中國人喜歡西游記，喜歡得毫無壓力。

因為，三國固然大場面大氣魄，但是與老百姓生活距離較遠(yuǎn)。紅樓固然深刻，但是稍顯悲戚哀愁。水滸固然豪氣干云，但是有些天馬行空。唯有西游，輕松中透露著開朗幽默，蘊(yùn)含著蓬勃向上的精氣神。

西游里面的百姓疾苦，往往作為底色存在，并不過多渲染，既不賣慘，也不當(dāng)街哭泣祈求。

作者真正想要展示的是昂然向上的生命力。

全書最大的懸念是取經(jīng)，而取經(jīng)這件事，代表著對外界光明、智慧、道德的學(xué)習(xí)、渴求和探索。我們不妄自尊大，不固步自封，從大圣至今，一直保持著虛懷若谷的學(xué)習(xí)心態(tài)。改開，就是現(xiàn)代的取經(jīng)之路，因為開放，所以我們保持著不斷進(jìn)取的生命活力。

大圣在花果山那縱身一躍，不就是我們民族為了更好的生活和未來，敢于開拓，勇于獻(xiàn)身的圖騰象征嘛？

作了猴王，并不滿足于吃桃、玩耍和睡覺，而是撐起竹筏，毅然奔向未知的遠(yuǎn)方，去求學(xué)，去見世面，去尋求長生不老的法力，這不也是一種西天取經(jīng)嘛？

所以，大圣在去天竺之前，已然進(jìn)行了一次求學(xué)取經(jīng)之旅，算是老取經(jīng)人了，大胖選中大圣擔(dān)當(dāng)取經(jīng)護(hù)士，還是很有眼光的。

待到西天取經(jīng)結(jié)束，對于后來的事，作者一句都沒提，絕不象香港電影那樣，要把人物結(jié)局都交代清楚，比如《五億探長》。為什么呢？不僅是使命完成，西游結(jié)束，更是對于功成名就混吃等死的生活實在有些鄙視，也沒有任何可以書寫的價值。

即使白骨精，以及所有想吃唐僧肉的妖怪們，他們對于長生不老的追求，對于更高層次生存質(zhì)量的向往，也是非常執(zhí)著的，客觀推動了故事的發(fā)展，讓正向力量的成長有了更加厚重的底色。

我們民族能一直高質(zhì)量發(fā)展至今，那份卓越的生命力是值得大書特書，也是發(fā)展的核心動力之一。