在中國歷史上，《長短經》又稱《長短要術》或《儒門經濟長短經》，是一部智謀奇書。它主要講述了帝王權謀和治國之道。一些人將它與《資治通鑒》相提并論，稱其為"小《資治通鑒》"，也有人稱之為《反經》。這本書由唐代學者趙蕤編寫。趙蕤是唐代杰出的縱橫家，并且因為創(chuàng)作《長短經》而顯名于世?！堕L短經》在歷代有政績的帝王將相中備受推崇，被視為治國方略的重要參考資料。《長短經》的詳細內容可能需要進一步閱讀。

三國權《魏》

古代的天子，他的防守力量在于四周的夷族；當天子衰弱的時候，他的防守力量就主要寄托在諸侯身上。到漢朝末年，奸臣專權，朝廷上下一片混亂，雖然諸侯們退位，以幫助王室恢復權力，但他們都包藏禍心，圖謀不軌。魏太祖曹操是當代不世出的人物，他靈武超群，在混亂的時代中，以大膽的眼光和勇氣，舉起義旗。當時韓暹、楊奉挾持獻帝從河東返回洛陽?！?/p>

靈帝死了，太子辨繼位。此時并州牧董卓進入朝中，他廢了靈帝，將弘農王立為皇帝，而把獻帝放到一邊，并任命董卓當太師，把首都遷到長安。司徒王允想要除掉董卓，董卓的部將郭汜和李傕包圍了長安城。城市失陷，王允被殺。后來李傕和郭汜鬧矛盾，天子被挾持到李傕家。李傕的部將楊奉陰謀殺死李傕，事情敗露后他背叛了李傕，李傕的勢力因而大大削弱，天子才得以出逃。楊奉想把天子送回洛陽，郭汜則在弘農的曹陽追趕天子。楊奉等失敗后，公卿被殺得幾乎精光。天子渡過黃河，把都城遷到安邑，任命韓暹為征東將軍，把朝政大權交給洛陽。但洛陽的宮殿全被燒毀，官員們被野草荊棘覆蓋著，太祖到許都迎接天子。韓暹和楊奉出逃。

太祖提議到許都迎接天子，有人認為山東未平定，不能這樣做。荀彧勸太祖說：“從前晉文公接納周襄王而諸侯紛紛景從，漢高祖東征，為義帝戴孝，天下歸心。自從天子顛沛流離，將軍首先舉起義旗，因為山東的動亂，未能遠離關右，但仍然分派將領，冒著危險通使，雖然抵御外患，但心無不在關心王室，這是將軍匡扶天下的本意。現在天子回京，義士有保存本原的打算，百姓因念舊而增悲傷。確實應該這個時候奉天子以順從民心，這是大順；拿公正以服雄杰，這是大略；扶弘義以招英俊，這是大德。天下雖然有叛逆的諸侯，也不能為累，這是很明確的。韓暹、楊奉哪里敢危害，如果不及早安定，四方生心，以后即使考慮也來不及了?！碧娴铰尻?，奉天子到許都?；謴团f日的秩序，整修制度，北邊打敗袁紹，南邊擄劉琮，東邊攻取公孫康，西邊平定張魯。（有人認為：劉表那一幫豪杰，雖然中間有吞并的情況，但就如揚雄所說的“六國蚩蚩（糊涂），為嬴弱姬者也（混亂的原因是互相兼并）?！奔娌㈦m多，正好成為我們奉上的禮物。）九州百郡（泛指全國），十并其八（指合并了許多割據政權），未能完成統(tǒng)一大業(yè)而自己中道衰亡。

曹操，字孟德，從小就機警聰明，有謀略，而且富有正義感，喜歡打抱不平，但是他性格放蕩不羈，不注重修養(yǎng)品德，所以一般的人并不覺得他有什么特別的地方，只有喬玄覺得他與眾不同，對他說：“天下將亂，不是普通人可以改變的。能夠安定天下的人，大概就是你了?！辈懿俦蝗蚊鼮闁|郡太守，治理東武陽，駐軍在頓丘。黑山的賊寇于毒等攻擊東武陽，曹操引兵往西進入山，攻打賊寇在山上的營寨。眾將領都認為應該退回自救，曹操說：“以前孫臏救趙國而攻魏國，耿弇想奔往西安卻攻擊臨淄，如果賊寇聽到我往西進攻的消息，就會放棄武陽自己解圍了；如果賊寇不退，我能打敗他們，他們無法打敗武陽，這是肯定的?！庇谑沁M軍，于毒聽到這個消息后，放棄了武陽回撤，曹操半路攔截，大敗賊寇。

起初，遼東的太守公孫康仗著地勢遠、不受管轄，袁尚、袁熙依附他。等到曹操打敗烏丸后，有人建議曹操：“立即討伐公孫康，尚兄弟就可以被擒獲了。”曹操說：“我正在讓公孫康斬下尚兄弟的頭送來，不必勞煩用兵了?！本旁?，曹操領軍從柳城返回途中，公孫康果然斬下尚兄弟的頭送來。眾將領問曹操：“你回來后，公孫康卻斬了尚兄弟的頭送來，為什么？”曹操說：“公孫康平常怕尚兄弟，我逼急了他，他們就會聯合起來對付我；我放松一步，他們就會互相殘殺，這是形勢決定的?！?/p>

