? ? ? ?這幾天一直陷在了一種剪不斷理還亂的紛擾，庸人自擾，以至于郁悶難當(dāng)。在傅佩榮的牽引下，再度走近莊子，看見(jiàn)了他夢(mèng)中的蝴蝶，聽(tīng)見(jiàn)了他樂(lè)辯魚(yú)之樂(lè)，體味著他鼓盆而歌的曠達(dá)，還有庖丁的游刃有余，相忘于江湖的魚(yú)兒……生命中的種種切切，悲喜順?biāo)?，最后都難免“船過(guò)水無(wú)痕”，莊子以令人驚羨的達(dá)觀，把人生的種種煩惱和痛苦以各種各樣的小故事一一點(diǎn)化，他就像我一個(gè)久別的老友，就那樣靜靜的坐在我面前什么也不說(shuō)，又仿佛穿透了時(shí)空飄渺而來(lái)與我靜靜凝視。?

????? ?放下向外的癡念，放下執(zhí)著，空虛自我然后靜下心來(lái)往內(nèi)看，生命是短暫的有限的，為何要用有限的生命去執(zhí)著于那些癡念，束縛了自己的心靈，使之愈加沉重不得自由呼吸呢？所謂心齋，就是心的齋戒，丟掉外在的一切束縛，讓心虛空，再由虛空到安靜到澄明，那時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)宇宙萬(wàn)物一切皆在其中，一眼便能看到真相，然后順其自然。這樣看來(lái)，我所糾結(jié)的那些執(zhí)念、言詞、是非以及觀念上的斤斤計(jì)較不過(guò)是一個(gè)極其微小的塵埃，站在整體的立場(chǎng)，換個(gè)角度來(lái)看，那些生命中的過(guò)往，甜蜜與苦痛，愛(ài)與不愛(ài)，是與不是，對(duì)與不對(duì)，其實(shí)并無(wú)差別。那些眼淚和執(zhí)念在心齋澄明之際，只會(huì)顯得逼仄丑陋，還要痛苦什么？哭泣什么？執(zhí)著什么？

?????? 接受外在的任何變化，接受愛(ài)和不愛(ài)，接受所有的一切。愛(ài)，沒(méi)有問(wèn)題，不愛(ài)，也沒(méi)有問(wèn)題；變，沒(méi)有問(wèn)題，不變，也沒(méi)有問(wèn)題。知其不可奈何而安之若命。好好珍惜內(nèi)在的自我，明白什么是我想要的，什么是我要堅(jiān)守的，外面的變化，愛(ài)的變化，情緒的變化，這些不去管他，一切順?biāo)焯煲猓煲馔讌f(xié)，但內(nèi)心決不妥協(xié)，保持一個(gè)真正的自我，這應(yīng)該就是外化而內(nèi)不化吧。

?????? 當(dāng)魚(yú)兒在水中悠游的時(shí)候根本忘記了它是一條魚(yú)，而當(dāng)魚(yú)兒相呴以濕，相濡以沫之時(shí)，魚(yú)兒已經(jīng)離開(kāi)了水，才感知自己是魚(yú)，卻也已經(jīng)有了生命的危險(xiǎn)。所以與其痛苦的感知自己的存在還不如保持內(nèi)心的完整和單純，做自己分內(nèi)該做的事，認(rèn)真生活，不計(jì)較寵辱得失，不論出現(xiàn)什么情況都坦然大方的接受，對(duì)自己的一切遭遇以順應(yīng)的方式去面對(duì)，沒(méi)有可以相忘的知己，也可以忘了自己，在混沌的狀態(tài)體會(huì)悠游江湖的魚(yú)兒之樂(lè)。

?????? 看破生死，鼓盆而歌。有生必有死，有聚必有散，還是站在整體的角度去審視，生就是死，死就是生，聚也是散，散也是聚，并非是對(duì)立不可變化的，而是一種尋壞，一種永恒。就如莊子，他死了嗎？是死了，但他分明又是活著的，分明跟我又是同一時(shí)代的人；還有愛(ài)，人走了，愛(ài)也走了嗎？愛(ài)隨著人的遠(yuǎn)離而結(jié)束了嗎？不，愛(ài)還在，我也還在，即便將來(lái)我死了，愛(ài)也不會(huì)隨著頭腦的消亡而消亡，愛(ài)還會(huì)繼續(xù)流動(dòng)，繼續(xù)在風(fēng)中流動(dòng)。

（寫于2012、6、13）