你好，我是毛盾戰(zhàn)略老王。
如何快速掌握一門理論？那就是快速掌握這個(gè)理論的關(guān)鍵性概念。
在《毛選》學(xué)習(xí)上，這個(gè)方法依然適用：
如何快速的掌握《毛選》戰(zhàn)略？那就是快速掌握《毛選》戰(zhàn)略的 39 個(gè)關(guān)鍵性概念。
比如唯物辯證法、矛盾、主要矛盾、矛盾的主要方面、唯物辯證法世界觀、方法論等等。
這篇文章我講列舉我經(jīng)常用到 39 個(gè)《毛選》戰(zhàn)略概念，并快速的給出盡可能通俗的解答，以方便大家閱讀學(xué)習(xí)，快速掌握《毛選》戰(zhàn)略的核心。
1、宇宙觀（世界觀）
《矛盾論》開(kāi)篇就講了 2 種宇宙觀，一種是是唯物辯證法的宇宙觀，一種是形而上學(xué)的宇宙觀。
宇宙觀就是世界觀，也就是看待世界的方式。
2、唯物
物，就是物質(zhì)，就是實(shí)踐，是客觀，是外部客觀環(huán)境。
唯物認(rèn)為，整體上世界是物質(zhì)構(gòu)成的，是物質(zhì)決定意識(shí)的，是實(shí)踐決定理論的，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的。
3、辯證
辯證，就是對(duì)立統(tǒng)一，就是兩個(gè)事物是對(duì)立的，但是在特殊條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。
4、唯物辯證法
整體認(rèn)為世界是唯物的，是物質(zhì)決定意識(shí)的，是實(shí)踐決定理論的，但在特殊的情況下（辯證），意識(shí)又可以反作用于物質(zhì)，理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。
5、唯心
心，就是意識(shí)，就是理論，就是我們的主觀想法。
唯心認(rèn)為，世界是意識(shí)的，意識(shí)決定了物質(zhì)，理論決定實(shí)踐。
6、形而上學(xué)
形而上學(xué)，就是認(rèn)為世界上的道理是一成不變的，理論一旦確定就再也不會(huì)變化。
7、唯物辯證法的世界觀
唯物辯證法的世界觀就是矛盾論的世界觀，也就是從唯物辯證法的角度看待世界的方式。
唯物辯證法的世界觀認(rèn)為，世界的發(fā)展主要是由其內(nèi)部矛盾推動(dòng)的，并且事物之間相互聯(lián)系、相互影響。
8、唯物辯證法世界觀的3個(gè)要求：
正是基于唯物辯證法的世界觀，所以對(duì)我們研究事物提出了 3 個(gè)要求，那就是客觀、全面、聯(lián)系的看待事物。
9、形而上學(xué)的世界觀
形而上學(xué)的世界觀，就是用形而上學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看世界，就是認(rèn)為世界上道理一旦確定就不再會(huì)變化，認(rèn)為某一理論可以放之四海而皆準(zhǔn)，認(rèn)為事物的發(fā)展只是數(shù)量上的增減，而沒(méi)有性質(zhì)上的變化。
10、矛盾
矛盾是唯物辯證法世界觀的組成因子，矛代表事物的一面，盾代表事物的另一面，兩者對(duì)立而統(tǒng)一。
世界萬(wàn)物由矛盾構(gòu)成，世界發(fā)展由矛盾推動(dòng)，研究矛盾的運(yùn)動(dòng)為我們預(yù)測(cè)未來(lái)提供了理論依據(jù)。
11、矛盾普遍性
世間萬(wàn)物中都存在矛盾，你身邊所有事物中都存在矛盾，這是矛盾的普遍性。
12、矛盾絕對(duì)性
世界萬(wàn)物存在的一切過(guò)程中都存在矛盾，人間生死、花開(kāi)花落、歷史興衰中都存在矛盾。
矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終，這是矛盾的絕對(duì)性。
13、矛盾特殊性
矛盾的特殊性就是事物的特點(diǎn)，就是一個(gè)事物不同于另一個(gè)事物的根本所在。比如馬和鳥各有其特點(diǎn)，他們的特點(diǎn)就是他們的矛盾特殊性。
14、矛盾相對(duì)性
矛盾的普遍性類似于事物的共性，也稱之為普遍規(guī)律。
矛盾的特殊性類似于事物的個(gè)性，也稱之為特殊規(guī)律。
共性來(lái)源于個(gè)性。
個(gè)性產(chǎn)生了共性。
所以，個(gè)性存在于一定條件之下，這是矛盾的相對(duì)性。
15、“從一般到特殊，從特殊到一般”
一般，即普遍規(guī)律。
特殊，即特殊規(guī)律。
從一般到特殊，是從普遍規(guī)律推導(dǎo)事物特殊規(guī)律，是從共性到個(gè)性，是演繹邏輯。
