“小畜”，小蓄，少蓄。看卦畫：心中有一線光明。
我走遍整個(gè)世界 ，尋找指引之光 。我日日夜夜尋找 ，一刻也不曾停歇 。直到一位智者向我揭示：答案就在我的心中 。 — —波斯箴言
風(fēng)天小畜，上風(fēng)下天，風(fēng)行天上，行云之美。象曰：君子以懿文德?！拔摹北疽鉃榧y身，引申為“自美、自愛”，再引申為文采、文化，它就是我們心中的那一線光明。愛美、求真、止于至善，是我們追求大同的根。畜，有多有少，有大有小。美，有高有低，有皮囊之美、有靈魂之美。小蓄，少蓄，哪里小，哪里少，耐人尋味。
“小畜”和“履”互為覆卦，不知禮，無以立。蓄的是禮，也是理。做多少，存多少，天理昭彰，報(bào)應(yīng)不爽。天理即是人心，報(bào)應(yīng)源自“自美、自愛”。
長(zhǎng)女居上處外，老父居下處內(nèi)。這是家和事興的樣子。至于是一事興，還是萬事興，就看“蓄”的大小和多少了。
【說明】
1、小畜的小，在帛書周易中寫作少，所以小畜也可解為少畜。
2、畜，直譯就是養(yǎng)。也可做作蓄解讀，為積蓄之意。
3、小畜卦的卦象是上風(fēng)下天，有風(fēng)行天上之象，所以在卦辭中有密云不雨的意象。在讀易時(shí)要注意"象"的概念無處不在，卦畫、卦象固然是直觀的象，卦名、卦辭、爻辭這些文字也是象，比如密云不雨就是對(duì)風(fēng)行天上意象的具體化，而不僅僅是介紹一個(gè)事實(shí)：密云沒下雨。關(guān)鍵要理解的是密云不雨這個(gè)象傳遞的信息，就是積蓄不夠，緊扣小畜的卦名。
4、"文德"可直白的理解為文章道德，"懿"為修美，解讀為：云行天上，綺麗多姿，君子應(yīng)該提高個(gè)人的文化修養(yǎng)，和"有孚"相應(yīng)。再引申，財(cái)物之蓄、文采之蓄、才干之蓄、品德之蓄都是小畜。讀者可以更好地理解論語中的微言大義："質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。"此處小畜與大畜相應(yīng)，暗喻作為君子，提高個(gè)人文化修養(yǎng)是必須的，但也是不夠的。所有上九爻才會(huì)有："月幾望，君子征兇"，這是對(duì)驕傲自滿、自認(rèn)為高人一等的警告。
5、隱藏在小畜卦象中還有一層深意，履和小畜互為覆卦，守禮即是小畜，追求自我完善是禮的基礎(chǔ)。禮并非旁人強(qiáng)加給我們的身外之物，它源自我們那顆自美、自愛、自尊的心。也正是因?yàn)樘煜峦艘恍?，人間才會(huì)有建立一個(gè)禮治社會(huì)的基礎(chǔ)。馬斯洛的需求層次理論也可供拿來做注腳。
6、關(guān)于“人在做，天在看”。真有老天爺來負(fù)責(zé)“獎(jiǎng)善懲惡”嗎？佛學(xué)和易學(xué)殊途而同歸，佛學(xué)講“造業(yè)”，可以理解為老天爺使用一種復(fù)雜的算法程序來完成“獎(jiǎng)善懲惡”，比如賣肉的賣假肉，賣藥的賣假藥，賣文化的賣假文化，社會(huì)上就有假醫(yī)術(shù)、假藝術(shù)、假教育，當(dāng)大家都在“造業(yè)”的時(shí)候，我們每個(gè)人都是受害者，這是佛學(xué)的報(bào)應(yīng)。易學(xué)講“禮”和“畜”，前文已述，禮、理同一，互為表里，只有心中有“理”，所行才是“禮”，否則就是偽善?！岸Y”即“履”，信就去做，不做，信就是假的?！奥摹奔词恰靶⌒蟆?，你做了什么，做的是真、是假，有理、沒理，做多少，存多少，絲毫不爽，這就是易學(xué)的報(bào)應(yīng)。是老天爺在記賬嗎？是我們那顆“良心”在記賬，是那顆自美、自愛、自尊之心在記賬。那沒有良心怎么辦？老百姓有一句罵人的話，我就不說了，反正是人都有良心。
