? ? ? 這幾天正在寫章草書，也寫一下智永的真草千字文，老妹問我關(guān)于草書基本知識，我就給她順便講了一下，截圖為證，隨意而已。

? ? ? 嚴格的來說草書分為早期草書、章草和今草，其中今草可分為狂草和小草。一般的草書我認為是小草，再加上后來的狂草也叫大草，但我覺得不妨把狂草另分出去也可以的。

? ? ? 一般來說許多書法家公認草書為最高的境界，因為可以寫出自己的真性情。事情的確如此，這和射書、吼書所屬完全是不一樣的，后者完全是奇丑無比的東西。草書且是非常高的藝術(shù)境界，但是真的不容易啊，首先要諳熟草法，其次要根據(jù)情況來寫出不同的味道，比如行草之中可以是有楷行，再加上草書，三者比例如何要自然而然的融合在一起，這完全是要看天分。要想把山川變遷世事萬物，融入書法中，這個不只要有天分，也要有時代精神的相順應(yīng)，所以說雖然不能至于此高境界，但也值得我們深深的敬仰。

? ? ? 所以從這個意義上來說，“前人所述備矣”，其實所謂的書法的各方面已經(jīng)基本上準(zhǔn)備的很好了，了解什么是繼承傳統(tǒng)，同時你熟悉筆法，可寫出屬于自己真正的意思來，這就已經(jīng)足夠了，各位以為如何？

? ? ? 如果這個社會上所謂的書法專業(yè)已經(jīng)開始用那種技藝、技法類的東西來掌握這個事情的時候，我們覺得書法的導(dǎo)向已經(jīng)變了。因為傳統(tǒng)意義上書法從來就不是什么藝術(shù)，更主要的只是記錄的工具而已，當(dāng)然工具比較好，材料好，有工具，有心法、有關(guān)聯(lián)，甚至有的時候會出現(xiàn)變化。

? ? ? 比如幾百年以來，我們公認為林散之先生的草書技法的確給書法寶庫增添了濃墨重彩的一筆，因為它是從山水畫上面得到的靈感，所以它的確在形式上有所創(chuàng)新。而想達到這一點呢，需要很多特殊的時空、時空交流，甚至是時空錯亂，我們才能夠在敏感地方（杜撰，我的新詞）找到他，并且得出自己的看法。有的時候這是時代使之然，所謂時勢造英雄也。

? ? ? 這是沒辦法的事情，這是一種運氣。實際上普通老百姓能不能掌握書法的一些高深知識？并不很難，因為千百年來我們作為漢文化的傳承者，我們與生俱來就已經(jīng)從基因中獲得這個技能。對漢字的體驗就是我們身體力行，我們理論聯(lián)系實踐，并且完美的達到了，而又駕輕就熟的進行我們的描繪。

? ? ? 如我們?nèi)ビ斡疽粯樱?dāng)你真正的放松了，泡在水中的時候，你發(fā)現(xiàn)游泳并不難。因為我們畢竟多年前來自于母胎之中，就和水有了接觸。書法亦然，所以現(xiàn)在只不過是找回過去，并且沉緬于青春的幻夢而已，這一點并不難是嗎？我從我老妹的這次主動學(xué)習(xí)、詢問中自然地發(fā)現(xiàn)了這一點。

? ? ? 所以我們說不用著急，不要急于求成，因為畢竟我們所獲得的和我們所呈現(xiàn)的已經(jīng)足夠，只有當(dāng)我們失去了參照物的時候，只有當(dāng)我們被西方的全新的觀念所刺激的時候，只有當(dāng)我們自己中氣不足，營養(yǎng)不夠的時候，我們才想著創(chuàng)造一種新的東西啊。這在哲學(xué)來說并不是不言自明的，因為你永遠都達不到。

? ? ? 如西西弗斯一樣，把石頭運上去，可是你會發(fā)現(xiàn)它始終會落下來的，因為它和你已沒有了聯(lián)系，血肉意味上的。