導(dǎo)數(shù)（英語(yǔ)：Derivative）是微積分學(xué)中重要的基礎(chǔ)概念。一個(gè)函數(shù)在某一點(diǎn)的導(dǎo)數(shù)描述了這個(gè)函數(shù)在這一點(diǎn)附近的變化率。導(dǎo)數(shù)的本質(zhì)是通過極限的概念對(duì)函數(shù)進(jìn)行局部的線性逼近?；蛘呖梢院?jiǎn)短地說(shuō)，導(dǎo)數(shù)是用來(lái)找到“線性近似”的數(shù)學(xué)工具。如下圖所示：

函數(shù)可導(dǎo)

而微積分基本定理描述了微積分的兩個(gè)主要運(yùn)算──“微分”和“積分”之間的關(guān)系。其實(shí)本質(zhì)也是一種“分而治之”的思維模式，首先把復(fù)雜問題分解（逼近極限），然后把這些分解后問題簡(jiǎn)單化解決并把解答積累在一起形成這個(gè)復(fù)雜問題的答案。當(dāng)然，《微積分》肯定沒那么簡(jiǎn)單，也不是為了講解《微積分》的基礎(chǔ)知識(shí)，而只是想通過“微積分”的思維角度來(lái)剖析一下他最近的一些情況而已。

自我認(rèn)知

因?yàn)樗诘臓顟B(tài)確實(shí)不怎么好，老用“三觀不夠用”來(lái)抒發(fā)他的迷茫，他說(shuō)他的許多觀念都是由原生家庭和環(huán)境“被動(dòng)”形成的，不能作為“理性”的參考，所以在他面對(duì)一些從未遇到過問題的時(shí)候，他不想被這些陳舊的觀念誤導(dǎo)，從而引發(fā)一些列的掙扎和情緒。他深知情緒的危害，所以他十分討厭那種“為情所困”的被動(dòng)狀態(tài)。雖然他養(yǎng)成了“情緒告警攔截”的先發(fā)意識(shí)，但畢竟“攔截”的時(shí)間有限，沒有正確觀念的“洗禮”，最終還是會(huì)被舊觀念帶走，讓情緒為所欲為。

求救信號(hào)

其實(shí)，面對(duì)新問題，并不是每個(gè)人都能十分清晰和理性地應(yīng)對(duì)。但我覺得重點(diǎn)不在于問題本身，而在于他平時(shí)日積月累的“隱性負(fù)債行為”讓他慢慢被動(dòng)不已。就像“隱性陋習(xí)”一樣，積累到一定的程度就會(huì)問題本質(zhì)凸顯。此時(shí)此刻的不理性，很容易把當(dāng)前所遇的事與物被當(dāng)成那個(gè)所遇問題的“替代兇手”。所以說(shuō)，我覺得他目前的這個(gè)瓶頸，不在于遇到的新問題，而在于他自身那些“隱性意識(shí)”的引導(dǎo)已經(jīng)積累到一定程度并開始慢慢顯性化，讓他在面對(duì)新問題時(shí)無(wú)從下手。但很慶幸，通過他對(duì)“正確三觀”的欲望證明他還能認(rèn)識(shí)到問題本質(zhì)不在于問題本身。

危機(jī)可導(dǎo)

情緒包括了我們的“喜”、“怒”、“哀”和“樂”。很多時(shí)候我們會(huì)誤以為只有“怒”和“哀”才叫情緒，就像他一樣，他十分關(guān)注自己“悲觀”的一面，不希望讓自己把時(shí)間浪費(fèi)在悲觀的情緒之中。所以，他在這方面下了很大的功夫去識(shí)別自己和觀察自己，并慢慢養(yǎng)成了攔截“悲觀”的先發(fā)意識(shí)。至于為什么不能很好的和諧這些“悲觀”情緒，我想恰恰就是因?yàn)樗雎粤恕跋病焙汀皹贰钡男в?，而無(wú)法系統(tǒng)性地認(rèn)識(shí)情緒，讓生活中的“漏網(wǎng)之魚”有機(jī)可乘。我相信，生活中出現(xiàn)這種情況的大有人在，因?yàn)檫@些都是人性的一面。從“微積分”角度看，我們的人生猶如“曲線”，我們的“此時(shí)此刻”就是這條曲線上的“某個(gè)點(diǎn)”，而我們的“瞬間狀態(tài)”就是該點(diǎn)上的“切線斜率”。但別忘了“微積分”同樣是人的一種抽象共性思維，它是用“局部視角”去解決特殊問題，讓復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。但我們?nèi)祟悜卸璧奶煨院苋菀鬃屛覀冇眠@種“局部視角”去看待我們生活中大部分乃至全部的事與物，短淺的目光讓自己把局部當(dāng)作全局來(lái)看待，就像把當(dāng)下節(jié)點(diǎn)的“切線”錯(cuò)誤地當(dāng)作“人生曲線”。他現(xiàn)在可以很好地識(shí)別自己的悲觀“切線”，但我想就是因?yàn)樗麖倪^去到現(xiàn)在對(duì)“樂觀”切線的忽視，很容易讓自信心透過“局部視角”線性膨脹而導(dǎo)致自己這種“殘缺視野”的情況出現(xiàn)，掉進(jìn)了自己為自己擺設(shè)的“鴻門宴”之中。悲觀的人可以無(wú)限悲觀，但樂觀的人很容易會(huì)盲目樂觀。所謂“不以物喜，不以己悲”說(shuō)的應(yīng)該就是這個(gè)道理。

不以物喜，不以己悲

世界很大，我們都可以去看看，但看之前不妨先聽聽楊絳的《百歲感言》：

我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。