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? ? ? ?一些近期的思考。

? ? ? ?先來一段引子。

? ? ? ?在火影忍者里，岸本取用了日本神話世界的諸多神器，如十拳劍、八尺瓊勾玉等等，它們逆天屬性真是讓人膜拜得不行，然而在我看來最有趣的應(yīng)該是再不斬的斬首大刀（應(yīng)該多次易主了）。

? ? ? ?它的特殊能力是吸收敵人血液中的鐵質(zhì)從而自我修復(fù)。把這種能力類比遷移到知識學(xué)習(xí)上，在現(xiàn)今的信息爆炸時代，這種能力是稀缺且必需的。

1、

? ? ? ?現(xiàn)代人太習(xí)慣于把自己置身于信息海洋中漫無目的地浸泡，很多無論是否有價值的信息都被一視同仁地對待——過一遍就行。這么做看似獲得了很多，其實大多數(shù)關(guān)于這些信息的印象都很淺顯且雜亂無章。到最后大腦里的信息龐大冗雜且低價值的，你的刀會越來越鈍。

? ? ? 相反，你最需要的是從信息海中跳脫出來，認真打理自己的精神世界，我想每一個有精神追求的人是不會讓別人肆意在自己精神花園里種草扔垃圾的。每個人的精神世界都會因他之前的經(jīng)歷，曾經(jīng)接觸的信息出現(xiàn)獨特的痕跡與結(jié)構(gòu)，它們是每個人獨特的組成部分，正是它們造就了每個人的獨一無二，因為經(jīng)歷是不可復(fù)制的，且相同經(jīng)歷下人獲得的感受甚至改變的程度都不同。我們要做的工作，無非是整理、分層、清除：整理歸類的信息，分門別類地放入不同的“倉庫”里；根據(jù)它們的價值分層排序，予以不同的重視程度；清除無用甚至負作用的信息。把這些龐雜的信息團拆解成更有價值的單位元，有如從血液中提取鐵質(zhì)，這么做應(yīng)是打磨自己“思想之刀”的好方法。

2、

? ? ? ?其實每個人的學(xué)習(xí)資源是豐盛甚至過剩的，問題在于如何應(yīng)用，如何挑選與甄別，在于精減而不是增加。《精要主義》一書對精減有明確的概念和指導(dǎo)的方法論，從甘地的傳記中也能看到他對精減人生的踐行，我不在這用我粗淺的語言贅述。

? ? ? ? 我們太容易沉溺于新鮮感的刺激而從未思考過自己的存量中還未發(fā)掘的更大價值，無論是個人潛力還是已獲得的能力與信息。要做到這一點，至少要認真思考對存量的更高價值或更大程度的應(yīng)用，或建立各類存量之間的牢固鏈接。如我在看到SMART原則和KPT分析方法時，只是覺得“哇”好牛逼，只是粗淺的了解，等我意識到自己應(yīng)該使用并真的去應(yīng)用時，才倏然體會到其中的巨大能量和價值。 ? ?這么一想，自己忽視的確實很多，無論是對自己內(nèi)心的探索，還是外界資源的利用。

3、 ?

? ? ?以前一直覺得自己夜深人靜時聽Glassy Sky是因為寂寞和悲傷，結(jié)果時間一長，自己就如“自證預(yù)言”一般真的變憂郁了。待我反應(yīng)過來及時改變觀念時，我才意識到自己不過是喜歡獨處的狀態(tài)而已，聽這種輕緩音樂只是享受而不是情緒的釋放蔓延，我所做的這些不過是一個內(nèi)向人格在默默回復(fù)能量罷了。

? ? ? ? 開學(xué)的時候有辯論賽，我當時自認為一群人嘰嘰喳喳地爭論一個話題的正反兩面很無趣，這世界本來就是復(fù)雜且多元的，簡單的是非觀與黑白二元論對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義不大，所以我沒參加?，F(xiàn)在想來，辯論本身應(yīng)會是對邏輯化思維、應(yīng)變能力、公共演講能力、組織語言技巧、談判氣場等等Soft Skill鍛煉的好方式。仔細想想，自己那時真的是被偏見左右了，帶著對新事物出現(xiàn)的本能抗拒去指摘它的缺點，往小了說這種行為會使個人丟失機會，往大了說會讓人看不清大局的走勢與趨向。

4、

? ? ? ? 所以，在面對新事物與新信息時，最好多想其優(yōu)點，不被現(xiàn)有的思維和格局局限，這樣會擁抱更多機會，拓寬個人的邊界，實現(xiàn)更多地人生超鏈接。