今日繼續(xù)閱讀恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》第5-6章內(nèi)容。

羅馬共和國(guó)掌握了國(guó)家政權(quán)后，貴族成為土地和貨幣占有者。

他們吞并因兵役而破產(chǎn)的農(nóng)民地產(chǎn) ，并使用奴隸來耕種由此產(chǎn)生的大莊園。

就這樣，羅馬共和國(guó)國(guó)家在羅馬貴族統(tǒng)治下，支離破碎。受壓迫的人民轉(zhuǎn)而遷移到野蠻人地方尋求保護(hù)，最終敲響了羅馬共和國(guó)的喪鐘。

《左傳·隱公元年》中有句成語“多行不義必自斃”，意思是指不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

羅馬共和國(guó)在最繁盛時(shí)期，卻也是使用奴隸最多的時(shí)期。

奴隸不僅要從事最繁重的勞動(dòng)，奴隸主們?yōu)榱藠蕵?，還建造了角斗場(chǎng)，強(qiáng)迫奴隸與猛獸搏斗。羅馬歷史上著名的斯巴達(dá)克起義，最終動(dòng)搖了羅馬共和國(guó)的根基。

中國(guó)歷史上，陳勝吳廣一支百人的農(nóng)民隊(duì)伍，扛著鋤頭拿著鐮刀，度權(quán)量力，無論如何是抵不過秦王朝的“九國(guó)之師”的，但結(jié)果卻是“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。

漢代的賈誼在《過秦論》中對(duì)此做了傳世點(diǎn)評(píng)——“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

不施行仁政而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化。

歷史警醒我們：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，乃至一單位一個(gè)人，只有仁義寬厚地對(duì)待別人，才可以讓自己立于不敗之地。

稻盛和夫說過一句話：丟掉責(zé)任和道義，任何人都不會(huì)獲得成功。

對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)別人講道德仁義，是自身成功的關(guān)鍵所在。

稻盛和夫在80歲時(shí)接手瀕臨破產(chǎn)的日本航空公司，短短幾年時(shí)間使其重獲新生。

其中最大的秘訣就在于他對(duì)員工的仁義負(fù)責(zé)。

他認(rèn)為企業(yè)如果僅僅為了追求利益?不顧員?的幸福，那么員?的?就會(huì)離去，企業(yè)不可能存在。

因此，他處處先考慮到員工，把員?的幸福放在第?位。?家團(tuán)結(jié)??，使日本航空能?出困境，獲得健康發(fā)展。

沒有稻盛和夫?qū)T工的寬厚以待，就不可能有日本航空的重新站立。

《史記》記載：“三百人者聞秦?fù)魰x，皆求從，從而見穆公窘，亦皆推鋒掙死，以報(bào)食馬之德?！?br>

這里的“三百人”就是吃了秦穆公的善馬，并被秦穆公賜酒赦免了的三百人。

說當(dāng)年秦穆公走失了一匹駿馬，當(dāng)?shù)匕傩杖偃税涯邱R給吃了，官吏追蹤到了這些人，要按法懲治這三百人，但秦穆公卻說“君子不以牲畜害人，我聽說吃馬肉不喝酒會(huì)傷人”，于是送酒給這些人并赦免了他們。大約三年后秦穆公伐晉，但卻被晉困住，秦穆公也受了傷，在這危急的關(guān)頭，一支隊(duì)伍沖了過來，擊潰了晉軍，秦穆公反敗為勝并俘虜了晉惠公。

是這三百個(gè)老百姓在最緊要關(guān)頭救了秦穆公。但讓穆公獲救的又何嘗不是他自己呢？

秦穆公心平氣和的一句“君子不以牲畜害人”，這是何等仁義博愛情懷，何等寬廣的胸懷。

只有以寬厚仁義之心待人，才能以心換心，助自己立于不敗之地。