曹操在下邳攻打呂布，沒有攻克城池，打算退兵。荀攸說：“呂布有勇無謀，現在他的三軍都失敗了，他的士氣已經衰落。三軍以將領為主，將領衰落，軍隊就沒有振作的心氣。陳宮有智慧但是遲鈍?，F在趁呂布士氣還未恢復，陳宮的計謀還未確定，進軍猛烈攻擊，呂布可以被俘虜?！庇谑菦Q定用沂水、泗水灌城，城墻崩潰，活捉了呂布。

袁紹的大將文丑和曹操交戰(zhàn)，荀攸勸說曹操用軍械糧草來引誘敵兵，敵兵于是奔向曹軍，文丑的軍隊大亂，曹操親自指揮擊鼓沖鋒，大敗敵軍，斬殺了文丑。曹操與袁紹在官渡相持不下，當時軍糧較少，曹操給荀彧寫信，商議要退回許都。荀彧說：“袁紹全部人馬聚集在官渡，是想要與你決一勝負。你軍隊本來實力較弱，而面對的又是強大的敵人，如果不能克制對方，我們就必定會被他所乘。這是統(tǒng)一天下的大好時機。而且袁紹只不過是普通人中的英雄罷了，能夠聚集人才但不會任用。憑借你的英明智慧和輔助漢室的聲望，退守許都就是讓天下人知道你已經孤立無援。即使是這樣，楚漢在滎陽、成皋的斗爭也并沒有結束。那個時候，劉邦項羽誰先撤退誰就會失勢，而你已經聚集了十分之三的人馬駐扎在領土以內來防守，已經成功扼住了敵人的咽喉而且他們毫無辦法前進，已經半年了。情勢已經明朗，這種局面再繼續(xù)下去一定會發(fā)生變化的。這就是使用奇策的時候，一定不能錯過。”再說袁紹的謀臣許攸貪婪無度，袁紹又不能滿足他，于是許攸來投奔曹操，勸說曹操襲擊袁紹另外的營寨、燒掉他們的糧食儲備。于是曹操就打敗了袁紹。

張繡在南陽和荊州牧劉表聯合起來，曹操出兵征討他們。有謀士進言說：“張繡和劉表互相依仗的力量很強，然而張繡靠游擊軍隊來在劉表那里獲取補給，劉表無法提供。如果急迫地攻擊他們，他們就會聯合起來抵抗；如果放緩慢一些，他們就會自行瓦解。”曹操沒有聽從這個建議。劉表果然派兵救援張繡，曹操的軍隊被打敗了。三年的春天，曹操回到許都，張繡的軍隊來追擊，曹操的軍隊無法前進，寫信給荀彧說：“敵人追擊我，即使一天只能行進幾里，但我想到在安眾一定可以打敗他們。”后來果然設下埋伏，打敗了敵人。曹操回到許都，荀彧問他：“你以前怎么能預料到會打敗敵人？”回答說：“敵人阻止我軍退回，和我軍在死地作戰(zhàn)，所以我預料到了會勝利。”

西平的曲光殺了郡守來叛變，各位將領想出兵攻擊他。張既說：“只有曲光等人造反，郡中的民眾未必都贊成。如果直接用軍隊去攻擊他們，官吏和羌胡的人一定說國家不分辨是非，這會讓他們都抱著觀望的態(tài)度。如果先讓羌胡的軍隊去進攻他們并加重獎賞，所得的俘虜和搶奪的財物都賞給他們，從外邊阻擋他們的勢力，從內部離間他們的交往，一定可以不戰(zhàn)而平定?！庇谑前l(fā)布檄文告訴：被曲光等人誤導的人可以原諒；能夠斬殺敵軍將領獻上首級的人將加封。于是曲光的部下斬了曲光并獻上首級。

九州百郡十并其八的大概情況就是這樣了。

能扶助天下危難的人，就能占據天下的安寧；能消除天下憂患的人，就能享受天下的快樂；能挽救天下大禍的人，就能得到天下的幸福。

（董昭等人想共同晉升曹公（曹操），行九錫之禮，準備了各種物品，私下里訪問荀彧（yù）拿主意，荀彧不答應，操便懷恨在心，不平衡，于是殺了荀彧。）范曄議論說：“世人議論荀君（荀彧）通達或閉塞，或許過了頭。常人以中等才智以下的人，不可能樣樣具備。智謀之士的某些方面的研究思考，并不一定要用它的結局來衡量它的開始。這道理是不可全面詰難的。那以衛(wèi)賜（指春秋時衛(wèi)國國君衛(wèi)賜，賜姓衛(wèi)）之賢，一說而使兩國滅亡，（但）他們并非輕仁愛而要它，大概有了完全的治國之策，必定有所得，有所失吧。這也是功績的一個不可互相兼并的方面。當世道不濟時，非英雄豪杰無法拯救衰敗之勢，功高而形勢強硬，則皇帝大權自然會轉向他。這又是功績與時代不可并存的方面。大概只拿它去歸順正理罷了，這也是舍身以成全仁義之人的做法?！?/p>

