有才無德是一種毀滅，有德無才是一種忠厚，有德有才是一種敬仰。
著名的思想家、學(xué)者陶行知先生說:因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一?縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處。
所以，與人交往，德為首要，才為其次。
一個(gè)有良好品德的人即使在能力方面稍有欠缺，但也會(huì)結(jié)了很好的人緣，種了很好的口碑。
相反，一個(gè)光有能力但品德卻惡劣的人。即使擁有滿腹經(jīng)綸，那終有一天也會(huì)受人冷落，作繭自縛。
我們常說“一個(gè)人在成才之前首要學(xué)會(huì)的就是怎樣做人?！?
這里的做人就是指品德與修養(yǎng)！
你可以失去金錢，因?yàn)殄X財(cái)還可以慢慢再賺回來。
你可以失去今天，因?yàn)槊魈爝€可以去好好珍惜與彌補(bǔ)。
但你絕不能失去品德，因?yàn)槭テ返戮偷韧谑チ四阏麄€(gè)人。
而一旦你的人設(shè)崩坍，那么再多的說辭、補(bǔ)救都是毫無用處的。
孟子說:以德服人者，心悅而誠服也。
可見一個(gè)人的品德在與人交往中是多么的重要。
現(xiàn)實(shí)中，狹隘者往往會(huì)用自身的能力或者是其它手段來使他人屈服。但這種屈服只為表面屈服罷了。
但一個(gè)真正的智者，會(huì)不動(dòng)一槍、一茅、一筆、一言，僅僅是通過自己的品德就能使他人甘心臣服，并得恒久尊重。
三國時(shí)期蜀漢開國皇帝劉備。雖然才干不足，能力一般，但是他的德行是受到無數(shù)人肯定的。
雖然在演義之中，劉備的德已經(jīng)到了近乎虛偽的程度，但是在當(dāng)時(shí)卻是沒有多少人不稱贊他的，也是因?yàn)樗牡旅?，他走到哪兒都受到?dāng)?shù)刂T侯的禮遇。
比如他前去投奔袁紹的時(shí)候袁紹就曾親自迎接他，給他厚待。
到了曹操的手下，曹操都對他非常重視，曾說“天下英雄，唯使君與操耳。”可見就連曹操都敬佩劉備的仁德。
而自古以來，君王憑武力統(tǒng)一江山，但要坐穩(wěn)江山卻是要看個(gè)人的品德了。
一個(gè)君王的品德好壞直接決定了一個(gè)國家的繁榮與落敗。
同樣的，一個(gè)人的品德好壞直接決定了他在事業(yè)與人際關(guān)系中是否能長久的生存與發(fā)展下去！
微軟副總裁李開復(fù)博士在回答記者關(guān)于社會(huì)才能的問題時(shí)如是說:“我把人品排在人才所有素質(zhì)的第一位，超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等。我認(rèn)為一個(gè)人的人品如果有了問題，這個(gè)人就不值得一個(gè)公司去考慮雇用他!”
所以做人，品德好是第一位。
你可以平庸，可以無名，但至少要能得到身邊人的認(rèn)可，至少你說出的每一個(gè)言語，做出的每一個(gè)行為，都能對得起自己的良心。
記住:才能不好是次品，但這個(gè)次品是可以慢慢提升到上等品。
但人品不好則直接是廢品。只能放在垃圾站，等著被拋棄與毀滅！
