（一）“打針有些疼”

孩子在成長中會遇到不少讓他們感到困難和懼怕的事，家長的職責(zé)是幫助孩子克服恐懼心理，讓孩子以積極平和的心態(tài)面對這些事情，把痛苦降到最低。就說打針這件事，一輩子要遇到很多次，如何面對打針，也不是件完全可以忽略的小事。何況由此而來的一些心理，還可以遷移到其它事情上。大人千萬不要以自己的感受去衡量孩子，認(rèn)為很簡單，只要把孩子摁住了，或哄騙著打了就沒事了。家長應(yīng)教育孩子盡可能的平靜地接受，并培養(yǎng)他們?nèi)棠屯纯嗟挠職狻?/p>

當(dāng)孩子因為什么大哭時，要盡快轉(zhuǎn)移他的注意力；這比哄啊勸啊更有效，更能降低孩子的痛苦感。對于必須要讓孩子承受的一些痛苦，大人應(yīng)有幾個原則：一是平靜自若，不要表現(xiàn)出焦慮。如果大人首先一臉焦慮，孩子就會覺得問題嚴(yán)重，會嚇著他們。二是對于為什么要這樣做，要用孩子能懂的語言向他說明。比如告訴孩子你現(xiàn)在生病了，需要打針，打針可以治病。不要認(rèn)為孩子不懂就不去說。三是對于孩子所要承受的痛苦如實相告，盡量不夸大也不要過分縮小。四是激發(fā)孩子的勇氣。兒童的忍耐力其實是驚人的，只要不嚇著他們，給出一個合適的心理預(yù)期，他們多半能夠接受一些似乎很困難的事情。同時也要給他們退路。不要讓孩子為自己流露的“不堅強”感到羞愧。五是絕不通過哄騙或收買的方式達(dá)到目的。有的家長通過“不打針警察就要來抓你”，或“吃了這藥就給你買個遙控汽車”等方式達(dá)到目的，這是很糟的。哄騙和收買只能解決一時的問題，并不能真正緩解孩子的緊張，還有礙他們的道德發(fā)育。

兒童應(yīng)該從小學(xué)會理性面對一些困難或痛苦，不僅能緩解痛苦，還能很好地保護(hù)自己。

（二）不要捉弄孩子

捉弄孩子，是成人居高臨下地利用孩子的幼稚，故意讓孩子犯錯誤，哭泣和害怕。它的目的是逗大人高興，給孩子帶來的是羞辱，擔(dān)憂和失落。

陶行知先生的一首詩寫得很好，所有的成人在面對孩子時都應(yīng)該牢記：

人人都說小孩小，

小孩人小心不小，

你若以為小孩小，

你比小孩還要小。

成人覺得捉弄孩子很好玩，以為不過是逗的孩子著急一下，哭一鼻子，一笑就沒事了，其實這些行為都會給 孩子心理上造成傷害。它對孩子來說毫無趣味，只會讓孩子有不安和不尊重的感覺，損傷孩子的自尊心，增加孩子的社交恐懼和對他人的不信任。所以凡遇到這類事情，家長要禮貌而堅決地制止。這不是小事，事關(guān)孩子的事情沒小事，在大人眼里是小事，對于孩子來說卻是大事。

和孩子玩也是德行教育，經(jīng)常被捉弄的孩子會出現(xiàn)品德方面的缺陷。

（三）給板凳揉揉疼

善良和豁達(dá)永遠(yuǎn)是相隨的。一個能給小板凳揉痛的孩子，她對別人會有更多理解和愛心，遇到問題從不偏執(zhí)于自己的理由和利益。這樣的思維方式，不僅讓她在當(dāng)下心情愉快，也能保證她一輩子不吃大虧。

經(jīng)常有這樣的情況，幼兒玩?；蜃呗窌r不小心磕碰到什么東西上，碰痛了哇哇大哭。家長為了安慰孩子就會一邊哄孩子一邊故意舉手打那個“肇事者”，“責(zé)怪”它為什么碰疼了孩子，做出給孩子“報仇”的樣子。然后安慰孩子說打他了，它再也不敢碰你。孩子可能會有些安慰，破涕為笑，家長也感到很滿意。

這是一種不好的方法，是一種“復(fù)仇行為”。它教給孩子遇到不痛快的就去責(zé)怪別人，教給他不寬容和報復(fù)，不利于兒童的心理健康。家長可能會想，我不過是打打桌子，桌子有不懂疼這有什么，我沒教孩子打人啊。其實孩子看來萬物同物，對一棵草說話和對一個人說話一樣，對一張桌子的態(tài)度也對一個人的態(tài)度一樣。有時候一個小女孩對心愛的布娃娃感情絕不遜色于她對同胞姐姐的感情。單純?nèi)缫粡埌准埖暮⒆樱瑢θ魏问虑橛谒齺碚f都是全新的，任何經(jīng)歷在他這里都是體驗和學(xué)習(xí)。

