人活著，是為了快樂和幸福！但是當(dāng)我們熱烈討論幸福（happiness）的時候，我們真的知道幸福是什么嗎？我們?nèi)绾魏饬啃腋Ｄ?？幸福的話題也是經(jīng)濟學(xué)里常常討論的焦點，微觀經(jīng)濟學(xué)把人的幸?？禈罚╳ell-being）量化成效用（Utility），以此衡量一個人的幸福程度。但事實上，幸福（happiness）是一個比我們想象復(fù)雜的多的話題。
我們體驗生活的時候，實際上有兩個自我在發(fā)揮作用，一個是體驗自我（experiencing self），另一個是記憶自我（remembering self），在細(xì)看之前，我們以一個例子開始。
假如今年暑假，你去馬爾代夫愉快的玩耍了一周，你嗨皮嗎？（想想都嗨皮＝ ＝）現(xiàn)在，你去的不是一周，而是兩周，但是這兩周的內(nèi)容是一樣的，也就是說你第一周有多開心，第二周會同樣開心，你會不會更嗨皮？（廢話，我要到馬爾代夫定居［手動黑臉］）也許吧！這兩周的體驗，對于你來說，實際上包含非常不同的兩部分。對于你的體驗自我（experiencing self）來說，阿爾代夫度假兩周帶來的幸福感是度假一周的兩倍。但是對于記憶自我（remembering self）來說，你的幸福感沒有變化。
什么是體驗自我（experiencing self）？體驗自我就是人活在當(dāng)下。它有兩個特征，第一就是體驗當(dāng)下（the present），意思是你持續(xù)不斷地體驗著生活中的每一瞬間，品味著其中的喜怒哀樂；第二是計算幸福時，時間的重要性，你的幸福感，或者增加，或者減少，都隨著時間積累發(fā)生變化（兩周美好的時光帶來的幸福是一周的兩倍）。
什么是記憶自我（remembering self）？記憶自我就是過去的自己活在你的記憶中的。人生要經(jīng)歷無數(shù)的瞬間，但是大部分瞬間都在3秒鐘內(nèi)就被自己遺忘，那些留下來的瞬間，就變成了你的記憶（當(dāng)然記憶也可以是過去的瞬間和你想象的結(jié)合體）。記憶自我也有兩個特征，第一個是故事性，記憶自我非常擅長講人生故事，八九十歲的老人回憶人生時就在記憶的自我里；第二是時間無效性，在記憶自我里，時間持續(xù)多長并不重要，重要的是你在一段經(jīng)歷后，記憶得到更新，換句話說，高興也好，難過也好，持續(xù)了一天和持續(xù)了一個月在你的腦子里留下的記憶大致相似，并沒有什么區(qū)別（所以人有時候就是很賤，會慢慢適應(yīng)痛苦，也會漸漸習(xí)慣幸福）。
這兩個自我就像生活在我們身體里的兩個小人，一個關(guān)注當(dāng)下的體驗，一個關(guān)注記憶的體驗。問題是，這兩個自我如此不同，以至于對兩個自我來說，衡量出的幸福感差距巨大。為什么呢？舉個例子。
我有一個朋友，曾經(jīng)參加過一場絕妙的音樂會，這場音樂會的前20分鐘一切正常，毫無疑問，這20分鐘他享受了世界上最好的音樂。但是在快要結(jié)束時，突然臺上發(fā)出了一分鐘異常刺耳的金屬摩擦聲（就是那種聽著心里會發(fā)毛的聲音）。我那個朋友在給我講這個故事的時候十分氣憤，說這糟糕的結(jié)尾毀掉了整場音樂會。當(dāng)然，他說的沒錯，但是，這里的毀掉的僅僅是記憶自我中的音樂會；不能否認(rèn)的事實是，他體驗了世界上最好的音樂20分鐘之久，而刺耳的聲音僅僅持續(xù)不到2分鐘，在體驗自我中，那20分鐘并沒有消失，那20分鐘他是幸福（happy）的。
我們在衡量幸福感時，應(yīng)該以哪個自我為準(zhǔn)呢？這里講一個有名的實驗。兩個病人A和B，去醫(yī)院看病，醫(yī)生建議進行結(jié)腸鏡檢查（不打麻藥非常痛），在檢查的過程中，每60秒，病人就會被要求報告自己現(xiàn)在痛苦的程度，0代表一點都不通，10代表痛的無法忍受。時間和疼痛的統(tǒng)計情況如下圖（橫軸是時間，縱軸是疼痛程度）：
我們把折線與橫軸圍成的面積作為這個病人承擔(dān)痛苦的總和，很容易發(fā)現(xiàn)，病人B的痛苦總和要明顯多于病人A。但是當(dāng)醫(yī)生問起病人剛剛檢查難不難過時，病人的回答剛好相反，A認(rèn)為檢查的痛苦程度遠遠高于B。
這就很有意思了，明明B遭罪更多，為什么B反而不覺得那么痛苦呢？那是因為A和B討論的是記憶自我，他們回憶，然后講故事，以此反映他們認(rèn)為的自我。實際上，人們對于事件的記憶大多停留在高潮和結(jié)尾，病人A，B的痛苦的高點是一樣的，他們記憶都停留在整個事件的最后階段：A的結(jié)尾是越來越痛苦，而B的結(jié)尾是越來越不痛苦，于是在記憶中，B的要“美好”的多。這也就是人的認(rèn)知偏差的一種，我們以為自己知道自己多幸福，事實上，卻不是，因為整個故事的大部分都會被我們忽略，我們能記住的只有高潮和結(jié)尾。（再次證明人有時候真的好賤）
回到原始的問題，如何衡量幸福感呢？我們計算幸福的時候，以哪個自我為準(zhǔn)呢？這個問題實際上就是每個人信仰的問題。為了把問題更明白，我把它具體化，還以度假為例。
假設(shè)某一個神秘機構(gòu)給你提供了一次去馬爾代夫旅游一周的機會，但是前提是你回來之后，所有的照片都被銷毀，而且你會被灌下失憶藥，之前一周的事情你會忘的一干二凈，再也沒可能想起來。你會選擇去度這個假嗎？（我的例子可能有點極端，但是可以構(gòu)建一個選擇的場景）度這個假然后吃下失憶藥，一切都像沒發(fā)生過一樣，你會幸福嗎？人生來就是受苦的，如果你就是病人，要從上面A和B中選一種方式進行結(jié)腸鏡檢查，你會選擇suffer更少但是回憶更差的A？還是suffer更多，但是最后體驗苦盡甘來的B?
區(qū)別于這兩個自我的最重要的因素就是時間，體驗自我以時間為度量，記憶自我和時間關(guān)系很小，以情緒為度量。如果體驗自我和記憶自我是統(tǒng)一的，如果恰好兩個又都是美好的，那你可以稱得上人生圓滿；但如果記憶自我和體驗自我不能統(tǒng)一，我們就要做出選擇調(diào)整。不過要記住，如何安排時間以達到體驗和記憶的平衡決定了你的兩個自我有多幸福。
你幸福嗎？如何衡量幸福？這篇文章并沒有想試圖給一個解決辦法或者統(tǒng)一的答案，只是想告訴大家，幸福看起來很簡單，但其實比我們想象的還要復(fù)雜，如何支配時間，選擇怎樣的生活，取決于你更相信哪一個自我。生活就像泰戈爾的說的那句話一樣：
“天空沒有留下翅膀的痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過”
但是天空中不留下痕跡，鳥兒的飛過還有意義嗎？