曹氏率領義軍平定混亂，歷代記述了他們的功績；到文帝時，（老天爺）與人一起努力（指曹氏取代漢朝而為文帝），于是曹氏家族順勢接受了漢朝禪讓（即建立了曹魏政權）。

劉若上表勸他進位稱帝說：“臣聽說：天命不是不會應驗的，只是人沒有去及時抓住它；人心的歸向是無法忽視的，只是君主沒有去順應罷了。所以孔子說：‘周公不是圣人吧？他以天下讓給成王，是天地日月沒有拿萬物當輕的?！虼耍唇邮芴煜露U讓時，沒有下拜就接受了。如今魏國火德衰敗，又屢遭天災，皇帝改朝換代已成定局。黃初圣君已入土，繼位人神明英武，符瑞明顯，天命已定。普天之下，神和人感應相同。即使有虞氏時的儀鳳、周朝的躍魚作比，也無法比喻今日的大事。而陛下違抗天命而行為失檢點，違背人心而固執(zhí)己見，上冒犯皇天眷顧的本意，中忘圣人達禮的道理，下辜負百姓仰慕的期望，這不是上宣揚圣道于明世，下垂名千古的英舉?。〕嫉让杀菹轮鲋鳎乙运老嗾??！?/p>

太史丞許芝又說：《易傳》上說：‘圣人承受天命而為帝王，黃龍在戊巳日出現，是帝王的符瑞之象?！咴滤娜瘴煲@天，黃龍出現，這是帝王承受天命的吉祥征兆。同時又說：‘圣人用仁德親近天下百姓，仁恩普及，麒麟也在戊巳日出現。它的感應就是圣人承受天命?！衣犝f帝王是五行精靈的集中，更改姓氏的標志，每七個世紀興旺一次。有德的超過八百年，無德的不到四百年。所以周朝享國八百六十七年，夏朝享國四百多年。漢朝行夏朝的政令至今四百二十六年。天道的運轉規(guī)律，將到盡頭。這都是帝王承受天命更改姓氏的吉祥征兆。順應歲氣的，祥瑞就會興起。從前周武王討伐殷朝時，歲星在鶉火，周朝的分野在東井星旁。高祖進入秦朝時，五星聚集在東井星旁，漢朝的分野在東井星旁。如今歲星在大梁，魏國的分野在大梁。而天降的吉祥征兆都聚集而來，只有殿下您具備堯舜般的圣明，應改朝換代，天下學士都這么看。謹以此向您上奏。”

給事中蘇林等人又說：“天上有十二次，作為分野。王公的國家，各自有所屬。天子受命于天，諸侯受命于天子。周文王受命時，歲星在鶉火，到武王討伐紂王時，十三年歲星又在鶉火。所以《春秋傳》說：‘武王討伐紂王，歲星在鶉火，這就是周的分野啊?！瘡那肮夂褪?，歲星在大梁，武王開始接受任命為將領，討伐黃巾軍。建安元年，歲星又在大梁，開始拜為大將軍。十三年歲星又在大梁，開始拜為丞相?，F在二十五年歲星又在大梁，陛下受命于天。這是魏的歲數與周文王受命相應合。虞舜以土德繼承堯的火德，現在也以土德繼承漢的火德，在運氣上與堯舜相會合。陛下應該改換歷法，更換服裝顏色，正定大號，天下人將非常慶幸?！?/p>

雖然王室已經安定，但是兩個地方（可能是指吳國和蜀國）還沒有歸順。因此，有人問賈詡：“我想討伐那些不服從王命的地方，以統(tǒng)一全國。吳國和蜀國，哪個應該先討伐呢？”賈詡回答說：“要攻取敵人，首先要有兵權；要建立根本，則崇尚德化。陛下應當按期接受禪讓，安撫統(tǒng)率士兵。如果以文德安撫人心，等待他們自己改變態(tài)度，那么平定他們就不難了。吳國和蜀國雖然是小國，但是他們依山傍水，有險可守。劉備有雄才大略，諸葛亮善于治理國家，孫權明辨是非，陸遜會用兵，他們占據險要地形，控制著江湖水路，所以都難以一下子平定。用兵的方法是：首先創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的條件，然后進行戰(zhàn)爭；根據敵人的情況，選用適當的將領。因此，戰(zhàn)爭不會有失策。我私下估計群臣中沒有人是劉備、孫權的對手，即使憑借朝廷的威嚴去討伐他們，也沒有萬全的把握。從前舜用舞蹈和音樂使有苗族歸服。我認為當今應當先用文德安撫然后再用武力討伐。”但是文帝沒有采納他的建議，后來果然沒有成功。