法國思想家盧梭在他著名的教育論著《愛彌爾》中談到人的道德面貌形成時認(rèn)為，人在開頭的一剎那間，也就是尚處于天真純潔時期所接受的感知，將對他的一生產(chǎn)生不可磨滅的影響。在孩子幼小時，每一個生活細(xì)節(jié)都可能成為蘊含重大教育意義的事件，兒童教育中無小事，每一件都是“大事”，都可以擴展為孩子的一個好習(xí)慣或壞毛病。家長對此應(yīng)敏感，要用一些心，讓每天遇到的“小事”都成為砌筑兒童美好情操大廈的一磚一石。

家長所能教給孩子最重要的做人技巧，就是做個好人。

（四）每年都來的圣誕老人

孩子不是為“長大”或：“成功”，“成才”活著，孩子首先是為“童年”而活著。我們要讓自己的孩子有過做天使的經(jīng)歷，不要讓她生來只能做沒翅膀的凡人。

家長稍稍花一些心思和時間，就可以讓孩子有不同反響的經(jīng)歷，讓她的生活和世界煥發(fā)出奇異的光彩。兒童是天使，只有天使的世界里，圣誕老人才千真萬確的存在。等她長大了，變成了凡人，圣誕老人救消失了，再也不來了。

圣誕老人每年都來的意義不在于禮物本身，就在于這份驚喜，驚喜是另一層更有價值的享受。

（五）長大要和某某某結(jié)婚

人是很容易受到暗示的。如果一個人總是被別人暗示為品行端正，善良友愛，他就會在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定的意識，他的品行就會朝著健康的方向發(fā)展；如果一個人總被暗示為有某個問題，他就會在這方面不斷地自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。

不安和自責(zé)，是每個孩子在青春期對異性產(chǎn)生好感時都會有的，發(fā)展的嚴(yán)重了甚至是一種負(fù)罪感。這種感覺不僅不會使少男少女對異性的興趣降低，反而會刺激興趣生長。孩子在家長和學(xué)校的壓力下，覺得喜歡異性是不潔的，不道德的，他們就會表面上任性行事，不聽家長的話；內(nèi)心卻彷惶迷失，自我鄙視。只有孩子自尊自愛，在青春期和異性交往時覺得坦然，正常，才能產(chǎn)生自信和理性，才能做得端莊自在，才有自我控制的力量。

“有男孩子喜歡你，說明你是一個可愛的女孩；你對別的男孩有好感，說明你也是個懂得欣賞他人的人?！?/p>

“你作為一個可愛的女孩子，將來會遇到很多欣賞你的人。對他們，我們都要心存感激；同時，你也會遇到許多值得我們欣賞的男孩子，他們每個人身上都有不同的優(yōu)點?！?/p>

“一個人只有自身可愛，才值得別人去欣賞。如果一個同學(xué)學(xué)習(xí)不好，氣質(zhì)平平，能力一般，憑什么讓別人欣賞他／她。對于中學(xué)生來說，最重要的是學(xué)習(xí)，氣質(zhì)與能力都是在學(xué)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。只有好好學(xué)習(xí)，才能越來越可愛，得到別人的欣賞，同時自己也才能慢慢學(xué)會欣賞別人?！?/p>

不少孩子在品行方面出現(xiàn)偏差，重要原因之一就是他們不斷的遭遇成人“垃圾思維”的侵害。這些垃圾思維像一些企業(yè)單方面追求生產(chǎn)，任意排放的有毒氣體和污水一樣，慢慢地污染了孩子原本純凈的天空和大地，結(jié)果是破壞性完全抵消了她的生產(chǎn)性。

有人研究發(fā)現(xiàn)，甚至一個人的外貌在別人不斷的暗示下，都會發(fā)生改變。相貌平平的人，在贊賞的目光下會變的越來越光彩照人；五官標(biāo)致的人在不斷的蔑視中，也會變的形容枯槁，萎靡呆板。家長用健康的心態(tài)對待孩子，才能讓孩子身心健康的成長。

曾經(jīng)看見一個寓言故事。蘇東坡在跟佛印交談時，問大師，你看我坐姿如何？佛印說我看你坐姿很像佛祖。蘇東坡非常高興，接下來他惡作劇地一笑說，我看大師坐姿倒像是一堆牛糞。佛印聽罷既不生氣也不反駁，只是微微一笑。蘇東坡以為占了便宜，回家得意洋洋的把故事經(jīng)過告訴妹妹。蘇小妹說，哥哥你輸?shù)膶嵲谔珣K了。佛印大師心中有如來，所以看你若佛祖，你心中只是一團(tuán)牛糞，所以看別人也是一團(tuán)牛糞。

