精巧構(gòu)筑，嘆為觀止。
故宮，又名紫禁城。
始建于公元1406年，以南京故宮為藍(lán)本，歷時(shí)14年建成。
后人不斷修葺完善中，氣派非凡，多年未曾更易。古今文人，前仆后繼，多有吟誦。
整個(gè)故宮呈長(zhǎng)方狀，四立圍墻，周環(huán)護(hù)城河，城樓一派雄偉氣概。
四時(shí)景色，盡態(tài)極顏。春之清新，夏火熱烈，冬之肅穆，各有特色。唯秋是最合稱(chēng)的季節(jié)，驕陽(yáng)收斂，草木端莊，落葉穩(wěn)重地落下，靜靜地疊在庭院里。放眼望去，明亮雅致，正是清淺秋光。
殿外朱紅墻，喜慶而又神圣，太和殿上的吉祥瑞獸更添幾分神秘。大殿屋頂均鋪著黃色琉璃瓦件，而花園這種放松的地方，裝飾的琉璃卻是五彩繽紛。宮樓總是方正的，對(duì)稱(chēng)之美，東方一貫傳承。自古傳來(lái)的方正品質(zhì)，落眼于太多方面。
殿中藏有各式文物，用途不同卻一樣珍貴，書(shū)畫(huà)玉瓷，古來(lái)真跡，名家杰作，琳瑯至此，世間罕有。
人來(lái)人往，每當(dāng)身處故宮，歷史的氣息撲面而來(lái)，恰一場(chǎng)盛宴又若十里微風(fēng)，不得不為古人的智慧匠心所折服。
今來(lái)萬(wàn)眾，嘆為觀止。
物換星移，山長(zhǎng)水闊。
在過(guò)去，依照封建宗法禮制規(guī)劃，前殿乃天子處理政務(wù)之處，后廷皆嬪妃，天子居家生活之處。所謂三宮六院，一一嚴(yán)謹(jǐn)。依照中國(guó)古代的星象學(xué)說(shuō)，紫微垣——即以北極星為中心的區(qū)域，是天帝居住之處。天人對(duì)應(yīng)，皇帝的宮殿被稱(chēng)為紫禁城。那時(shí)天子之居，凡人不得擅自闖入，只有得皇帝恩準(zhǔn)，方可出入城中。
日月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。1925年，紫禁易名故宮博物院，千年神秘，終肯朝眾。
一磚一瓦一琉璃，盡現(xiàn)于世界眼前。
盛裝面世，一葉見(jiàn)秋。
今年九月中旬，故宮午門(mén)展廳，《千里江山圖》如約展開(kāi)，氣勢(shì)磅礴，蔚為大觀。
長(zhǎng)卷卷軸，尺幅闊大；亭臺(tái)樓閣，山巒起伏；色彩幻變，自成格局。
此作繼承發(fā)展了唐代青綠山水畫(huà)的技法，用筆精細(xì)，構(gòu)圖巧妙，更兼具古意與創(chuàng)新，融合實(shí)景與想象，為歷代書(shū)畫(huà)家所稱(chēng)道。
華宮綺殿映射歷史奢華，山水國(guó)畫(huà)演繹輪回古今。
如果說(shuō)兩年前故宮展覽的《清明上河圖》是描繪繁市景象，演繹自然風(fēng)光的曠世奇作，那么如今放出的《千里江山圖》，便是青綠山水領(lǐng)域內(nèi)，當(dāng)之無(wú)愧的宏偉巨制。
這磅礴山河背后的作者王希孟，成畫(huà)時(shí)十八歲，年輕氣盛，雄心滿(mǎn)溢，作畫(huà)頗有拔劍斫地之勢(shì)。可謂“自可獨(dú)步千載，殆眾星之孤月耳?！薄?/p>
《千里江山圖》，冰山一偶。無(wú)數(shù)名篇古物、翡翠玉飾，依在故宮里被悉數(shù)珍藏。
國(guó)韻之悠悠，人杰之璨璨，不可不喟嘆。
靜水流深。
故宮追隨著名家足跡，腋藏著稀世珍品，一跨就是千年。
與卿共往，與時(shí)偕行。
一代代的藝人，創(chuàng)造此間文化之巔；
一代代的匠人，守護(hù)此中萬(wàn)物之靈。
一代代的文物傳承，靠的正是“我在故宮修文物”的精神。
如今，“我在故宮修文物”還有另一種先進(jìn)的姿態(tài)：用科學(xué)研究讓文物好好活下去。
故宮博物院的文物醫(yī)院，設(shè)置了多個(gè)文物科技實(shí)驗(yàn)室。實(shí)驗(yàn)室中的研究人員致力于文物保護(hù)與修復(fù)，他們修復(fù)每一件文物之前，都會(huì)做各種檢測(cè)，嘗試各種材料，經(jīng)過(guò)反復(fù)的材料實(shí)驗(yàn)，直到完成科學(xué)論證后，才開(kāi)始文物的修護(hù)工作。
“我們不是工匠，是研究人員。”實(shí)驗(yàn)室的兩位老師王允麗和王春蕾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有神秘的絕活，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)?！?/p>
與紀(jì)錄片《我在故宮修文物》展現(xiàn)的傳統(tǒng)修復(fù)不同，她們做的是現(xiàn)代修復(fù)，具體來(lái)說(shuō)，就是做文物保護(hù)機(jī)理性研究，研究文物自身物理化學(xué)性質(zhì)，研究科學(xué)的修護(hù)材料和方法。
“黛玉同款”
譬如，《紅樓夢(mèng)》四十九回，黛玉罩了一件大紅羽紗面白狐貍里鶴氅，白雪襯著紅裳。如果要問(wèn)這“羽紗”到底是什么料子？那他們就能解決這個(gè)問(wèn)題。