（三苗國即現在的岳州。蜀國的丞相諸葛亮從斜谷出發(fā)，駐扎在渭南。司馬懿前去抵抗他，文帝詔令司馬懿：“只要堅守不出，挫敗他的銳氣就行。他如前進不得志，后退則無法與我交戰(zhàn)。這樣，他長期屯駐就會糧食耗盡，有所擄掠又無收獲，必定會自動退走！他自動退走后再追擊他，以逸待勞，這是全勝之道。”諸葛亮派使者給司馬懿送來婦女的衣服以激怒他，司馬懿果然準備出戰(zhàn)。這時辛毗手持符節(jié)不許他出戰(zhàn)，于是又只好作罷。司馬懿后來見到諸葛亮派來的使者問：“諸葛亮的日常情況如何？”使者答道：“處罰二十以上的小事都親自過問，但吃的很少?！彼抉R懿說：“諸葛亮完了?！焙髞碇T葛亮果然去世了。）

在甘露元年，開始任命鄧艾為鎮(zhèn)西將軍，負責抵抗蜀將姜維。姜維的軍隊被打敗，退守到劍閣。鐘會攻打姜維，但無法攻克，于是上書說：“現在敵人受到了重創(chuàng)，我們應該繼續(xù)追擊，從陰平經由小路經過漢代的德陽亭，向西攻取涪地，離成都只有三百多里。如果派出奇襲部隊攻擊他的腹部要害，那么防守劍閣的軍隊必定會回師支援涪地，我們就可以兩路同時進軍；如果防守劍閣的軍隊不回師支援涪地，那么應涪地的蜀軍一定兵力薄弱。《孫子兵法》說：‘攻擊敵人沒有防備的地方，出乎意料地行動?！F在攻擊它空虛的地方，定能破敵?！?/p>

冬季十月，鄧艾從陰平出發(fā)，走過七百多里無人之地，他們鑿山開路，山高谷深。鄧艾用毛氈裹住自己，從山上滾下去。將士們都攀著樹木沿著山崖前進，一個跟著一個地穿過險要之地。他們首先到達江油，蜀將諸葛瞻從涪城回師綿竹，擺好陣勢等待鄧艾。鄧艾派他的兒子鄧忠等人出戰(zhàn)蜀軍，大敗蜀軍，殺了諸葛瞻。進軍到達雒縣時，劉禪就投降了。

劉禪采納了譙周的建議，派人把玉璽送給鄧艾說：“我的國家因為先帝傳下來的基業(yè)已經四分五裂，雖然處在蜀地的邊緣地帶，但是已經失去了與中原的聯系。承蒙上天保佑，能夠與你們軍隊接觸。而我的德行和能力都很差，又貪圖先帝的余威，已經背離了中原很長時間。每次想到黃初年間，魏文帝曾頒布過親密而秘密的詔書，對我們表達了友好和親近的態(tài)度；我們也展示出了真誠歡迎的態(tài)度，與魏國關系十分良好。而現在我無德無能，實在是沒有盡到天下君主的責任。你們北伐的軍隊已經逼近成都，我敢不改變態(tài)度，順從你們的命令?！?/p>

鄧艾非常高興，回信說：“天下綱常敗壞，英雄豪杰都起來爭奪天下。像劉備和孫權之間的龍爭虎斗，最終都歸附了真正的君主。

這全是天命所決定的。自古以來的圣明帝王，一直到漢魏兩朝，接受天命而稱王的，沒有一個不是在中原地區(qū)。黃河出現圖讖，洛河出現書文，圣人效法這些天象，而興起偉大的帝業(yè)。不從這里興起，沒有不顛覆的道理。隗囂占據隴地而敗亡，公孫占據蜀地而覆滅，這就是前代車翻馬倒的明證。當今皇上圣明聰哲，宰相賢良公正，將比得上黃帝軒轅，與古代圣賢相比功勞不遜色。他接受使命前來征伐，期望聽到你的好消息，果然有使者前來，帶來了他的好意。這不是人事所能為的，而是天意如此。以前微子歸附周朝，實為上賓。君子豹變，從理上講很有道理。你前來辭行，以禮備辦送葬用具，這都是前代哲人效法的榜樣。全國投降是上策，攻破城國則次之。如果不是通達明白的人，怎么能了解王者的大義呢？

后主劉禪被俘至洛陽，魏國冊封他為安樂公，并發(fā)布策命文書說：“一般而言，統(tǒng)治天下，以國泰民安為大；治理國家，以社會和諧為盛。但是，漢朝失卻天下正統(tǒng)，天下大亂。我祖先順天應人，統(tǒng)一天下。當時，您的父親因群雄紛爭，未能安定天下，于是遠避阻隔，占據蜀地，歷經五紀。我常常思考這個問題，希望能安撫四海，于是整頓六師，威震梁益。您能宏揚德政，機敏而能隨機應變，誠心誠意歸順朝廷，享受無疆的榮耀，這是多么遠大的志向?。∠Ｍ隳苤匾暡⒎奈业拿?，廣施德政，以光大你的顯赫功業(yè)?！逼鹣?，晉文王想派鐘會伐蜀，邵悌說：“現在鐘會率領十多萬軍隊伐蜀，我認為他單身匹馬沒有重任，不如派其他人。”晉文王說：“我難道不知道這個嗎？如果滅蜀之后，像你所考慮的那樣，又怎么分辨呢？一般來說，打敗仗的將領心膽俱裂，沒有斗志。如果蜀國已經攻破，降將震恐不安，很難與他們共圖大業(yè)。我國的將士各自思歸，不愿與他們同處。如果他們作亂，只會自取滅亡。”鐘會果然與姜維謀反，魏國將士憤怒奮起殺死了他們兩人。

