本人鄭重聲明原創(chuàng)首發(fā)，文責自負。
再次閱讀《王陽明》全集，心中有了更多的感慨和體會。
記得2018年2月第一次因為想了解一位響徹古今的人物——王陽明先生，而去尋找關于寫他的書籍，于是閱讀了這本由文化學者王程強先生完成的這部長篇歷史傳記小說《王陽明》全集，分為學做圣賢，龍場悟道，我心良知三大部分，書中以通俗易懂的生動描述，展現(xiàn)給讀者一代圣賢跌宕起伏的人生經(jīng)歷，留給人們關于治學修身的人生箴言，受益無窮。
關于讀書學習方法：
居敬持志為讀書之本，循序致精為讀書之法。
在書中講述王陽明先生之前力圖做圣賢，無從下手，格了七天竹子，格壞了身體，圣賢學問都沒有進宜。在國子監(jiān)，得到大悟，收到，朱熹先生一份咒書里幾句話的啟發(fā)：居敬持志為讀書之本，循序至精為讀書之法。
就是對讀書保持敬畏的態(tài)度，專心致志，心無旁騖地讀書。一定要帶著明確目標去讀，有了強烈的求知欲望和堅定的目標，才有內(nèi)在動力去讀書。知道了為什么讀書并且下決心去讀，解決了態(tài)度和目標問題，這是讀書的根本。
之后按照一定的順序循序漸進，由淺入深，由易到難，慢慢咀嚼，一點點精進。
王陽明先生說，過去不是沒有見過這句話，只是沒有留心。但他從婁一齋先生那里學到“居敬”，從陸恒先生的教導中學到“持志”，對照這兩句話，覺得自己所缺的是循序漸進。
這應是對現(xiàn)代人，對讀者，最重肯又極具指導意義的啟迪。心無雜念，目標堅定，一步一個腳印去學習知識，也包括實用技能的學習。
之前讀書時沒有什么明確的想法，找來覺得感興趣就讀下去，至于收獲了什么，引發(fā)哪些思考，好像也沒有想過，直到真正開始和繁花老師一起參加伴讀營的讀書活動，才知曉自己讀書之本，讀書之法，都不得法。從第一本《活法》讀起，才有了明確的目標，強烈的愿望，就像王陽明先生說的那樣：讀書之法不是沒看過，只是沒有留心。
匆匆過去，并沒有在心底起刻下深刻印痕，并沒有內(nèi)化為自己的東西，所以再讀這本非常有意義的書，頓覺書中的經(jīng)驗與體會，仿佛自己重新走過一遍，而這一遍所得的收獲，不言而喻。
之前讀書很多時候匆匆忙忙，囫圇吞棗，沒有把書中的內(nèi)容和自己的經(jīng)歷、實踐緊密結合起來，知與行還是脫節(jié)的。知與行的統(tǒng)一，在讀書過程中也有了具體而深刻的體驗，是思考與行動的緊密結合與互相影響，才是真的統(tǒng)一。讀書成果也不是以讀書數(shù)量的多少來衡量，而是以收獲了多少人生經(jīng)驗，形成了多少認知想法為尺度，在讀書的基礎上生發(fā)出來的東西才最難能可貴。
關于御的理解與實踐
王陽明先生對六藝中御的理解：御，理解成騎馬可以，說成駕車也行，它的核心是管理和駕馭。管理自己不胡思亂想是御，管好自己的身體，非禮勿視、聽、言、動，這是御，管理家庭、安居樂業(yè)是御，教育好孩子是御，管理好一個縣一個府是御，統(tǒng)率軍隊打勝仗是御。王陽明先生覺得這是一輩子的學問。
王陽明先生考中進士，位列二甲，研究《武經(jīng)七書》，悟道戰(zhàn)爭戰(zhàn)術處處離不了一個計謀，被分配到工部營繕所，督造咸寧伯王越的陵墓，工程包干，賞罰嚴明。被分配到刑部主事，親自巡視調(diào)研，制定規(guī)則、章程，甄別案件，主張切實做到無為而治。