羽紗，是羽毛做的嗎？經(jīng)過(guò)多種儀器的檢測(cè)，不斷的研究證實(shí)，羽紗其實(shí)是純羊毛或桑蠶絲混羊毛制品。這個(gè)自清代就存在的歷史謎團(tuán)，一朝釋然。不只如此，羽紗的各類(lèi)物理指標(biāo)，如單位面積質(zhì)量、紗線密度等都能一一檢測(cè)清楚。只要掌握這些物理指標(biāo)，想要做一件“黛玉同款”就不是難事了。
現(xiàn)代修復(fù)文物科學(xué)的作用，可見(jiàn)一斑。只有知道了確切材質(zhì)，才能更有針對(duì)性地對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)。
“熟能生色”
在縫補(bǔ)復(fù)原之前，需要將補(bǔ)料、襯料和線等配料染成與文物相同的顏色。染料的顏色都是對(duì)照著文物一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)出來(lái)的，在王允麗看來(lái)真的是一件很難的事情。“完全憑經(jīng)驗(yàn)?！眱扇水惪谕?。所謂“熟成生巧”，誠(chéng)不我欺也。
實(shí)驗(yàn)室目前正在進(jìn)行織物染料成分的檢測(cè)。清代紡織品染色通常使用植物染料，想想某一種顏色可能是由某一種植物的花染成的，是不是浪漫極了？這項(xiàng)研究正在進(jìn)行，相信會(huì)帶來(lái)讓人驚喜的成果。
“天衣無(wú)縫”
而談到縫補(bǔ)復(fù)原便繞不開(kāi)修復(fù)理念的問(wèn)題。國(guó)外的修復(fù)理念重視“可識(shí)別性”，修過(guò)的地方要讓觀眾一眼就能看得出來(lái)；中國(guó)傳統(tǒng)的修復(fù)理念強(qiáng)調(diào)“天衣無(wú)縫”，不露破綻方是上乘。在宮廷紡織品的修復(fù)中，通過(guò)多方論證及實(shí)驗(yàn)，她們借鑒了故宮傳統(tǒng)金石書(shū)畫(huà)的修復(fù)理念和技藝最終選擇了“不露破綻”這種方式，“不能讓觀眾誤會(huì)，以為皇上怎么這么簡(jiǎn)樸呢，衣服還打補(bǔ)??！”
除上述這些研究以外，??依賴(lài)科學(xué)還原修復(fù)文物的例子更是數(shù)不勝數(shù)，為了文化，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。
在文物修復(fù)的科學(xué)工作者眼中，“讓文物活起來(lái)”，就是用他們的知識(shí)與實(shí)驗(yàn)，讓文物日久彌新，好好地活個(gè)百載千年。研究，是為了更科學(xué)、更高效地修復(fù)文物，一昔為匠，終身不負(fù)。
唯愿所有成果，終能伴隨文物與文化，一并相傳，影響后人。
風(fēng)華永存，青春不朽。
文物其實(shí)跟人是一樣的，我們從過(guò)去最早的時(shí)候說(shuō)，玉有六德，以玉比君子，玉就是一塊破石頭，它有什么德行啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德行來(lái)。
所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來(lái)要求這個(gè)椅子。古代人講究格物，就是要以自身來(lái)觀物，又以物來(lái)觀自己。所以故宮里的這些東西是有生命的，人在制物的過(guò)程中，就是要想辦法把自己融到里頭去。
很多人都以為文物修復(fù)工作者是因?yàn)樾藓昧宋奈锼运袃r(jià)值，其實(shí)不是這么簡(jiǎn)單的。一個(gè)人他在修文物的過(guò)程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，是完全契合的。
文物是死的，要文物干什么？
要文物的目的，是為了讓它傳播文化。
——紀(jì)錄片《我在故宮修文物》
日月光華，旦復(fù)旦兮。
歲月流逝，然此消彼長(zhǎng)。
以手編織著時(shí)光\溫柔磨亮了滄桑
偋息在凝望的語(yǔ)境\今夕是何夕
其心誠(chéng)赤，為文物，為文化，總有人愿耗去大把青春。
不論傳統(tǒng)工匠，還是研究人員，他們竭思盡想，換來(lái)文物的傳承。
他們的生命已融入其中，代代相傳，青春不朽。
日月光華，旦復(fù)旦兮。
歲月流逝，然此消彼長(zhǎng)。
故宮萬(wàn)物，至善至美，匠人之心。前人所奉送的一切，都留給后人，一點(diǎn)一滴，抽絲剝繭。歷史的意義，風(fēng)雨中從未動(dòng)搖半分。
論珍貴古典多么多么傳世精致，或許太過(guò)空泛，令人不明所以，只覺(jué)泛泛而談。但有些東西，值得千秋萬(wàn)載去斟酌。
可遇陰雨綿綿之秋，某日閑心雅情，去欣賞，去感受，從不知，從心中無(wú)惜嘆，到相通，到寸土皆有靈：
漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊。
然猶念燕京，世代真絕色。
文：魯魯&西西