魏國發(fā)生高平陵政變后，孫權去世，征南大將軍王昶、征東大將軍胡遵、鎮(zhèn)南將軍毋丘儉等人上表請求征討吳國。朝廷因三位將軍計策不同，詔令尚書傅嘏參與商議。傅嘏回答說：“從前吳王夫差戰(zhàn)勝齊國，陵辱晉國，威勢通行中原，卻不能避免姑蘇之敗；齊閔公國土大舉擴張，辟地千里，卻不能救顛覆的敗局。有始善終的并不一定都是好的，古代的事就是明證。孫權自破蜀兼荊州之后，志得意滿，兇頑傲慢到了極點，相國宣王司馬懿、文王司馬昭先前就認識到應除惡務本、及時樹立威信、深思遠慮、大舉滅吳的策略。如今孫權已死，把國家托付給諸葛恪，如矯正孫權的苛政、剔除暴虐的法令，使百姓免受殘酷迫害而暫且偷安新惠，內外同心同德，形成唇亡齒寒的憂慮，那么即使不能最終自保、使蜀漢延長壽命，卻也足以將他在深江之外延續(xù)一段時間了。

現在商議的人有的想從水路直接渡過長江，直取江東；有的想從多條道路一齊前進，攻打孫桓所守的城池；有的想大規(guī)模地征集士卒，到敵方的營寨外相機作戰(zhàn)。這三種計策都是常用的，但是，如運用得當均可取得全功；若用計不當，一定會留下后患。自從我們軍隊出征以來，已有三年，不是突襲孫峻的軍隊。現在孫峻身死，對敵方有利；假如他集中兵力退守，我軍就難以迅速取勝。敵軍已經做長達六十年之久的強寇，君臣之間互相猜忌，同舟共濟。如果諸葛恪能夠革新弊端，上天就會讓他土崩瓦解，用不著等到我們出擊?，F在敵方設下防線，又十分嚴密，間諜不能行動，探不到真情。軍隊沒有耳目，對敵方的情形一無所知，就倉促舉兵出擊，希望在戰(zhàn)斗中取得勝利，這不是保全軍隊的長遠計策。只有大規(guī)模地征集士卒、屯田固守才是上策，軍隊經過精心的準備和組織，就有聲勢浩大的群眾支持；使敵方不能探知我們的動向和計謀，沒有兵員調動、糧草缺乏的憂慮；可以乘敵方空隙時進行襲擊，這樣沒有勞民傷財。這是軍隊最緊迫的事務。

軍隊扎營對峙，要隨機應變，了解敵我雙方的情況就能知道計謀的得失；試探進攻敵人，就能知道敵方的強弱所在。以弱小對付強大，就會使兵力勞頓而疲憊；以貧困對付富足，就會使軍資匱乏而財力耗盡。所以，如果敵方安逸而我方勞累、敵方富足而我方貧乏時，就要采用這些策略。

然后我們派遣大批兵士磨礪武器，整裝待發(fā)，再三加倍地用獎賞招募投降的人，廣泛多方面地用計謀擾亂他們的軍心。我們從敵人不料到的道路進軍，乘他們沒有戒備的時候，不到三年，左邊右邊前后夾擊，敵人一定土崩瓦解，我們就可以得到成功了。過去漢朝歷代常以匈奴為患，大臣謀士早晚辛苦勞累，穿上盔甲的將領就提出作戰(zhàn)，穿寬袍大袖的老百姓都主張和親。勇敢奮戰(zhàn)的，都希望施展自己的能力和敵人搏斗?，F在大舉進攻東吳，沒有別的過失，只是過失在于求速戰(zhàn)速決。按兵法說：使敵人屈服的不是打仗，奪取敵人城池的不是攻城。如果放棄必然取勝的道理而用百戰(zhàn)百敗的謀略，這實在是為國家擔憂。

晉武帝時期，羊祜上表請求平定吳國，他說：先帝順應天時，西平巴蜀，南和吳國結盟，使天下得以安息，百姓有樂安之心。而吳國背信棄義，使邊境戰(zhàn)事再起。大統(tǒng)雖然由天所授予，但功業(yè)必須由人力來完成。不一次大規(guī)模地掃滅，則百姓勞役就沒有停止的時候。也是為了隆重先帝的功勛，實現無為而治的教化。所以堯有丹水之戰(zhàn)，舜有苗的征伐，都以寧靜宇宙、停息戰(zhàn)爭和大家。

蜀地平定之后，天下人都說吳國應當一并滅亡。自此以后十三年，周期為一周。平定的時期，又正在今天。議論者常說吳楚因有道而最后歸服，無禮者則首先被征服，這只是諸侯之時罷了。當今天下統(tǒng)一，就不能與古代同日而語了。至于適應正確的議論，都是未應權勢的產物，因此謀劃雖然多，而決定是獨斷的。凡是因險阻得以生存的。如果力量不足以自固、強弱異勢，那么聰明的人就不能出謀劃策，而險阻也不能得以保持了。