從特殊到一般，是從特殊規(guī)律推導(dǎo)出事物普遍規(guī)律，是從個(gè)性到共性，是歸納邏輯。
16、“馬克思主義中國(guó)化”
馬克思主義是普遍規(guī)律，中國(guó)化是特殊性。
普遍規(guī)律結(jié)合事物的特殊性，才是實(shí)事求是，否則就是教條主義。
17、理論與實(shí)踐
理論，即使我們學(xué)習(xí)或者總結(jié)出的普遍規(guī)律。
實(shí)踐，就是我們的特殊性。
理論結(jié)合實(shí)踐，就是普遍規(guī)律和實(shí)踐的特殊性相結(jié)合。
18、矛盾的同一性
矛和盾是對(duì)立的，但是又統(tǒng)一。
我們常說(shuō)，快就是慢，慢就是快。
兩者對(duì)立，但又是同一個(gè)東西。
道德經(jīng)說(shuō)“此兩者同出而異名”。
這就是矛盾的同一性。
19、矛盾的斗爭(zhēng)性
矛和盾是對(duì)立的，對(duì)立就要斗爭(zhēng)。
陰和陽(yáng)對(duì)立，所以斗爭(zhēng)。
黑和白對(duì)立，所以斗爭(zhēng)。
東方和西方對(duì)立，所以斗爭(zhēng)。
這就是矛盾的斗爭(zhēng)性。
20、主要矛盾
全局里有各種各樣的矛盾，矛盾是分層的，分級(jí)別的，分階段的，無(wú)論多么復(fù)雜，總會(huì)有一個(gè)矛盾支配和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，這個(gè)矛盾就是主要矛盾。
21、主要的矛盾方面
事物的矛盾中最大的、占據(jù)主要地位的，就是主要的矛盾方面，我一般稱之為矛盾的主要方面。
這個(gè)矛盾的主要方面，就是這個(gè)事物的特殊性，就是事物的特點(diǎn)，就是事物的性質(zhì)，就是事物不同于其他事物的根本性所在。
22、本質(zhì)
事物的本質(zhì)，就是事物的特點(diǎn)，就是事物不同于其他事物的根本性所在。
23、本質(zhì)、性質(zhì)、特點(diǎn)、特殊性的關(guān)系
事物的本質(zhì)，就是事物的特點(diǎn)，就是事物的性質(zhì)，就是事物的特殊性，就是事物不同于其他事物的根本性所在。
24、現(xiàn)象
我們往往看到的是事物發(fā)生后的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就是現(xiàn)象。
產(chǎn)生結(jié)果的原因，就是我們要找的本質(zhì)。
24、規(guī)律
規(guī)律就是道，就是因果，就是什么因產(chǎn)生什么果，就是事物從原因到結(jié)果的過(guò)程。
《毛選》中的規(guī)律，指的是了解了一個(gè)事物的情形，性質(zhì)和此事物與其他事物之間的關(guān)系。
25、實(shí)事求是
實(shí)事，就是根據(jù)存在著的客觀事物。
求是，就是研究事物內(nèi)在的規(guī)律性。
實(shí)事求是，就是根據(jù)存在著的客觀事物，來(lái)深入探究事物內(nèi)在的規(guī)律性。
26、教條主義（本本主義）
教條主義，是形而上學(xué)世界觀的產(chǎn)物，認(rèn)為書上的知識(shí)、已有的知識(shí)是真理，并且永遠(yuǎn)有效，永不變化。
27、矛盾分析法
矛盾分析法就是運(yùn)用唯物辯證法的世界觀看待事物，并對(duì)事物進(jìn)行分析探尋到規(guī)律的方法。
28、全局與局部
全局就是事物所有的方面，局部是事物的某一個(gè)方面。
所有局部組成了全局，全局包含了所有方面。
一宇宙是一全局，一地球是一全局，一國(guó)家是一全局，一省份是全局，一行業(yè)是一全局，一公司一全局，一部門是一全局，一個(gè)人也可以是一全局。
全局沒(méi)有大小的限制，全局只是相對(duì)的。
局部沒(méi)有大小的限制，局部也是相對(duì)的。
一個(gè)事物在這里是局部，在其他地方就變成了全局。
一個(gè)事物在這里是全局，在其他地方就變成了局部。
29、戰(zhàn)略
戰(zhàn)略是研究全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，戰(zhàn)略就是全局性的規(guī)律。
30、戰(zhàn)術(shù)
戰(zhàn)術(shù)是研究局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，戰(zhàn)術(shù)就是局部性的規(guī)律。
31、矛盾戰(zhàn)略三原則
“你打你的，我打我的”告訴我們，要跟著自己的節(jié)奏打，而不是被對(duì)手所調(diào)動(dòng)。
