閱讀摘要

荀子的性惡論主要靠制度、法律。

所謂性惡論就是，你永遠(yuǎn)對人性懷揣著最惡劣的評(píng)價(jià)，抱著最低的預(yù)期，永遠(yuǎn)要設(shè)法在外在和制度和環(huán)境上做努力，扼殺人之本惡于搖籃之中，不讓它生根發(fā)芽。

孟子的性善論，認(rèn)為人性本善，人之為善，是他的本性的表現(xiàn)。主要是靠道德、教育對人性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)。

后世有讀者認(rèn)為，孟子既不懂人性，也不懂現(xiàn)實(shí)。

個(gè)人感悟

個(gè)人也覺得性惡論更符合人性，性善論有些理想化。

有朋友說起自己學(xué)校的兩位領(lǐng)導(dǎo)，他倆領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)不一樣。

一個(gè)就像性惡論，學(xué)校所有考核都靠制度，規(guī)矩，標(biāo)準(zhǔn)來說話；另一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就像性善論，考核標(biāo)準(zhǔn)根模糊，經(jīng)常說 “相信老師工作都會(huì)自覺的”。

事實(shí)證明，大部分員工更尊敬第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他看似鐵腕無情，其實(shí)跟著他大家都很有干勁，也很有方向，還挖掘了很多潛能。員工也很擁護(hù)他。

而第二個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，看似很親民，但每回布置的任務(wù)，下面的人并不會(huì)深入挖空心思的來完成，反而會(huì)草草應(yīng)付了事。甚至背后還會(huì)罵這領(lǐng)導(dǎo)，不懂管理，瞎指揮。

大到企業(yè)管理，小到人生規(guī)劃都需要制度標(biāo)準(zhǔn)，沒有規(guī)矩不成方圓。很多時(shí)候，只靠自覺引導(dǎo)，不僅吃力不討好，還害人害己。

正所謂，周密的制度會(huì)防止壞人作惡，松散的制度會(huì)誘惑好人變壞。