王陽明先生在貴州龍崗書院講學期間，因為宋然盤剝當?shù)孛缛艘l(fā)叛亂，先生了解實情，理順關系，澄清利弊，透徹分析指出堅壁清野，斷掉叛苗的支援，對安貴榮利用攻心之術，明修棧道，讓席書多陳利益，暗度陳倉，自己修書一封，曉以厲害，成功爭取到安貴榮對平叛的支援，不費一兵一卒，平息苗亂。
這是御在實踐中運用的典型事例，是在調(diào)查實際情況，熟知人物性格的情況下做出的理性判斷。
之后，先生南贛赴任，虛張聲勢，嚇退土匪，巡查汀漳，靠前指揮，明言撤軍，暗捕戰(zhàn)機，子夜突襲，殲滅慣匪，以致最難平叛的悍匪，兩個月不到的時間，掃蕩桶岡，賊王落網(wǎng)，等等豐功偉績，處處閃耀著心學的光芒，成為知行合一的成功案例。
第一次讀王陽明先生這些知行合一的案例，在教學實踐中進行嘗試，了解學生外在的明了的信息，最重要的是學生的性格、愛好、心理等方面隱形的特征信息，這是知的部分，一定詳實準確。在班級管理中進行分組管理，責任到組到人，根據(jù)人的性格能力分擔不同的責任，用心去觀察，琢磨，很多事可以防患未然，做事效率又可事半功倍。
再讀此書又覺可以在細節(jié)上做一補充，執(zhí)行的力度還可加強，雖會有一些實際問題，但自我管理，互相監(jiān)督的作用會進一步加強。
御在不同方面可以有不同的具體內(nèi)容，但不變的是以事實為依據(jù)，考慮人的因素，根據(jù)人的不同心理特征，確定符合實際的具體措施。這是這本書在我工作中給予我的最具現(xiàn)實意義的指導。
關于志氣與修行
王陽明先生被貶貴州，山洞棲身悟道講學時，回友人王汝楫的一番話：落魄是真的，不落志也是真的。志為氣之帥，人一旦沒了志氣，那才是真潦倒，那真就沒有了精神。
這是回友人席書的一番話：修行修行，全在于行。說是身在行，還沒有說到實質(zhì)。實質(zhì)是心在行。修的是這個心，行的也是這個心。我只修心，修誠心，修敬心，修靜心。敬到極點，靜到極處，誠到極致，惟精惟一，至誠如神，通體光明，這才體證到我心就是天地世界，天地世界就是我心，天理就是我心，我心就是天理。
王陽明先生在初露鋒芒之時慘遭謀害，艱難逃生，的確落魄，但正是這段幾乎與世隔絕，生活困苦的情況下，修心，靜到極點，靜到極處，誠到極致，大徹大悟，誕生心學，完善心學，實現(xiàn)志向，成為圣賢。他的一生是立德、立功、立言的一生。應了那句：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。他的事跡和學說，影響了古今中外多少代人的思想，至今仍是世人楷模，心學的研究，傳播到海外。
今人若學其百分之一，萬分之一也可以在各自的領域取得令人矚目的成績。本人因為知識能力有限，難以悟到更深的道理，但先生做學問、做事的極致態(tài)度，都是可以深刻領悟，并用于自己的學習、生活各個方面，目標堅定不移，持續(xù)不斷地努力，極致地認真，誠心地相信，恰是先生提出并身體力行的行動，努力去做，也是在踐行知行合一的理念。
年輕時向外去看，去學，看到的是有形的知識，技能，方法，隨著人生閱歷的增加，終會轉(zhuǎn)向內(nèi)在的求索，尋找無形的精神、意志。
再次讀這本書時，關注更多的是向內(nèi)求索的歷程。
同一本書不同時間，不同年齡，不同心境下自然會有不同的視角，不同的感受收獲，所以書讀百遍是有道理的。這本書雖以通俗易懂的敘事風格展現(xiàn)在讀者面前，但依然是可以一讀再讀的啟迪之書，還可以參照梁啟超先生的那本《心即世界：王陽明傳》，一起來讀，更有真知灼見，幫助讀者理解深刻的思想精華，多多受益。
