“有你傍我歡歌，荒原呀，啊，便是天堂。”
懷抱一本書，像懷抱層層的時代幻影，陷入沉沉柔情。
那些時代里，詩人樹下獨坐，葡萄美酒斟了一杯又一杯。
秋風(fēng)起時，對生命的嘆息片片飄落，似衣邊的黃葉。
春陽回時，羅裳輕減，看時鳥飛翔。子有酒食，且以喜樂，且以永日。
循環(huán)于對生命的欣賞與憐惜中。
不知何處來，何故來。不知何故往，何處往。
那就再浮一殤。
籬邊走過的樵夫、暗黑鐘樓上的老朽、樹下送酒的侍者，無不在詩人形而上的目光下定格，萬事萬物皆沉湎于一種永恒的鄉(xiāng)愁中。
只有愛與美。
只有常情的溫暖和九天之上的神秘。
只有自我陶醉和源于智慧的戰(zhàn)栗。
播下智慧的種子，風(fēng)流一世，問心無愧。來如流水，逝如風(fēng)。
收回悠遠的思緒，平靜滿足地回家，大擺筵席，與妻、與友舉杯歡宴。
理智已經(jīng)無法解決形而上的問題，無法解答人類的來去問題，那就先醉為快。
痛飲之時，那制作酒杯的匠人正在泥土中打胚，無人不圍觀。
土中有聲音輕輕地哀叫——“輕輕罷，朋友，輕輕地?fù)v?！?/b>
這是眾圍觀者內(nèi)心的聲音。
在一種注目下，連泥土也是有生命氣息的，引人憐惜的。
當(dāng)人開始重視對生命的感覺，就是在探究人生的本質(zhì)。因身世孤零，人，與世間一切握手相擁。
這本書就是波斯古老而經(jīng)典的詩集《魯拜集》。
郭沫若《魯拜集》譯本序言：
人類的精神尚在睡眠狀態(tài)中，對于宇宙人生的究竟問題，尚不曾開眼時，是最幸福的時代，是還在樂園中居住著的時代，不識不知的童稚，醉生夢死的俗人，他們正是這種最幸福的人，他們的樂園便是這眼前的天地。少吃兩枚餅干，少得兩種玩器，少掬一堆財物，少博一項功名，便足以使他們哭泣，但是他們終不會知道人生最大的悲哀是何物。唯其不知道，正是他們的幸福處，正是他們的可憐而又可羨慕的特典。但是人終不是永遠的童稚，人終有從醉夢之中醒來的時候，在這時候我們漸漸曉得把我們的心眼睜開內(nèi)觀外察，我們會知道我們才是無邊的海洋上一葉待朽的扁舟，我們會知道我們才是漫漫的黑夜里一個將殘幽夢，我們會知道我們才是沒破的監(jiān)獄內(nèi)一名既決的死囚。
科學(xué)對我們說，我們所居住的這個銀河系統(tǒng)的宇宙，是有限而無限的；宇宙中一切的質(zhì)與能，在輾轉(zhuǎn)相變，一格蘭姆的質(zhì)化成三億四千萬“馬力時”的功量；宇宙中無數(shù)的太陽在發(fā)射無量的光能，在凝集成燦爛的螺旋星云而別成一新星系統(tǒng)……變化無論矣，但是為什么會有這宇宙存在?宇宙的第一原因，假使是有時，究竟是甚？
……
形而上學(xué)者假擬出一個無始無終的本體，宗教家虛構(gòu)出一個全能全智的上帝，從而宗仰之，冥合之，以圖既失了的樂園恢復(fù)；但是懷疑盡了頭的人，這種不兌換的紙幣，終要失掉了它的效力。
于是對于既決囚所剩下的幾條路徑：
第一，? 便是自然的發(fā)狂，
第二，? 便是人為的自殺，
第三，? 便是徹底的享樂。
古往今來的思想家，作繭自縛，終而至于發(fā)狂的人，不知道有多少了。
我國的大詩人屈原，他便是徹底懷疑派的第一人，他在《天問》《卜居》之中對宇宙人生發(fā)了許多的疑問，他是知道上帝的名稱的，他也是知道本體的懸擬的……他曾夢想上天，但升至中道又失了航路。形而上學(xué)的灰色理論，也終竟于他無補，他終竟跳在汨羅里面死了。
他的后繼者賈誼，也和他取了同樣的路徑……但他終竟不能“知命不憂”，他終竟悲傷哭泣，以至于夭折了。
幸而不至于發(fā)狂，對于生之欲望過于強烈，不能自殺，或不肯自殺的人，大悟一番后，他所能走的路徑，便只有徹底享樂一途?；蚍e極的享樂，或消極的享樂，想陶醉于一種對象之中，以忘卻至可悲憐的自我……
歌德的化身“浮士德”，在泯卻了自殺的念頭以后，宇宙觀是“泰初有業(yè)”，從這種宇宙觀所演繹出來的人生哲學(xué)，便是：
堂堂男子只有孜孜不息。
他要獻身于陶醉之中，獻身于至痛苦的受用，人生一切的痛苦都要在他內(nèi)部的自我中領(lǐng)略，把一切的甘苦都積在胸中，把自身的小己推廣成人類的大我。
堅決地生活于全，善，真。把一己的全我發(fā)展出去，努力精進，圓之又圓，靈不偏枯，肉不凌辱，猶如一只帆船，既已解纜出航，便努力撐持到底，猶如一團星火，既已達到燒點，便盡性猛烈燎原，這便是至善的生活，這便是不偽的生活……這便是享樂主義的積極的一種。
《魯拜集》精選：
感受生命的細(xì)味。
1
樹蔭下放著一卷詩章，
一瓶葡萄美酒，一點干糧，
有你在這荒原中傍我歡歌——
荒原呀，啊便是天堂！
2
飄飄入世，如水之不得不流，
不知何故來，亦不知來自何處；
飄飄出世，如風(fēng)之不得不吹，
風(fēng)吹過漠地亦不知吹向何許。
3
倘若你魂能離殼，
赤裸地凌虛御風(fēng)，
常在這泥骸中跛腳踟躕——
寧非是恥辱重重？
4
我遣我的靈魂通過不可見的世界，
走去翻讀些未來世的文章。
我的靈魂漸漸轉(zhuǎn)來告道：
“我自己便是地獄，便是天堂”。
