風(fēng)趣幽默，或是內(nèi)斂嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容或是基本佛教知識，亦有深奧佛理。足夠另寫一文了，暫且不表。開示前也算是見識到了佛教儀軌。冗長的儀式，繁復(fù)的規(guī)矩，起止行臥都有要求。在凡事追求效率的環(huán)境中成長起來的我，心內(nèi)不免一陣抓狂。

開示的講堂設(shè)在二樓。一樓便是吃飯的五觀堂。佛家講“食存五觀”，我想便與儒家所說的“吾日三省吾身”是一個意思吧?。ê髞砘丶也榱宋逵^是：1.記功多少，量彼來處2.忖己德行，全缺應(yīng)供3.防心離過，貪等為宗4.正事良藥，為療形枯5.為成道業(yè)，故受此食。因此五觀故，齋堂又稱五觀堂）有了早飯的經(jīng)驗，午飯便吃得很是謹(jǐn)慎，多喝粥，少吃菜，小心翼翼用完午飯。上半天就可以告一段落啦，可以睡一個美美的午覺，甚是滿足。

及至下午又是一堂課，多由社會上的人來講授。有社科院工作的，有企業(yè)家；有人講佛教史，有人講《論語》。或多或少都有收獲，又兩個小時匆匆而逝。

師父們許是想讓我們多學(xué)些東西吧，日程表上真是密密麻麻一項接一項，真可謂是時間緊任務(wù)重?。?/p>

緊接著又到了晚課時分，早晚課是全寺僧眾都要參與的，隨眾師父依次進(jìn)入大殿，師父們結(jié)跏趺坐蒲團(tuán)之上，維那領(lǐng)唱，晚課便正式開始了。晚課是我一天中最喜歡的時候了，因為梵唄聲實在是太好聽了，仿佛有魔力似的攝人心魄，不自覺安靜下來。古人在《列子.湯問》中形容好聲音是“余音繞梁，三日不絕”。對我來說，師父們的梵唄聲亦可以稱得上是余音繞梁，三日不絕了。其次還有一個原因是晚課時的主角終于由我們變成了師父們，難得可以坐下來放松一下了。

清涼寺由于地形原因，大殿不似往常的坐北朝南，而是坐東朝西。晚課時分，西曬尤甚。陽光刺得人睜不開眼，索性閉上了眼靜靜地聽梵唄聲從心間流淌而過。慢慢地，殿內(nèi)的陽光也柔和了許多。木魚聲也漸漸弱了下去，心開師父輕輕收好木魚，開始了靜坐。我們有樣學(xué)樣，大氣都不敢出。終于，有人動了，揉著酸麻腫痛的雙腿站起來，卻又是無休止的跪拜。不過總算是下殿了。

師父們嚴(yán)守戒律，過午不食。我們卻已是饑腸轆轆，下完殿便迫不及待在教室用起藥石。一朝被蛇咬，十年怕井繩。自從知道菜里有生姜后，再不敢輕易地就隨便吃飯，免得剩下就又是罪過了。師父們貼心，還另給我們準(zhǔn)備了面包牛奶。于是乎，這面包牛奶便成了我的救命稻草，生命之源了。

晚上還有課程，但相比白天就輕松多了。諸如抄經(jīng)啊，觀看電影《大唐玄奘》啊，但印象最深刻的還是性覺師父給我們教梵唄。此番清涼之行還普及我一個常識性問題，便是“晨鐘暮鼓”了。并不是我所以為的早晨光敲鐘晚上只敲鼓，而是鐘鼓都敲，但是早晨先敲鐘后敲鼓，晚上反之。此次性覺師父便用敲鐘時要唱的叩鐘偈為例，完整的給我們教唱了叩鐘偈。師父中氣十足，十分耐心。總算是讓我這蠢笨之物入了門。下課了正好是敲鐘，便格外留心提醒自己要聽師父唱叩鐘偈。后來便知自己多慮了，不用到鐘樓下聽，整個廣場上都響徹的是師父的聲音，很有感染力，加上剛學(xué)完，不自覺便跟著唱。路上想著自己在聲樂課上細(xì)弱蚊蠅的聲音，又是一陣面紅耳赤，自慚形愧。好在黑暗無人看見，誰也不認(rèn)識誰。

至此，終于結(jié)束了疲憊的一天，梳洗睡覺，居士們有自己的衛(wèi)浴樓，和師父們分開，但因我們?nèi)硕喟桑瑤煾競兇缺?，特許我們用。沖涼完，濕著頭發(fā)下坡回行愿樓，樓上偶遇一師父，黑暗中也不知是哪位師父，合十行禮。師父卻突然開口道：“一定把頭發(fā)吹干再睡覺！”師父語氣淡淡的，其實這里每一位師父語氣都淡淡的，但卻堅定。我感動的是師父們作為出家人，剃盡三千煩惱絲，卻還能為俗人著想。人說細(xì)節(jié)之處見人品，那這位師父的人品套用范仲淹的話來說便是“云山蒼蒼，江水泱泱。師父之風(fēng)，山高水長”了。