蜀地，不是不險要，高山碰到云霓，深谷沒有陽光，入則捆馬吊車，出則仰攀高山才能通過。人們說一個勇士舉起戟，千人都不敢對抗。但蜀國進兵之日，卻沒有被截斷退路的憂慮，砍掉敵將的首級，拔掉敵軍的旗幟，殺死敵軍將士數萬，他們乘勝席卷蜀地全境，徑直打到成都、漢中各城，都安營扎寨棲息而不敢出戰(zhàn)。并不是他們沒有戰(zhàn)心，而是力量不足不能對抗。到劉禪投降歸服時，各個營堡的人都逃散了?，F在長江、淮河流域的艱險，比不上劍閣；山高河深、道路險阻的險要，比不上岷山、漢水。孫皓殘暴，超過劉禪；東吳、越國的困境，比蜀國更困苦。而大晉的兵士比以前多；物資儲備和器械比以前豐富?，F在不趁此機會平定吳國，卻要阻擋精兵相守；征夫勞役，日夜不安，這樣長此下去，國家必衰亡。應當趁此時機平定吳國，統(tǒng)一天下?，F在如果率領梁州、益州的軍隊，水陸并進；荊州、楚州的兵眾，進軍長江沿岸的江陵；平定南豫州，直指夏口；徐、揚、青、兗各州，進軍秣陵；用鼓聲疑兵之計，用多方面進攻來打亂他們的部署，用一國的軍隊來對抗全國的軍隊，他們地形分散，所要防備的地方太多。巴、漢的奇特部隊，在他們沒有防備的地方出擊，一個地方被打敗，全軍就會動搖震撼。

　"吳國以江為國，沒有內地，東西綿延數千里，靠藩籬自我防衛(wèi)。敵人力量大，沒有安寧的時候。孫皓放縱自己，隨心所欲，對下屬多有猜忌；許多大臣和重要的將領，已經不再信任自己。因此孫秀等人都因害怕被逼而投奔我們。我們在朝廷中有疑慮，士人在野外感到困頓，沒有保全勢力的計策和堅定不移的決心。在平常的日子里，還懷有去留兩可的想法；當軍隊兵臨城下之際，必然會有響應的人。最終我們也不能齊心協(xié)力，拼死抵抗，已經可以預見了。吳國的風俗是動作迅速，不能持久；弓箭、戟和楯，不如中原地區(qū)，只有水戰(zhàn)是他們的長處。一旦進入他們的國土，長江就不再是他們的依靠，如果回師保衛(wèi)城池，就會由長入短，而我們遠離軍隊的進攻，人人都有勇敢作戰(zhàn)的決心。吳國在他們的本土作戰(zhàn)，有依靠城池的優(yōu)勢。這樣，軍隊不需很長時間，必定可以取勝。"皇帝深深地采納了他的建議。就命令王浚等人滅吳。統(tǒng)一全國后，書文統(tǒng)一，車軌一致。

(當時吳王孫皓有吞并晉國的野心，派陸抗擔任荊州牧。晉國派羊祜與吳國對峙。羊祜增修德政，想感化吳國。吳國每次發(fā)動戰(zhàn)爭，必定約定日期而后開戰(zhàn)，從不搞偷襲，如果戰(zhàn)場抓獲敵軍將領，軍正準備斬殺，羊祜就說：“這是盡節(jié)之臣。”哭泣著釋放了他，親自送他回家，并厚待他的家人，迎接祭奠的人也一定給厚禮送他回去。吳國的將領如果過來，就任憑他去留。如果要回吳國，就設宴送行。吳國的兩個小兒在邊境上玩耍，被羊祜的軍隊抓獲，經過一個月。他們的父親說他們已死，為之發(fā)喪。羊祜親自慰勞供養(yǎng)他們，送他們回去。父親感動于羊祜的恩德，率兩個兒子來投降。于是陸抗每次對他的部眾說：“羊祜專行仁義，我們專行暴虐，這是不戰(zhàn)而自降服了。各自守住分界，不要貪圖小利?！狈Q贊說：“羊叔子即使樂毅、諸葛亮也不能超過他。”陸抗快死了，對吳王孫皓說：“西陵、建平是國家的西部屏障，處在上流，受敵兩國。我父親遜在西邊時，陳述：西陵是國家的西門。如果有憂患，應當舉全國之力爭奪它。我愚蠢地認為，諸侯王年幼沖撞，沒有掌握國家事務，乞求檢閱全國軍隊，來輔佐疆埸。”