家長千萬不要懷揣牛糞去看孩子。如果你在言語間不停的給孩子消極暗示，不僅破壞孩子內(nèi)心的純潔，還真可能扭曲他的品行。要知道，孩子可沒有佛印大師的功力和淡定。

（六）像牛頓一樣

欣賞孩子不是只贊賞她的優(yōu)點，更是如何看待她的缺點。你看她總是用“像牛頓一樣”的眼光，她就會真的越來越像牛頓。

“像牛頓一樣”這句話是來自一個故事，說牛頓醉心于實驗，有一次一位朋友中午來看他，但就是等不到他，朋友和他開玩笑，把傭人給他準(zhǔn)備的午飯都吃了，然后走了。待牛頓終于從實驗室出來，走到餐桌旁，看看桌上的殘局，自言自語說“原來我已經(jīng)吃過飯了”，然后離開飯桌，又鉆進(jìn)實驗室。天才因為太癡心于某件事情，在生活中常常犯傻，做些令人發(fā)笑或令人生氣的事，流傳下來成為經(jīng)典故事，可現(xiàn)實生活出現(xiàn)這類人和事，多半會被看作“不用心”，“不聰明”，引起人們的不屑或生氣。這一點尤其體現(xiàn)在兒童教育中。

絕大多數(shù)孩子在童年時代都會醉心于某件事情，或者用全部心思思考第一只小雞是從那里來的，以至于聽不到媽媽三番五次叫吃飯的聲音；或者玩的過分投入，忘了上廁所，尿了褲子；也可能讀一本有趣的畫冊，忘記了寫作業(yè)·······盡管這些在大人看來，是多么簡單或者毫無趣味；再加上孩子們的幼稚和缺乏生活經(jīng)驗，他們常常會做出一些令人啼笑皆非的事，甚至闖一些小禍。大人用什么態(tài)度對待孩子的這些小“不是”，這不是一件小事，會對孩子產(chǎn)生深刻的影響。

如果生怕孩子有什么考慮不周，大人就全部替他考慮了，一點不落地盯著他做，從長遠(yuǎn)來看，是幫孩子的倒忙。凡事應(yīng)該讓他自己去考慮，去做，多犯一些錯誤，才能慢慢學(xué)會做的不錯。

“像牛頓一樣”的批評方式，把一件不好的事，本該生氣的事化解為一句玩笑，既讓孩子知道他哪里錯了，又不損害他自尊心，還暗含了對他的理解，甚至隱藏著對她某種才能的褒獎。這樣批評的話，孩子比較愛聽。

凡出于經(jīng)驗的或心不在焉的過錯，只要不涉及道德問題，都不必指責(zé)或發(fā)火，甚至不需要提出來，孩子自己會在這種過程中感受不便和損失，知道以后該如何做。

（七）古詩滋養(yǎng)的孩子

被古詩滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實際上也成為被生活和命運多一份垂青的人。

應(yīng)該珍惜童年時代的背誦，不要讓孩子把時間浪費在一些平庸之作上。

學(xué)古詩要防止的，恰是“過度解釋”。大量的朗讀和背誦仍然是學(xué)習(xí)古詩詞最經(jīng)典的方法，這是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，這個方法最簡單也最有效。

孩子之所以能對學(xué)習(xí)古詩有長久的興趣，在于家長從來不把背古詩當(dāng)作一項單方面加給她的任務(wù)，而是當(dāng)作共同的愛好，一起來慢慢享受。

不要讓孩子給別人表演背詩，不要當(dāng)著孩子的面對別人說他背會了多少詩，這樣才能讓孩子對詩歌抱有單純的心境，也才能產(chǎn)生真正的好感。

現(xiàn)在有很多不錯的古典詩詞選讀本，一半都有較完備的注解，讀懂應(yīng)該沒問題?？梢远噘I幾個版本，挑自己喜歡的去讀，對照著去理解。有的句子暫時讀不懂也沒關(guān)系，以后讀的多了自然會懂。況且對詩歌的理解本來就是多元的，不一定要尋求什么標(biāo)準(zhǔn)解釋。

只要你能經(jīng)常和孩子一起去讀去背，這方面的修養(yǎng)自然會加深。孩子的感悟多半比你更好，他在簡單的誦讀中，也會有好多收獲，家長和孩子一起去學(xué)習(xí)，是件非常奇妙的事情，更容易喚起孩子的興趣，也會讓雙方都有很強的成就感。