乘著暑后的秋高氣爽，幾個約起了五店市。
都在說著流行的一句話：“地下看西安，地上看泉州”。泉州是海上絲綢之路的起點，更是古時東方的第一大港。海上交通、港口貿(mào)易、文化交流融匯了刺桐泉州歷史文化名城的美譽。
時間尚早，獨自一人前往了泉州晉江的草庵。庵廟很小，卻是名聲在外。
寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒！
金庸先生在《倚天屠龍記》里描繪了武林六大門派圍攻明教總壇光明頂，武當(dāng)五俠張翠山之子張無忌也因此一戰(zhàn)成名，自此明教及光明頂就令廣大看官耳熟能詳。
小說本是虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合。也是無巧不成書，歷史現(xiàn)實中實有明教，也是源傳于波斯；歷史滄桑，波斯明教銷聲匿跡，中土明教也因抗元義舉而被發(fā)揚光大。
這就是明教的總壇的所在——草庵。草庵里供奉著摩尼光佛就是歷史的實證，明教亦是摩尼教。
站在草庵門前的石欄邊，并沒有感到光明頂上的刀光劍影，倒是收獲了些許的寧靜。
青石、紅磚、燕尾脊，極具閩南風(fēng)格的建筑元素。如果不是庵前的香爐時不時地飄逸出裊裊青煙，如果不是慕名而來，誰能想到這是一座寺院，儼然是一處依山而居的閩南人家。
庵內(nèi)靠山的整塊巨石上雕刻這明教的信仰尊神——摩尼光佛。不知是明教傳到中土漢化本土化了，還是如同佛、道一樣地信奉心由香達，庵中也不乏香火。
據(jù)說，朱元璋取得江山之后，為了不讓歷史重蹈，下令取締了明教。明教（摩尼教）信徒逐漸減少甚至銷聲匿跡。
晨鐘暮鼓，這是佛教的標(biāo)志法器。庵內(nèi)的石梁石柱已然被歲月打磨得古樸光滑。堂案上留有著信徒膜拜的痕跡。當(dāng)年弘一法師曾來到草庵修行，并留下了墨寶。
改朝換代，政權(quán)更迭。不管是明教摩尼，還是佛教滲入，草庵毅然屹立在歷史的年輪之中，也存活在民眾的信仰之中。
都說泉州是一座萬國宗教博物館。刺桐泉州世代傳承著樸素的崇拜信仰，傳承著無限包容的文化胸懷。這恰恰印證了泉州地上的文化，行走中的歷史！
綠意環(huán)抱，古樸的紅磚顯得格外清新。庵后雜樹林中被隨處丟棄的亂石和被自然鑿開的石刻裂縫，都在講訴著歷史塵埃中的草庵故事。
也許，那些故事不關(guān)乎倚天屠龍，不關(guān)乎江湖上的血雨腥風(fēng)；
也許，那些故事不關(guān)乎開國明主，不關(guān)乎廟堂里的金戈鐵馬；
也許，那些故事不關(guān)乎古往今來，不關(guān)乎史卷中的字里行間。
故事里，總有著濃濃的人間煙火味兒。
泉州人并沒有把它束之高閣，也沒有將它包裝得富麗堂皇，只是任由它在綠樹碧草吐納著曾經(jīng)的過往。
摩尼草庵只是當(dāng)?shù)厣畹囊徊糠帧?/p>
老人們來此供香禱告，飯后的人們散步在條石棧道，陽光下的綠茵草地也會迎來小孩子的歡笑聲。
這就是天人合一的融洽，也是泉州對待歷史的包容！
我感慨此行的慶幸。
邂逅了草庵，感悟了包容。
