.今天，讀了胡適先生的《差不多先生傳》，從文中差不多先生身上看到了許多人的影子。
原文如下：

你知道中國有名的人是誰？

提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上，因為他是中國全國人的代表。

差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩只耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。

他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來，他媽罵他，他搖搖頭道：“紅糖白糖不是差不多嗎？”

他在學堂的時候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一??？”他說是陜西。先生說：“錯了。是山西，不是陜西?！彼f：“陜西同山西不是差不多嗎？”

后來他在一個店鋪里做伙計，他也會寫，也會算，只是總不精細，十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他，他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？”

有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘， 火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多?？墒腔疖嚬?，未免太認真了。8點30分開，同8點32分開，不是差不多嗎？”他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不很明白為什么火車不肯等他兩分鐘。

有一天，他忽然得一急病，趕快叫家人去請東街的汪先生。那家人急急忙忙地跑去，一時尋不著東街汪大夫，卻把西街的牛醫(yī)王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想到：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看吧?！?于是這位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。

差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡是只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太認真呢？”他說完這句格言，方才絕氣了。

他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通，大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人，于是大家給他取個死后的法號，叫他做圓通大師。

他的名譽越傳越遠，越久越大。無數(shù)無數(shù)的人都學他的榜樣。于是人人都成了一個差不多先生——然而中國從此就成了一個懶人國了。

這篇文章可說是與魯迅的《阿Q正傳》是姊妹篇。如果說魯迅 在《阿Q正傳》中表達對阿Q“哀其不幸，怒其不爭”的悲憤心情，無情鞭撻國民的劣根性的話，那么本文胡適則用詼諧的寓言故事向患有凡事敷衍塞責、不較真的陋習的人進行辛辣的諷刺。

這篇文章不僅在當時產(chǎn)生了積極的影響，在今天也不乏其深刻的意義。特別是一種“混世”思想與“難得糊涂”之類成為厚重的文化積淀，積重難返。

在當今社會中，不思進取，不講效率，不顧質(zhì)量，不是與此文的差不多先生如出一轍嗎？

對即將參加中考的初三學生來講，應該把“差不多先生”當成一面鏡子，好好照一照自已學習中的“差不多”現(xiàn)象；更應當把差不多先生當成一部反面教材，深刻反省自己考試中“差不多“的行為。

你們以為歸雁入胡天的“雁”，寫成“燕”，這兩個字差不多；切近而近思中的“切”寫成“竊”，這兩個字也差不多。中考講究精準，嚴謹，一定要注重細節(jié)。如果一直奉行差不多的原則，就會丟掉分數(shù)，丟掉升學機會，甚至改寫自己的命運。這不真應了那句失之毫厘，謬以千里嗎？細思極恐呀！

答題時差一點都不行，更別提差不多了。

學生身上這些不嚴謹?shù)牧晳T，難道我們老師沒有責任嗎？如果平時嚴厲些，這些陋習也許不會這么嚴重。當老師的，只是眼里有光，不手拿戒尺，能有威力嗎？

這篇文章以設問起筆造成懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。語言詼諧幽默，娓娓道來，如話家常。讀后掩卷深思，回味無窮。