內(nèi)在客體如何影響著一個(gè)人

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常規(guī)性的描述性診斷的主要局限之一在于,同樣的客觀行為也許有著截然不同的心理含義,這取決于個(gè)體的行為在意識或潛意識層面來源于他/她生活中的哪一個(gè)人物。

本章內(nèi)容 包括了認(rèn)同評估的工具、維度、認(rèn)同形成的過程、認(rèn)同的兩種典型形式、認(rèn)同對于臨床的指導(dǎo),以及不同文化下認(rèn)同的評估。

南希在其《精神分析診斷》中將認(rèn)同列入了防御機(jī)制,而本章中使用的認(rèn)同,是否意味著南希是在介紹個(gè)體具體某一防御機(jī)制的評估呢?我想從撰書的角度而言,南希不會講防御機(jī)制作兩次介紹,通觀整個(gè)文章,這部分更像是對來訪者內(nèi)在客體已經(jīng)形成過程的評估。所以本章的題目,或許是翻譯的問題,改成內(nèi)化的評估或許更加貼切。

評估的工具

在臨床心理治療中,若要識別一個(gè)人主要的認(rèn)同,最快捷的方法是把握移情的整體基調(diào)。

正如其他的內(nèi)容的評估,咨詢師自身的移情反應(yīng)始終是最直接的偵測工具。通過咨詢師的感受,判斷整體上來訪者給他人的感受,同時(shí)也可以感覺來訪者是如何對待自己的,通過這些推斷出來訪者內(nèi)化客體的大體情況,是嚴(yán)苛的、溫和的、坦誠的……

評估的維度

  • 整體的感覺:這部分是評估工具中介紹道德
  • 內(nèi)在客體的整合程度:這部分主要是透過來訪者內(nèi)在客體整合程度,判斷來訪者人格發(fā)育水平的階段,習(xí)慣于客體全或無的評價(jià)的個(gè)體,很可能是出于邊緣狀態(tài)的。

南希在書中的127頁作了一些提醒,即使那些心理相當(dāng)成熟的人,有時(shí)也會不假思索地將特定的客體看成十全十美或一無是處。尤其是癔癥性患者和抑郁癥患者。

內(nèi)化的形成過程

這部分的內(nèi)容主要對應(yīng)的是“認(rèn)同、合并、內(nèi)射以及主體間關(guān)系的影響”這節(jié)的內(nèi)容。

  • 由不假思索的模仿(合并)逐漸發(fā)展成對他人某些人格特征的主動效仿
  • 本質(zhì)上是非言語的及自發(fā)的
  • 內(nèi)射成分較少,更多是深思熟慮的認(rèn)同
  • 主體間的觀點(diǎn)認(rèn)為,母嬰之間的認(rèn)同過程伴隨著雙方共同的改變,往復(fù)循環(huán)。從許多為人母的體驗(yàn)來看,孩子確實(shí)給了她們極大的改變。
  • 反向認(rèn)同是內(nèi)化的另一種形式

兩種不同形式的認(rèn)同

弗洛伊德提及兩種認(rèn)同的過程,一種是早期的、較少沖突性的、對愛的客體的情感依附,一種是發(fā)生在稍晚的過程,最終被稱為“與攻擊者認(rèn)同”。前者多半產(chǎn)生于良好處境,后者則發(fā)生在不愉快的或創(chuàng)傷性情境中,并成為對恐懼及無能感的一種防御。這更多是自發(fā)形成的,而較少主動地效仿。

從上述內(nèi)容來看,可以發(fā)現(xiàn)兩種不同形式的內(nèi)化過程:

  • 情感依附型:主動的、具有安全感、伴隨愛的
  • 攻擊者認(rèn)同:無意識(自發(fā)的)、恐懼的、防御性的

而后一種形成過程,更傾向于潛意識,引起更多問題,因此也是心理咨詢工作中更為關(guān)注或更容易接觸到的。

認(rèn)同對于臨床的指導(dǎo)

  • 提示治療師應(yīng)該如何開始于患者建立關(guān)系
  • 利用移情保持穩(wěn)定性,讓來訪者有機(jī)會在內(nèi)容重新發(fā)展與舊客體(投射到咨詢師身上)相處的能力
  • 理解來訪者認(rèn)同的真正含義,有助于制定有效的治療策略
  • 可以幫助來訪者對他人及自身存在的復(fù)雜性與矛盾性的識別是個(gè)體心理成熟及和諧

不同文化的認(rèn)同

南希提醒治療師,要始終保持對多元文化的敏感性,不同生活環(huán)境中的人,對同一行為背后的理解和含義會有相當(dāng)不同的理解,在這個(gè)過程中,治療師是沒有辦法避免誤會或不理解來訪者的,這個(gè)時(shí)候最好的做法是邀請來訪者告訴自己,他/她對自身文化和價(jià)值觀的理解和普遍信念。

禮物的處理

這節(jié)南希特別強(qiáng)調(diào)了對禮物該如何處理,從規(guī)范精神分析的來看**要求治療師溫文爾雅的、富于技巧地拒絕患者所送的禮物,但要讓患者明白,在心理治療中,希望通過語言進(jìn)行交流,而非行為。“或許對于南希的文化而言,拒絕禮物對大部分來訪者而言,并不止于導(dǎo)致?lián)p害治療進(jìn)程的事情,但南希特別強(qiáng)調(diào),不同文化對禮物的理解是不一樣的,有的時(shí)候拒絕禮物可能會引發(fā)來訪者嚴(yán)重的退縮,而這與心理治療的有效相違背。

由于反對禮物的首要基本原理是:確?;颊呖梢员M快的通過語言表達(dá),而不是將他們的所思所想付諸行動,因此,在接受禮物可以促使患者自我暴露,而拒絕禮物極可能誘發(fā)患者傷害性退縮的情況下,拒絕禮物的”規(guī)則“就會使方法與結(jié)果南轅北轍。

最后,南希特別強(qiáng)調(diào),談話治療的使用范圍不只是富裕、有社會地位、主流文化的個(gè)體,貧窮、卑微、遠(yuǎn)離主流文化的人同樣適合分析取向的心理治療,那些聲稱分析取向只適合某些人的只是展露了他們自身傲慢的偏見。

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