晉南征大將軍羊祜來朝見皇帝，他秘密地陳述了討伐吳國的計劃。他讓王浚在蜀地制造船只，這些船只的長度超過100步，船上還建造了城池、門和樓櫓，船頭畫著怪獸，用來嚇唬江神。每艘船可以容納2000多人，人們可以在船上騎馬往來。等船到了吳國，建平太守吾彥取了船上的流柿，送給吳王說：“晉國一定有攻打吳國的計劃，應該增加建平的軍隊。如果建平的軍隊不增加，他們就不敢渡江?！眳峭鯇O皓不聽他的意見。吾彥竟然制造了鐵鎖鏈，上面刺了很多針，以此來阻斷江道，防止晉國的水軍進攻。王浚得知這個消息后，就制造了很多大筏子，把草捆在上面，讓熟悉水性的人把它們放到江里，用竹筒把鐵鎖鏈夾住，于是他開始發(fā)動進攻。結果一切正如王浚所料，沒有讓吳國成為他們的后患。

太康元年，安東將軍王渾攻擊橫江，很快便攻破了它。龍驤將軍王浚攻克了建平和丹陽兩座城池。杜預又派了600名輕裝士兵，乘著竹筏子渡江，到達樂鄉(xiāng)岸邊，駐扎在巴山，插了很多旗幟，在山上點起烽火，出其不意地攻破了公安城。當各個將領都說百年的敵人難以全部戰(zhàn)勝時，而且當時春雨正旺，戰(zhàn)爭難以持久，應該等到冬天再來大舉進攻。杜預開導他們說：“以前樂毅憑借濟西一戰(zhàn)而一舉兼并了強大的齊國?，F在我們的軍隊士氣高昂，就像破竹一樣，過了幾節(jié)之后，就會迎刃而解了！”杜預上表論述上述看法，皇上很贊同他的意見。吳國派遣張悌、沈瑩渡江，沈瑩對張悌說：“晉國在蜀地制造船只已經很久了，現在他們發(fā)動全國的力量，成千上萬的水軍一齊出發(fā)，和我們爭奪上流的控制權。

晉國的艦隊一定會到此處，我們應該養(yǎng)精蓄銳等待他們的到來。如果他們的水軍一戰(zhàn)而敗，那么長江以西的地方就干凈了，我們即使上面的人死了，也可以回來奪取?，F在渡江迎戰(zhàn)，勝利則不能保證，如果打敗了，那就大局已定！”張悌不考慮這些話，就渡江過來，把全部人馬擺開逼近晉軍。晉軍按兵不動，吳軍因多次挑戰(zhàn)而得不到交戰(zhàn)，部隊便騷動混亂起來。晉軍乘機發(fā)動攻擊，大敗吳軍。吳王孫皓就向王浚投降了。戍守的士兵有八萬，他們乘坐船只奏著進軍鼓，進了石頭城。孫皓脫去上衣，讓人反綁他的雙手，拉著棺材向王浚投降。王浚燒掉棺材，對他行禮，封他做歸命侯。

到晉惠帝平庸軟弱，胡人擾亂中原，天子蒙受侮辱，逃到長江以南，當時天下再度分裂。戰(zhàn)亂延續(xù)了五代，有三百多年。隋文帝即位后，開始謀求攻打陳朝。他曾經向高颎詢問攻打陳朝的策略，高颎說：“江北氣候寒冷，莊稼收成較晚；江南氣候溫暖，水田收成很早。估計他們的收獲季節(jié)，悄悄地征集軍隊和馬匹，聲稱要偷襲他們，他們必定會屯兵堅守，這足以廢除他們的農時。他們聚集了軍隊，我們便解散，這樣反復多次，他們就會習以為常。然后我們再集結軍隊，他們必定不相信我們的集結，猶豫不決之時，我們便可以渡過長江登陸作戰(zhàn)，士兵的士氣就會倍增。另外江南土地貧瘠，房屋大多為竹屋茅屋，所有的儲藏物資都不在地下窖里，我們秘密派人順風放火，等他們修好再燒，不出幾年，他們的財力就會全部耗盡?！彼逦牡鄄杉{了高颎的計策，陳朝的百姓果然疲憊不堪。后來隋文帝發(fā)兵進攻陳朝，派薛道衡擔任淮南道行臺尚書，兼掌文書。當隋朝軍隊臨江時，高颎召見薛道衡，夜里讓他坐在帳幕下，向他詢問：“這次進軍能否平定江東？你試著說說。”薛道衡回答：“凡是要議論大事的成敗，必須首先從至理上推斷。禹貢所記述的九州，原本是君主的封域。后漢末期，群雄競起，孫權兄弟就占據了吳楚之地。晉武帝愛好命運，不久就吞并了它；永嘉年間南遷，又重新分割。從那時以來，戰(zhàn)爭就沒有停止過?！瘛汀腔ハ噢D化的規(guī)律，《周易》說‘江東偏安為王三百年，又與中國相合?！F在相隔的時日已經滿了。從運數來說，應該能夠攻克（陳朝）。自古以來有德的人昌盛，無德的人滅亡。自古以來興衰更迭都是由此道理造成的。圣主身居高位實行恭儉的德政，為百姓擔憂并使政治清平，而陳朝的君臣只是充數而已?！?/p>

