第二章 命與義 讀書筆記

西方是在城邦、上帝下討論，而我們就必須在家庭下討論。所以過日子以及做人，所以自殺無非為了賭氣、丟人、看不開。

很有意思的是作者很喜歡從通俗的話語中選擇具有代表性的詞匯，然后不斷的分析與挖掘，來去透析自殺這一現(xiàn)象背后的核心的驅(qū)動原因。

所以先是過日子，想過好日子同時要在家庭語境與個體人格之上。要有一個和睦的家庭，又要有一個健全的人格。

所以想過好日子，就要做人(人格)。過日子與做人有密切的關(guān)系，但是并不是一致的關(guān)系。做人更核心的是自己的部分。

所以如果要自殺了，就是做不下去人了，也是進(jìn)一步的過不下去日子了，是在家庭中受到委屈了。而這種家庭的委屈并不是敵亡我存的斗爭關(guān)系，而是具有斗爭性的以更好的關(guān)系為前提與目標(biāo)的的游戲關(guān)系。這樣的游戲關(guān)系的背后是基于情感的權(quán)力與尊嚴(yán)之爭，所以喪失情感的同時也可能是喪失了權(quán)力與尊嚴(yán)，也可能是未達(dá)到預(yù)期的情感、權(quán)力與尊嚴(yán)。

所以有了賭氣，是以正義之名的以性命為證明；所以有了丟人，是以人格喪失后的無奈之舉；所以有了想不開，是沒有領(lǐng)略過日子的真諦，是誤將家庭政治斗爭游戲當(dāng)作了真正的斗爭的不智之所為。

在這個過程中，由父子向夫妻的轉(zhuǎn)向，強(qiáng)化了女性角色的空間與意識；而作為國家，不只是要從社會公平與治療的角度支持于個體及家庭，同樣需要將尊嚴(yán)給予個體。