很感動，真的很感動，因為我媽媽，都沒有給我說過這樣的話。

以上，便是我們每天的作息，除了上課內(nèi)容每天不同外，總是大同小異的。每個時段，都有印象深刻的事，但其實，類似的事情還有很多。

我第一天過完后，躺在床上，身心俱疲，腦海中想著的就是：“這就是軍訓(xùn)啊，這絕對是軍訓(xùn) 。甚至更甚，軍訓(xùn)起碼不用真的起那么早 ！只不過把兇惡的教官換成了和藹的師父。軍訓(xùn)時凳子有聲音便一遍又一遍的起來坐下起來坐下，寺廟也一樣。吃飯都不許出聲。軍訓(xùn)吃飯前要一遍又一遍的背誦《憫農(nóng)》，不讓浪費糧食。寺廟里是唱供養(yǎng)偈。軍訓(xùn)的各種訓(xùn)練在這里是各種聽不懂的佛教課程。軍訓(xùn)每天都要強(qiáng)制寫軍訓(xùn)日記，這里是師父們每天都讓我們寫感想......但后面就沒有這些想法了，一是習(xí)慣了，二是太累了。心好累，只想睡覺。

但我有自己的方式放松。清涼寺建在自然形成的土山之上。地勢高，但也不是特別高，俯瞰眾生足夠了。每當(dāng)寺廟進(jìn)入睡眠的時候 ，山下的夜生活才剛剛開始。吹著微風(fēng)，站在山上望山下萬家燈火，車水馬龍。美，塵世美，這花花世界太美了。這便是經(jīng)書上所說的娑婆世界吧！如罌粟花一般，美卻有毒，吸引無數(shù)眾生深陷苦海卻不自知。自己平時也是不自知，這次偶然跳出塵世樊籠，便懂了，這就是太史公說的“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”吧。不知師父們見此景象有何感想呢？

每個人見到師父都想問一個問題。那便是：為什么出家？師父也總是玄妙的說句：因緣到了便出家了。因緣是什么，我說不清楚。我身邊的人，對宗教大抵都采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。敬，然而遠(yuǎn)之?？傉J(rèn)為出家人是世俗生活不如意，有什么打擊或是挫折，所以消極避世。但就我這七天的經(jīng)歷來看 ，絕非如此。物質(zhì)上的極度匱乏就不用說了，生活作息也不近人情，早晚課等經(jīng)文的背誦，以及各種戒律的持守，這些都不是一個消極避世不熱愛生活的人所能堅持下來的。一個人連生活中的小小困難都克服不了，一點不如意都接受不了 ，更不可能接受佛教這些嚴(yán)苛無一絲人情味兒的戒律。而這些的背后都要靠一顆強(qiáng)大的心來支撐：虔誠信仰的心，一心向道的心。古人云：“出家乃大丈夫之事，非王侯將相所能為也 ！”誠不欺我。說白了，我們絕大多數(shù)人，都放不下這花花世界。

今年大三，課業(yè)繁多，可以說是一夜回到高三時。偏又要應(yīng)對國考等各種考試——焦頭爛額。在塵世間生活的人都說自己很忙，可究竟在忙些什么，自己也說不清楚，時常陷入迷茫之中。這時便常懷念在寺廟的生活，雖然簡單重復(fù)卻又目標(biāo)堅定——所有的一切都是修行，修行是為了成佛。網(wǎng)上有調(diào)查研究顯示中國人有錢但是幸福指數(shù)卻不高，有人說是因為中國人沒有信仰，想來也是有道理的吧?？傁朐俾犅犓略旱溺娐暎蛟S真的是：“聞鐘聲，煩惱輕”吧！

清玉師父說讓我們放下，我也想放下，卻放不下，也不能放下。自己尚處在人生的奮斗階段，本就資質(zhì)愚鈍，落于人后，這一放下，怕是再也拾不起來來了。是否如媽媽所說的那樣,放下是弱者的借口呢？這一問題至今不明白。在我看來，也就只有弘一法師那樣的人才可謂是放下，畢竟擁有才能談及放下。聲名、財富、學(xué)識、地位都有了，再往后只是單純的機(jī)械累加，實在無甚樂趣可言。心理學(xué)上講馬斯洛需求層次理論：共五個層次，弘一法師前四個（生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要）都可謂是完美，自然而然就會追求自我實現(xiàn)這一精神需要了。在我看來，弘一法師的出家是必然的選擇。完全符合人的心理發(fā)展特點。