杜淹想要開導太子，對他說：“梁朝有位舉足輕重的人物叫施文慶，可以讓他來參與政事。尚書令江總，只會作詩喝酒，不是經略之才。蕭摩訶只是個蠻奴，只能算是個大將，只有一人的勇氣罷了。我們有機會戰(zhàn)勝他們?！倍叛徒又f：“我們占有道義，并且強大；他們缺乏德行，并且弱小。估計他們的士兵人數不過十萬人。西邊從巫峽到東邊到達大海，如果我們分散兵力，就會力量單??；如果我們集中兵力，就會讓對方顧此失彼。我們有機會戰(zhàn)勝他們?！倍叛妥詈笳f：“席卷的跡象，非常明顯?！倍叛鸵幌捴?，太子豁然開朗，非常高興地說：“你分析的成敗非常清楚。我現在明白了?！庇谑前l(fā)兵攻打陳國，俘虜了陳后主。這就是消滅陳國的情形。

議曰：過去三國時期，蜀國派遣宗預出使吳國。宗預對孫權說：“蜀國雖然與我國是鄰國，但東西相依，吳國不能沒有蜀國，蜀國也不能沒有吳國?！睂O盛評論說：“帝王的保障在于道義，只要道義樹立了，雖小可變大；夏朝、商朝就是例子；如果依仗欺詐、暴力，雖然強可?。磺爻?、項羽就是例子。何況依靠地理的優(yōu)勢而自守的城池，依靠山水險峻的牢固，而想與遠隔萬里的強國相互依賴呢！過去九國聯合起來抵抗秦國，但秦國最終還是統(tǒng)一了六國；隗囂、公孫述聯合起來抵抗光武帝劉秀，但劉秀最終還是兼并了隴西和蜀中。九國之強、隴漢之大都不能相互救援，只能坐觀被屠殺和覆滅的原因是什么？是因為道德的基礎不牢固，人心離散而不能統(tǒng)一。宗預說：‘吳國不能沒有蜀國，蜀國也不能沒有吳國?！惺裁锤鶕?！由此看來，國家的根本在于道義。如果君主不修德，那么船上的人都會成為敵人。

自隋朝開皇十年庚戌歲滅陳，至今開元四年丙辰歲，凡一百二十六年，天下統(tǒng)一?！蹲髠鳌氛f：“都城的城墻超過百雉，對國家來說是災害。又說：都城四面五百里，是亂國的根源。”古代的諸侯國領土不超過百里，不封給山川林澤，不親近夷狄，很有道理??！為什么呢？賈誼說過：“我私下考察從前的事情，發(fā)現諸侯國中大抵是強國先反叛?；搓幫醭顝?，就最先反叛；韓信依靠匈奴又反叛；貫高利用趙國的力量又反叛；陳豨的軍隊精銳又反叛；彭越利用梁國的力量又反叛；黥布用淮南的力量又反叛；盧綰最弱最后反叛。長沙國僅有二萬五千戶，功績少卻最完整，勢力弱卻最忠誠。這不僅是各人性情不同，也是形勢使然。從前令樊噲、酈商、絳侯、灌嬰分別據有數十個城市而封為王，即使因犯罪被削為平民也不是很難；如果令韓信、彭越之類的人居于侯爵地位，即使至今還保存下來也不難。由此看來，那么天下的形勢和道理也可明白了。想讓各位諸侯王都忠心歸附朝廷，那么最好的辦法莫過于讓他們像長沙王一樣；想讓臣子不遭殺身之禍，那么最好的辦法莫過于讓他們像樊噲、酈商等人一樣；想讓天下長治久安，那么最好的辦法莫過于多封諸侯而削弱他們的力量?！睆倪@些事實來看，如今專城的人，都擁有千里封地，有人民百姓，不僅僅是百里封地的規(guī)模；官吏憑才能而居位，不是肺腑之親的親屬；吳國占據長江、湖泊，蜀國依靠天險屏障，不僅僅是利用山川林澤之利；跨州連郡的諸侯國，土地面積既廣，又管轄許多地方，不僅僅是依靠城邑大小的利益。如果遇上萬世的變故，出現七國之亂那樣的災禍，這是難以預料的，有國土的人不可以不明察呀！

【解讀】

蜀國和吳國是歷史上重要的兩個國家，它們的興衰與當時的政治風云和民眾心態(tài)密切相關。

蜀國和吳國的興起都是在天下大亂之時，利用天時和地利建立起自己的勢力。然而，他們都沒有能夠長久地統(tǒng)治天下，最終都被更強大的勢力所吞并。

歷史中，有些國家的興衰與道義、德政和民心息息相關。一個國家如果能以德政來治理國家，以修身齊家治國平天下的理念來統(tǒng)治，必然能得到人民的支持，并確立自己的地位。相反，如果一個國家只依靠詭計、暴力和政治陰謀，雖然暫時可以取得一時的勝利，但最終注定會走向失敗。

在平定蜀國和吳國的過程中，智者們運用戰(zhàn)略和計謀，選取合適的時機和地點進行進攻，最終取得了勝利。這些戰(zhàn)爭的勝利并不是通過戰(zhàn)斗和攻城來實現的，而是通過迎合人心、運用智慧以及德政施行來實現的。

一個國家要實現長治久安，不僅僅需要運籌帷幄的智謀，還需要融入民心以及合理的治國理念。