都市生活體驗的場景
在為建筑選址之前，建筑物的設(shè)計方案和用途是定義、定位、定性一座建筑物和社區(qū)關(guān)系的首要之事。
其次，必須評估建筑物的歷史背景。建筑物在社區(qū)中已經(jīng)發(fā)揮了作用？還是將會發(fā)揮新的作用？
然后，建筑地點明確了建筑物和周邊環(huán)境的關(guān)系：建筑物是孤立存在還是見縫插針地坐落于人口密集的市區(qū)呢？是建在現(xiàn)有的建筑之間呢？還是建在空地上？
完成這些工作后，可以分析建筑物的形狀、材質(zhì)或顏色是否和那一片區(qū)域協(xié)調(diào)，該建筑物僅僅是個仿制品還是一個和所在區(qū)域的建筑根本不相融的怪物。
最后，建筑物的視覺效果、規(guī)模大小、內(nèi)外體驗講述著建筑物和城市之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。
社區(qū)是城市文化的產(chǎn)物。社區(qū)風(fēng)格迥異，恰是城市多樣化的反映。每個城市都有自己獨(dú)特的文化特征，取決于諸如地理位置、理念、模式、政治、決策、價值觀、時間、距離等不同條件以及復(fù)雜因素。這些制約形成了城市文化的特征，而這些特征不同程度地影響著人們的生活方式。從城市的宏觀角度看，我們說的是城市公民的生活；從社區(qū)這一較小角度看，我們考慮的是每個個體的生活。
社區(qū)的建造通常是為了滿足在某一時間段內(nèi)人們對建筑物的特殊功能或文化需求，這一特性可以決定或形成某類風(fēng)格，這就是通常所說的社區(qū)某種程度的單一性。社區(qū)結(jié)構(gòu)或分散或緊湊，條條街道形成了一個多多少少有些復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從而成為城市復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中的初級單位。
主要的問題是人們在這些社區(qū)內(nèi)如何交往，人際關(guān)系需要怎樣的條件以及他們怎么運(yùn)用這些條件。社區(qū)是城市日常生活體驗的主要背景，城市文化這一“劇本”在社區(qū)中上演。通過日常經(jīng)歷和空間活動，個體建構(gòu)出自身情感、情緒、記憶、活動地點的個人數(shù)據(jù)庫。
簡·雅各布斯在其1961年出版的《美國大城市的死與生》一書中特別闡明，安全感和幸福感是居民在城市和社區(qū)生活中最重要的品質(zhì)。雅各布斯說道，安全感和幸福感可以在繁忙擁擠的空間中獲得，而與之相關(guān)的社會關(guān)系能確定一個生活空間的品質(zhì)。這就質(zhì)疑了現(xiàn)代城市的規(guī)劃、過度設(shè)計的城市或沒有底蘊(yùn)的城市，這樣的城市是與居住個體毫無關(guān)聯(lián)的貧瘠之地。
如今，我們所處的社會似乎漸漸摒棄面對面/私人交往，鄰居對我們而言不過是陌生人罷了。我們不禁要問，將來社區(qū)和城市中的生活會是什么樣，人們往往會說這么做是為了保護(hù)個人隱私，但為什么與此同時，人們卻將自己的生活完全暴露在網(wǎng)絡(luò)上？
面朝街道，心系大海
都市中的建筑物林林總總，相互爭芳斗艷，只為能在眾多的建筑物中脫穎而出，極具個性。
整座城市成為一個建筑游樂場，身處其中的“玩家”各展身手，意在給游人一個驚喜，讓他或她對這處空間或其外觀印象深刻，以在這種建筑中斗艷中被人們持續(xù)認(rèn)可。
建筑本質(zhì)是人工系統(tǒng)的體現(xiàn)，這個系統(tǒng)與周圍景觀截然不同，甚至對景觀的某些特點加以改動，以更好地適應(yīng)居住其中其間的人們。希臘寺廟、哥特式大教堂和美國的摩天大樓都是由視覺分隔、獨(dú)特的原創(chuàng)性、裝飾和結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)具匠心以及其本身的獨(dú)樹一幟特點構(gòu)成的空間元素。然而，這些建筑范例的作用非同一般，它們把獨(dú)特性和功能性規(guī)劃的圖解結(jié)合在一起。
圍繞建筑物自身與其周邊的環(huán)境聯(lián)系，我們所做的努力可以歸結(jié)為兩種方法：一類是明晰法，建筑可以采用這種方法來進(jìn)行開發(fā)，好像大街上突然有人高聲喊叫一般；另一種是較為含蓄地嵌入，傾向于激起觀看者的好奇心。不論何種辦法，它都可能有助于我們通過詮釋這種形式，來將建筑聯(lián)想為一部電影、一本書和一處示范性建成空間。
層次感活躍了城市表面
每座建筑物嵌入地下的部分都增強(qiáng)了它的關(guān)系價值，大大提高了其與周圍環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。單純的內(nèi)部-外部描述已經(jīng)不足以形容建筑物與周圍環(huán)境的多樣關(guān)系，因此，每座建筑物的地下部分（這一部分也屬于內(nèi)部，與外界環(huán)境沒有實體上的聯(lián)系，但仍然與其密切相關(guān)）及頂部包圍著建筑物的外表面都必須考慮在內(nèi)。
建筑物的地下部分自成一家，它與外界環(huán)境的聯(lián)系方式常常決定著該建筑物的意向及其在城市景觀中扮演的角色。數(shù)百年來，公共空間已經(jīng)成為了其所在社會的代表，同樣，如今這些部分埋于地下的公共建筑似乎能更好地闡釋這種復(fù)雜性和現(xiàn)實的完整清晰度的缺失。
另一方面，一座建筑物的“屋頂”常常會變成另一個“地面”，就像一塊空白的畫布，可以變成公園、廣場或者入口。
想要遵照地形特點，創(chuàng)造出一個與原地平面相延續(xù)的新的人工地面層是一門技術(shù)，該技術(shù)屬于景觀建筑，它使建筑師能夠?qū)⒖臻g連接起來，并且區(qū)分這些空間，使它們具有各自的意義。就一座建筑而言，“地面層”往往能創(chuàng)造出建筑物本身與周圍環(huán)境之間的功能關(guān)系，而其布局大體上能體現(xiàn)整個場地是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。將建筑物部分埋入地下，而再創(chuàng)造出一個地面層用于修建屋頂，這一做法大大提高了場地多樣化發(fā)展的可能性，使它可以容納更廣泛的項目，創(chuàng)造城市連接體，此外，這一做法還能增加建筑設(shè)計的復(fù)雜性和迷人之處。
