在這幾個過程中有一些根本的力量在推動著我們前進，如我們前面所說的矛盾，需求與方式的矛盾，當我們的需求與滿足需求的方式之間發(fā)生矛盾時，矛盾就會促進我們做出改變從而發(fā)現(xiàn)更好的方式。這自然算是一種推動力量，但不是我們所尋找的，有關(guān)這種力量我們會在后面敘述。接下來我們需要把制造單獨拉出來說說。

制造發(fā)生的基本條件是什么？是需求，是我們對工具的需求，當然，這并不夠。因為一說到制造我們所聯(lián)想到的總是工具，而事實也是如此，我們制造的是工具，是方式的載體。還有矛盾，即我們的需求與自然的矛盾，比如野人前輩們需要尖尖的石頭，可是周圍的環(huán)境中卻缺乏這種工具，矛盾應用而生。

這種矛盾便促進我們產(chǎn)生制造這一行為。那么制造到底是什么呢？我們制造某一件工具的目的總是要使用這種工具，來滿足我們的需求，這是其一。為什么我們使用工具？因為工具本身帶有一定的我們需要的功能和性質(zhì)，工具是方式的載體，它總是出現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)和掌握方式之后。

我們似乎對制造有了點了解，但似乎還不夠。讓我們來思考一下到底發(fā)生了什么事，我們知道我們制造工具的最終目的是為了滿足我們的需求。我們所應當明白的是它體現(xiàn)了某些東西，就以制造尖尖石頭為例，它的制造不僅僅是因為我們掌握了這種方式，也不僅僅是因為我們的需求，而是在那一刻，我們的思想發(fā)生了某種改變。

在我們的意識中，自然界不再僅僅是原來不變的樣子，在我們眼中自然界的神圣不可侵犯性似乎沒有以前那么強烈，我們模仿自然從而產(chǎn)生了自然界原本不存在的東西，我們認為自然是可變的，這是第一點。第二點，我們開始意識到，作為主體的我們是可以憑借我們本身從而改變自然界的某些事物。經(jīng)過第一點和第二點的改變和積累后，另外還有方式的掌握和需求的促進下我們才意識到我們可以創(chuàng)造出自然界中原本沒有的一些東西，包括尖尖的石頭。如果沒有這種意識，我們對于方式的掌握，應用及發(fā)現(xiàn)都會困難的多。這種意識與我們前面所總結(jié)出來的三塊基石中的最后一塊——聯(lián)系性相比并沒有說哪種意識更為先進，兩者是我們對于某些存在的不同方位的認識。對于聯(lián)系我們說是我們對于自然界的認識，對于創(chuàng)造是我們對于我們本身和自然界關(guān)系的一種認識，前者是身體，是能量，是動力，后者是精神，是方向，是改變。兩者不可缺其一。