對(duì)此，不想妄評(píng)。
對(duì)于有用和無(wú)用，早在古希臘哲科學(xué)者那里就有了分野，一般來(lái)說(shuō)，哲學(xué)和科學(xué)是不分家的，他們研究的都是無(wú)用的東西，至于有用的東西則都是交由匠人（工程師）們?nèi)ネ瓿伞Ｓ纱搜堇[出今日的科學(xué)文明呈現(xiàn)。
像這類，有用與無(wú)用，抽象與具體。在哲科語(yǔ)中一般被分為:形而上學(xué)與形而下學(xué)。
形而上學(xué)，原話出自《易經(jīng)》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。
道家文化崇尚無(wú)，佛家文化崇尚空，儒家文化崇尚有。
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，哲科大家們是“務(wù)虛”的，匠人們是“務(wù)實(shí)”的。
中國(guó)人，因?yàn)樯钍苋寮椅幕挠绊?，是特別“務(wù)實(shí)”的一類人，生活的全部大概都是圍繞著“務(wù)實(shí)”展開的，一切的一切都是為了“有用”，包括君臣，父子，朋友等等社會(huì)關(guān)系皆如是。
中國(guó)人因?yàn)槿狈Α皠?wù)虛”精神，又因文字表達(dá)含混，就會(huì)常常把“科技”和“科學(xué)”視為一類，其實(shí)它們彼此是有區(qū)別的。科學(xué)研究的內(nèi)容恰是無(wú)用的愛智部分，而科技才是通過(guò)愛智的進(jìn)一步拓展繼而得到的落實(shí)部分。
網(wǎng)言，中國(guó)近五百年對(duì)人類文明發(fā)展幾乎沒(méi)有做出任何貢獻(xiàn)，大概成因就是源于這里吧。我們的確是太務(wù)實(shí)了，以至于誰(shuí)要是說(shuō)點(diǎn)務(wù)虛什么的，一定就會(huì)遭來(lái)一大片嘲諷之聲，淹沒(méi)&湮滅。
再想想，老子的那句:“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈?！闭f(shuō)的究竟是有還是無(wú)?
因?yàn)槭墙仡l，我不知道陳果是不是針對(duì)器皿的具象效用與抽象無(wú)用之實(shí)用間的概念而引發(fā)的這個(gè)無(wú)用詞匯。她或許言辭用的不恰當(dāng)，不過(guò)漢字在哲科用語(yǔ)上的確是有些為難，許多詞匯近似但并不十分準(zhǔn)確，實(shí)用的利用與虛用的使用、器皿形而下的效用實(shí)用與思想的形而上的效用之無(wú)用差異，等等，都是十分拗口的。（猜想，陳果的這個(gè)“無(wú)用”說(shuō)，可能是與“務(wù)實(shí)”器用可以直接作為等價(jià)交換物的效用所作出的對(duì)比用詞的吧。）
老子應(yīng)該是在講述那個(gè)being吧。
截頻的左邊顯示的是這一句話“學(xué)會(huì)與黑暗和解，當(dāng)你與黑暗和解的時(shí)候，黑暗已經(jīng)不那么黑了?！?/p>
如是對(duì)友人說(shuō)，漢語(yǔ)是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，許多詞匯會(huì)有多重含義，若前后稍有隔斷，斷個(gè)章再取義什么的則會(huì)大不相同，所表達(dá)的內(nèi)容就會(huì)有很大差異，甚至相反。
譬如就她這句，與黑暗和解，就可以產(chǎn)生不同的解釋，一，是與外部黑暗惡勢(shì)和解妥協(xié)?二，是與內(nèi)心迷茫和解?三，還是與恐懼和解?網(wǎng)上之所以黑她，多是持第一種感覺(jué)。網(wǎng)上之所以黑她，多是持第一種感覺(jué)。因?yàn)榛畹亩己芸?，一?lián)想，多數(shù)都如此，感到特別憤怒。但我猜想她應(yīng)該不是想表達(dá)這個(gè)內(nèi)容的，因?yàn)檫@是違背了基本道德觀的。
哪她為什么還要這樣說(shuō)?
就這字面上去理解，所得出的結(jié)論，無(wú)論誰(shuí)都是持反對(duì)的。因?yàn)槿藗兪潜缓诎蹬c邪惡關(guān)聯(lián)在一起的，一說(shuō)黑暗就想到了邪惡和不公。但我還是想說(shuō)一句，這個(gè)關(guān)聯(lián)只是漢語(yǔ)系的慣性思維，有沒(méi)有它指?肯定是有的，最最普通的就是自然界中黑夜來(lái)臨，人們要不要與黑夜和解?要不要暫且停歇一下步入睡眠狀態(tài)?夜晚來(lái)臨，睡眠是不是就是一個(gè)和解態(tài)?
