日常碎碎念，文字沒(méi)有太多加工。感覺(jué)回到了大三時(shí)候看了太多國(guó)學(xué)時(shí)候的狀態(tài)。思考很多，文字沒(méi)有修飾，很中二。但是思考的問(wèn)題自己感覺(jué)很深刻，很嚴(yán)肅。也許別人感覺(jué)未必。管他呢。想到了，寫(xiě)下來(lái)，就也挺好的。

最近也在持續(xù)經(jīng)歷一些小低谷，然后也做了一些思考，其實(shí)有一些思考也確實(shí)從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。

那就是，也許很有意義也許很無(wú)意義的一個(gè)問(wèn)題。到底為什么活著？

或者說(shuō)人這種生物到底是，為什么？（很難去清晰地總結(jié)，先這么模糊地寫(xiě)吧）

只是我在想，就是可能很多人是為了欲望活著。但是可能對(duì)于一些就是或者說(shuō)可能一定程度想開(kāi)的人來(lái)講，可能不是全是欲望的問(wèn)題。

因?yàn)檫@個(gè)東西它受制于人類這個(gè)動(dòng)物體本身，那么一定是有上限的，有邊界的，或者說(shuō)，著相的。

但是你會(huì)相反想到另一些現(xiàn)象，為什么有一些早期貌似圓滿的人走到一定階段就會(huì)，被一些黑暗力量往下拽，往下沉，為什么事物發(fā)展或者人生發(fā)展有波峰和波谷？

為什么滿招損，謙受益？為什么分久必合，合久必分，為什么要勇于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)，為什么落后就要挨打，為什么任何事物都是一分為二的。為什么，為什么。冥冥之中好像有一些問(wèn)題，是有相對(duì)確定的答案的，這個(gè)世界確實(shí)有一些相對(duì)較為恒定的規(guī)律，有一些相對(duì)必然的趨勢(shì)，一些讓人感嘆的暗夜中的力量。

這種冥冥之中感覺(jué)又是又玄幻，可是好像又挺是那么回事兒的東西，就是讓人著迷。

那么這個(gè)又是什么？這肯定不是欲望層面的，他往往甚至是與欲望相反的，也不完全是情緒層面的，情緒肯定要在波峰波谷中被修煉的，鍛造的，有時(shí)候是開(kāi)心的，更多時(shí)候是痛苦的。

不完全是情緒層面的東西，也不是欲望層面的東西，那又是什么，可以說(shuō)是相對(duì)真理層面的，哲學(xué)層面的。

其實(shí)我相信馬斯洛的七層，他是偉大的理論，但是，總覺(jué)得“自我實(shí)現(xiàn)”的這個(gè)最高層，自我實(shí)現(xiàn)，感覺(jué)還是一種欲望層面的東西?；蛟S這七層本就是人類的需要，就是欲望層面的東西。話說(shuō)回來(lái)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我本身它的價(jià)值到底是什么很難講，也很難去探討。

一旦探討某種價(jià)值，感覺(jué)就很局限。就不是一種，超然的，規(guī)律性的，更宏大的，不能說(shuō)是飄無(wú)縹緲的，就是更應(yīng)然的東西，甚至是說(shuō)變幻中的應(yīng)然的東西。

可能還是希望能夠不斷地接近真理（僅是相對(duì)意義上的），在被不確定的現(xiàn)實(shí)和暫時(shí)難以思考清楚的問(wèn)號(hào)不斷地捶打和抨擊的過(guò)程中，更加艱難地在哪怕是各種微小的層面上，緩慢地接近相對(duì)真理。

不過(guò)，也許接近真理，也是自我實(shí)現(xiàn)的一種吧。是一種廣義的自我實(shí)現(xiàn)？還沒(méi)有太想清楚。

最后，以最近看到的頗為認(rèn)同的一段話結(jié)尾。

“康德曾經(jīng)說(shuō)，人類的不成熟狀態(tài)就是不敢公開(kāi)大膽地運(yùn)用理性。哈耶克則進(jìn)一步揭示出，如果妄想用理性徹底征服無(wú)知，消除所有的不確定性，這是人類的另一種不成熟。事實(shí)上，人類真正的成熟，是在勇敢運(yùn)用理性的同時(shí)，直面自己永遠(yuǎn)不可能完全擺脫的無(wú)知，勇敢地與不確定性共存?！?br>

摘自劉擎《西方現(xiàn)代思想講義》