哲學(xué)與問(wèn)題

哲學(xué)是什么？這是一個(gè)永遠(yuǎn)也不可能解決的問(wèn)題，我們固然可以提出很多的定義，但是這些定義都是有爭(zhēng)議，哲學(xué)是關(guān)于是的學(xué)問(wèn)，科學(xué)是關(guān)注是的特征的知識(shí)，無(wú)法被人們普遍認(rèn)同，不像物理學(xué)那樣研究聲光電熱的科學(xué)。因此，對(duì)于哲學(xué)，我們只能說(shuō)，我在這里提出目前為止我的看法，要哲學(xué)就要學(xué)著問(wèn)問(wèn)題。不斷地向內(nèi)問(wèn)自己，問(wèn)自己的心靈，問(wèn)自己的思想；向外問(wèn)鏡子是什么，房屋是什么，人與人的關(guān)系是什么樣子的。

為什么會(huì)問(wèn)問(wèn)題？原因是我們感到驚訝，外部世界和我們想到的不一樣，哲學(xué)就是這樣的開(kāi)始的，驚訝外部世界和我們想的不一樣，于是開(kāi)始去想為什么，另一方面，當(dāng)我們思索日常生活中的各種事物的時(shí)候，我們想要知道他們是什么，我們對(duì)此感到好奇。

所以古代的人們認(rèn)為，哲學(xué)的過(guò)程需要好奇、需要驚異、探索和敏感，要有問(wèn)題意識(shí)，提問(wèn)。

當(dāng)然，我們感知外部世界是是一個(gè)環(huán)節(jié)，我們感到驚訝又是一個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)我們?nèi)ヌ岢鰡?wèn)題又是一個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題以后要怎么辦？就要試著給出解釋。? 在《美諾篇》中，蘇格拉底和美諾討論什么美德。美諾說(shuō)男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年男人的美德是什么，但是蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底不斷地舉出反例，迫使美諾修改自己對(duì)美德的看法。

在舉出反例的過(guò)程中，美諾對(duì)美德的定義就在不斷改變。 這個(gè)實(shí)際上就是一個(gè)歸納的過(guò)程，美諾說(shuō)出的種種美德定義，都是反例的存在下被迫修改，更換為更加完全的定義。

在這里我們觀察到，美諾對(duì)美德的定義是在變化的，是他對(duì)自己所知的美德的概括。這就是說(shuō)，定義是階段性的，不同的階段采用的定義，對(duì)美德的概括不同。

在這個(gè)過(guò)程中，蘇格拉底和美諾想知道美德是什么，在這個(gè)目的下，想要得到一個(gè)一般定義，在這個(gè)過(guò)程中，兩個(gè)人采用的方式是歸納法，通過(guò)對(duì)外部世界同類事物的總結(jié)歸納，由此得到關(guān)于事物的一般定義。

當(dāng)然，在這個(gè)我們就認(rèn)識(shí)到，定義是發(fā)問(wèn)，探索的成果，美諾一次次地被迫修改自己對(duì)美德的看法，這里展現(xiàn)是另一種，就是說(shuō)定義是可以不斷變化的，變化的方式是通過(guò)積累對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，舉出那些反例。

哲學(xué)的驚訝通過(guò)問(wèn)題來(lái)展現(xiàn)，通過(guò)回顧經(jīng)驗(yàn)和考察外部世界來(lái)試圖解決自己的疑惑。

因此，這里的是，該如何問(wèn)問(wèn)題？使得我們能通往解決我們疑惑的地方。

一個(gè)有效的方法是通過(guò)有條理，有層次地圍繞自己關(guān)注的事情提出若干個(gè)問(wèn)題。

那么，該怎么提問(wèn)？按照什么步驟提問(wèn)？

首先得知道一些關(guān)于某個(gè)事情的基本信息，在這個(gè)基礎(chǔ)上我們對(duì)這些信息產(chǎn)生了驚訝，疑惑，不解。由此把這種問(wèn)題外化為一個(gè)問(wèn)題。

這些問(wèn)題涉及到事實(shí)描述和與價(jià)值判斷，也就是說(shuō)兩方面的問(wèn)題。

事實(shí)追問(wèn)會(huì)追問(wèn)什么呢？一個(gè)是這個(gè)東西是什么，第二個(gè)這個(gè)東西和外加二的關(guān)系是什么。

價(jià)值追問(wèn)是根據(jù)以下列的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事實(shí)，確定我們的態(tài)度，我們?nèi)绾螌?duì)待這個(gè)事物，我們應(yīng)該做什么之類的問(wèn)題。

通過(guò)事實(shí)追問(wèn)，我們就就開(kāi)始關(guān)注事物是什么；通過(guò)價(jià)值追問(wèn)，我們就追問(wèn)我們?nèi)绾螌?duì)待事物。

哲學(xué)與問(wèn)題的關(guān)系是什么呢？雖然我們可以給出哲學(xué)的若干定義，但是我們總是有不同的問(wèn)題來(lái)否定。

哲學(xué)的生命力是通過(guò)問(wèn)題的提出和解決來(lái)體現(xiàn)的，哲學(xué)著，就是在說(shuō)處于發(fā)問(wèn)，解決問(wèn)題中。