因?yàn)槲覜](méi)看這句話的前后其它，所以不會(huì)輕易跟風(fēng)評(píng)說(shuō)。
這個(gè)是陳果的辯詞。
我只是覺(jué)得她不會(huì)那么傻吧，畢竟她不是小學(xué)博士類的，她這個(gè)解釋至少還是可以理解的。
只怪中國(guó)文字太含混了。我更愿意理解成這樣，不要被黑暗所壓倒，而是要正視坦然面對(duì)它，以求達(dá)到心理的持恒對(duì)抗，而不屈服于它。這是和解的另一種詮釋，其意就是不刻意回避這個(gè)黑暗的存在，而要坦然面對(duì)，存在其中而不被其所吞噬，不被它所左右，保有自己的那份生命光芒的存在。
當(dāng)然，把和解理解成屈服也是一種。但我想，沒(méi)人會(huì)公開對(duì)大眾說(shuō)，為了保全自己狗命殘存，最好與惡同污。除非她想與大眾為敵，除非她是傻人在聰明說(shuō)。
至于她說(shuō)，對(duì)過(guò)去釋懷，日本人今天做的，是值得今日蟈人反思的，就是對(duì)于過(guò)去的發(fā)生進(jìn)行和解，之后就是向前邁進(jìn)，發(fā)展和文明再現(xiàn)。
今天的網(wǎng)絡(luò)可謂是鋪天蓋地地批判，從心到身，對(duì)于她一桿子打到底，我是很不喜歡這類二元論斗爭(zhēng)哲學(xué)主張的。千萬(wàn)不要陷入另一個(gè)泥潭，做出另樣的政治絕對(duì)正確的言辭說(shuō)唱而大同共聲起鳴。
受教育和明智共通的那個(gè)部分，才是你想要成為的人。
不要輕易下結(jié)論，或許你只看了問(wèn)題的一面，甚至連你自己的認(rèn)識(shí)和理解的也會(huì)有偏頗。要明白“眼見為實(shí)”這句話并不一定是正確的。務(wù)實(shí)沒(méi)錯(cuò)，但務(wù)虛也沒(méi)什么大礙，甚至務(wù)虛對(duì)于思想進(jìn)化起到的作用會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于眼前的這份務(wù)實(shí)。
對(duì)待任何人事物，在未了解其背后實(shí)情之前，請(qǐng)不要隨意評(píng)價(jià)，是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。
我們太務(wù)實(shí)了，同時(shí)受的苦難也很久遠(yuǎn)，以至于聽到一些比較虛蒙點(diǎn)的話就十分受不了，多少帶有些病態(tài)扭曲心理。
文明起源于思想上的虛蒙。你信嗎？
有這么一句句話：過(guò)于崇拜和過(guò)于痛恨都是問(wèn)題的根源。
在being中尋得自洽的圓滿，而不是證明的被復(fù)來(lái)。
還有這么一句話:黑暗是永恒的（雖然這句話很難被普通大眾所認(rèn)同，但稍微懂點(diǎn)物理學(xué)的人就會(huì)知道，這個(gè)是宇宙生成目前為止普遍被認(rèn)可的事實(shí)存在，墑寂，它不會(huì)因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)而更迭），光明是短暫的（所有的光明都是一組生命的展示，光子也不例外。之所以成為生命，是因?yàn)樗猩赜兴溃饷髟诤甏蟮挠钪婵臻g所展示一定都是微之又微，這個(gè)光明也不是你想永遠(yuǎn)就能永遠(yuǎn)的事實(shí)發(fā)生，它只是一段虛擬化的在時(shí)間許可下的膜函數(shù)映照。），而正是因此緣故，人類才會(huì)擁有這有關(guān)珍惜、憐憫和愛的等等情愫綿延和不絕的誦唱。連同那個(gè)諒解，對(duì)于being，對(duì)于dragontail。
像陳果的這類起伏是有成因的，這與當(dāng)今社會(huì)思潮反復(fù)往來(lái)有很大關(guān)聯(lián)。暴戾氣息太濃太濃，空泛和務(wù)實(shí)混雜在一起，攪拌的結(jié)果是很糾結(jié)。缺乏哲科思維也是普遍存在。怕只怕周而又復(fù)始，然而它的的確確又在進(jìn)行式，一個(gè)being的如實(shí)呈現(xiàn)。
感慨，人最難做的事就是與自己做個(gè)和解。雖然這話聽起來(lái)十分無(wú)用，而它所呈現(xiàn)的卻是事實(shí)。我們難以接受我們的愚昧和無(wú)知，但我們對(duì)于真性以及真知來(lái)說(shuō)，的確是很無(wú)知的。就像蘇格拉底說(shuō)的那樣：“我唯一所知的是我一無(wú)所知。”
記:再次重申，我只是很不喜歡二元非白即黑論，再就是豐富聯(lián)想其它攻擊說(shuō)，與網(wǎng)友們和陳果對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)。哲科用語(yǔ)講究嚴(yán)謹(jǐn)縝密，受到這麼多抨擊，想，或許是她用詞不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木壒拾?。又想，現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)又更嚴(yán)謹(jǐn)呢?就我本人而言也是一個(gè)馬大哈，用詞經(jīng)常出現(xiàn)差錯(cuò)，偶爾也會(huì)引起不必要的麻煩。告誡自己——你要知道，真正受到良好教育的人，不僅僅是要擁有一顆有想的大腦，它還應(yīng)具有：愿意聆聽、獨(dú)立思考、理性分析、自由想象、不偏不倚的評(píng)判事實(shí)。
另注:成文后，翻閱另一個(gè)友人傳來(lái)陳果的“無(wú)用”視頻，原來(lái)她這個(gè)“無(wú)用”就是專指那些無(wú)直接功利之用形而上的。
而黑暗則是從害怕到孤獨(dú)到死亡引申出來(lái)。想起那句話“向死而生”。
感慨，斷章取義之人實(shí)在太可惡了，無(wú)限延伸另行曲解是卑劣的，而這蟈人，不加思考，暴戾成性，的確也是挺可悲的。
