修行就是要打破世智情見，亂動妄心即生煩惱

文/仁德上人

修解脫道最怕的就是世智情見，只要遇事動一念的我如何如何，動一念的自我分別心，即名之為世智情見。解脫道的宗旨是息下妄念，切莫再求真心。沒有一切妄想時，當下無念的靈知即名之為真心。要明白，無心便是道，無念即真心，真心無心無不心。大道無形無相只是一心。若真要求解脫道，安住空性，了了常知莫動心。

修解脫道怕的是亂動情執(zhí)分別心，一動情執(zhí)分別心，即有我，有我即有愛憎取舍，有愛憎取舍即有煩惱掛礙，有掛礙計較即放不下，放不下自心就不能空凈，不能空凈即不能心安，不能心安即要動亂分別執(zhí)著，分別執(zhí)著即造生死輪回，生死輪回即有痛苦煩惱，痛苦煩惱心即不能安寧無事，心不能安詳無事即不能解脫。如果能不動我的情執(zhí)分別心，即無煩惱生死輪回，不能解脫即有動亂不安。說來說去一大套，無非是由一個情執(zhí)我的分別心造成的。

有一位師父讓弟子閉關專修，幾位弟子動心報名參加。師父說：你們?yōu)槭裁磥y動妄心呢？弟子說：是師父說的讓我們報名參加閉關專修的??！師父說：我什么都沒說，你們聽到了什么呢？弟子聽后解不開，心生煩惱，認為師父打妄語，說話不算話。師父說：是你們無事生非著相動情執(zhí)生煩惱，我什么時候給過你煩惱呢？弟子言下心開意解，明了是自己無事生非動情執(zhí)，著相當真，一時迷失自己的清凈本性，著相分別執(zhí)著計較，心生障礙解不開、過不去，還怨師父不誠實，說話不算數。

實質上師父真是一句話也沒說，只是考驗一下弟子的道心如何，看一看弟子是否還有我，還著相，是否還有分別執(zhí)著計較心，誰知，師父一妙用，弟子即著相上當受騙。這騙自己迷自己的正是自我的著相執(zhí)著分別心，如果不動自我的分別執(zhí)著計較心，安住自己的空性靈知，還會有這些麻煩啰嗦嗎？天下本無事，庸人自擾之。自性本清凈，著相動妄情。自己從自己心中找問題，怨天尤人只能增加自己無明的煩惱。

起心動念全是錯，妄想執(zhí)著是禍根。時時做到不著相，面對一切不動心。

明了一切全是幻，知幻不著不動心。雖不動心常覺知，覺知無知名真心。

真心無心明了了，了了分明不動心。靈知了了名如如，如如不動名真心。

善能分別諸法相，安住空性不動心。如如不動能妙用，妙用無邊妄不生。

妄心是我分別心，若無分別妄即真。真妄本來是不二，著相當真名妄心。

說真說妄全是妄，息妄無我名真心。真心就是不著相，一旦著相是妄心。

妄心分別造生死，生死本空因幻心?；眯脑斐龌蒙?，知幻離幻當體真。

真心無真更無假，事事不著不動心。如如不動常靈知，認可靈知不動心。

動心分別是妄情，情執(zhí)一動煩惱生。若知煩惱本性空，當下一覺煩惱空。

心中一空無一物，了了常知妄不生。不生不滅常靈知，明明了了妄不生。

妄念不動名清凈，當下往生凈土中。凈土即是清凈心，清凈無爭心太平。

太平無事天天忙，時時用心無事情。無事經常把心用，用心無心心即空。

空心做事無煩惱，煩惱皆因心不空?？湛諆魞舫ｌ`知，妙用無邊心不動。

不動就是不著相，著相情執(zhí)煩惱生。心要空凈不著相，當下解脫心清凈。