有人說佛教是封建迷信，以前不置可否。但現(xiàn)在我可以堅定的說：“絕不是那樣，至少不是你表面看起來那樣！”作為師范生，學(xué)校也有開設(shè)《家庭教育學(xué)》、《心理學(xué)》等課程，這些課程你總不能說是不科學(xué)吧！佛教雖不說與這些課程有什么關(guān)聯(lián)，但它的確在用這些課程的理念在做事。這些課程亦沒有披上佛教的外衣，卻在觀點上與佛教不謀而合。二者可謂是有著異曲同工之妙！

舉例說明：上學(xué)期開設(shè)的《家庭教育學(xué)》是一門很有意思的課程，每次上完課總會不由自主的反思自己?！罢l有情緒誰在問題區(qū)”“誰在問題區(qū)誰負(fù)主要責(zé)任”——此后有情緒的時候便總是反思自己的問題，很多時候，并不是對方不講道理，而是每個人都有自己的道理。老師原話說：“家庭教育學(xué)或許不能解決實際問題，但它確實能夠緩解人的情緒。我想佛教亦是如此，“佛學(xué)或許不能直接解決實際問題，但它的確能夠緩解人的情緒?！薄哪苻D(zhuǎn)物，即同如來嘛！

心理學(xué)里講一句話：“沒有我的配合，誰也不能讓我生氣?！泵恳晃粠煾付际芹`行心理學(xué)的大師。師父們總是和顏悅色不驕不躁，從沒見和任何人紅過眼。也沒有人不愛和師父們說話吧，心理學(xué)上講“傾聽”講“共情”，師父們在溝通中便是認(rèn)真傾聽加共情。最重要的一點是師父們在傾聽中能夠完全做到不帶評判，不用有色眼鏡來看人，不站在所謂的道德高點上對人進(jìn)行審判。很難得?？梢哉f是“非暴力溝通”的完美案例了。心理學(xué)是研究人的學(xué)科，老師讓我們覺察自己的內(nèi)心，覺察自己，幫助他人。有一節(jié)課，PPT上赫然寫著：自覺覺他，自利利他，自度度他。心內(nèi)大驚，這不是佛教的終極目標(biāo)嗎?至此更不覺得佛教是封建迷信了 。

每一位法師都是優(yōu)秀的教育家。作為師范生，老師對我們的語速有要求，一分鐘一百六十個字到兩百個字。總之就是要“慢”。臺下練得好好的，一上臺緊張，越說越快，總是慢不下來。聽法師們講課卻是一個比一個慢。感覺一個個都是天生的老師。如果讓我們老師來聽，一定是大加贊賞。所謂教育，除了課堂，還有生活的方方面面，一草一木皆是課程。師父們亦是言傳身教，潛移默化，真乃人天師表，師之典范！思及自身，又是一番自慚形愧！

自己是個自私的人，也從來不覺得這是什么大問題。畢竟人不為己天誅地滅嘛?，F(xiàn)在卻不這么想了。有一次在寺院晚上下課，外面下了大雨，夏天的雨來勢洶洶，一群人手足無措。卻只見心誠師父、心航師父兩人抱著幾十把傘來接我們，站在廊下為我們撐傘。數(shù)十人干凈清爽的走了，心誠師父的海青卻已是濕透了。捫心自問，自己絕不愿意這樣做。在世間生存，一直的想法是“幫你是情義，不幫你卻是道理”，這次卻被心誠師父打了臉。

最喜歡心誠師父了，第一眼就喜歡。我見過不少漂亮的人，高矮胖瘦性情萬千，卻都不如心誠師父。相由心生，或許他們都差心誠那一點心靈美吧！“清水出芙蓉，天然去雕飾”是我能想來的最貼切的詩句了。佛家講因果，我的這種喜歡，是否也是前世種下的因緣？

也有疑惑，有一次偶然間見到了清玉師父、心誠師父的戒疤，心中駭然，心疼不已。后來專門查了一下，根據(jù)1983年 《關(guān)于漢族佛教寺廟制度傳戒問題的決議》，燒戒疤這項陋習(xí)在1983年就應(yīng)該禁止了呀，為何師父們還會有呢？表明志向的方式千千萬，剃發(fā)以明志已經(jīng)足夠，為何還要采用這種極端的方式呢？

以上種種，便是清涼之行的一點感想，還有很多卻也是一時提筆忘言了。文章冗長，亦無甚文理邏輯可言，信筆直書，想到哪里寫哪里而已。但勝在真情實感。寫完總是不滿意，刪了改改了刪，三番五次突然明白了，追求完美本身也是一種執(zhí)著吧。便也學(xué)著放下，留有遺憾也是下一次進(jìn)步的最好理由！

最后，借用武則天的開經(jīng)偈來完結(jié)此篇：

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，愿解如來真實義。