“我們主張一切有利條件下的決戰(zhàn)，避免不利的決戰(zhàn)?！?/span>告訴我們，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，只在條件有利情況下才開(kāi)戰(zhàn)。
“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”告訴我們，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，就通過(guò)集中兵力來(lái)創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。
32、感性認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí)是表面的，粗淺的，沒(méi)有接觸到事物本質(zhì)的，指的是人們最初接觸到一個(gè)事物時(shí)的狀態(tài)。
33、理性認(rèn)識(shí)
理性認(rèn)識(shí)是深刻的，細(xì)致的，能夠觸及事物本質(zhì)的，指的是人們了解一個(gè)事物規(guī)律后的狀態(tài)。
34、“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題”
我們的感覺(jué)只能看到事物的表象，只有形成了自己的理論才觸及到一個(gè)事物的本質(zhì)。
35、5 個(gè)創(chuàng)業(yè)難題
“找到核心用戶群”——讀《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》
“說(shuō)服團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一思想”——讀《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
“創(chuàng)業(yè)為什么能夠成功”——讀《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》
“如何克服悲觀情緒”——讀《星星之火，可以燎原》
“戰(zhàn)略形勢(shì)及戰(zhàn)略任務(wù)”——讀《當(dāng)前形勢(shì)和我們的任務(wù)》
36、矛盾戰(zhàn)略方案必須解決的 5 個(gè)問(wèn)題
（1）洞察戰(zhàn)略形勢(shì)——《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題》
（2）明確自己在全局中的地位——《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》
（3）明確戰(zhàn)略方針——《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》
（4）明確戰(zhàn)略任務(wù)——《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》
（5）明確具體戰(zhàn)術(shù)策略——《集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人》
37、《毛選》戰(zhàn)略和定位理論的 2 個(gè)鏈接點(diǎn)
（1）《毛選》戰(zhàn)略關(guān)鍵是看清楚自己在全局中的位置，定位理論也是如此。
（2）定位理論的差異化，即《毛選》中的矛盾。
38、結(jié)構(gòu)化“實(shí)事求是”
實(shí)事求是=唯物辯證法世界觀+矛盾分析法
39、矛盾論分析問(wèn)題 3 個(gè)步驟
（1）市場(chǎng)調(diào)查（從一般到特殊，從特殊到一般）
（2）矛盾分析：矛盾分類、界定性質(zhì)和關(guān)系分析
（3）抓住主要矛盾
原創(chuàng)不易，支持我，就點(diǎn)下【贊+在看】吧。點(diǎn)下方名片，關(guān)注本公眾號(hào)，右上角選擇“設(shè)為星標(biāo)”與“置頂”，你能第一時(shí)間接收到最新文章。
更多原創(chuàng)毛選戰(zhàn)略解讀文章：
為什么《毛選》第一篇是它？；閱讀?3.5W
- 《毛選》前 5 篇文章都有這個(gè)規(guī)律，很多人卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)！可惜！
- 毛選提到的 5 個(gè)創(chuàng)業(yè)難題，很多人現(xiàn)在還不知道?。ㄍ扑]讀 10 遍）
