作 者：文刀
公眾號(hào)：做到洞察即做到
簡(jiǎn) 書(shū)：做到
時(shí)間-1：2017.12.24 07:15-08:24（2PT）
時(shí)間-2：2017.12.24 09:35-10:30（2PT）
時(shí)間-3：2017.12.24 18:50-19:17（1PT）
時(shí)間-4：2017.12.24 20:15-22:00（3PT）
時(shí)間-5：2017.12.24 20:15-22:05（3PT）
時(shí)間-5：2017.12.25 05:05-07:15（5PT）
引子
一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)?！?[美]維克多·弗蘭克爾
只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有。
對(duì)于自由，這兩句是文刀所傾心的“解釋”——因?yàn)檫@是人性最根本的原則：在刺激和回應(yīng)之間，人有選擇的自由。
人的自由體現(xiàn)在形形色色的選擇上——選擇的權(quán)利和選擇的能力。
不管我有沒(méi)有能力做出選擇，但是我都有選擇的權(quán)利——這是一條信念，無(wú)法通過(guò)公式推導(dǎo)來(lái)證明。
選擇的是什么呢？就是“面對(duì)各種事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)”。
但是，選擇又是需要智慧的——我們要分辨清楚到底是缺少選擇的權(quán)利還是選擇的能力——前者是外界施加的束縛，后者是自己內(nèi)在施加的束縛。
所謂的追求自由，不就是從外在到內(nèi)在掙脫束縛，解放自我嗎？
當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)到“光明”時(shí)，一定是在和“黑暗”作比較；當(dāng)我們說(shuō)到“善良”的時(shí)候，一定是接觸到了“丑陋”；當(dāng)我們說(shuō)到“自由”的時(shí)候，一定是因?yàn)楦杏X(jué)到了“束縛”。當(dāng)原命題不好證明時(shí)，我們可以從否命題開(kāi)始證明——當(dāng)自由不好論述時(shí)，我們可以從“束縛”說(shuō)起。
那到底是誰(shuí)給自由以束縛？
是誰(shuí)？
是這冥頑不靈的爸爸媽媽？
是這僵化呆板的學(xué)校教育？
這是殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)社會(huì)？
還是這自戀卻又自卑的自己？
從《尋夢(mèng)環(huán)游記》說(shuō)起
影片簡(jiǎn)介
米格是一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的墨西哥小孩，因?yàn)樵娓笒仐壖胰俗穼ぷ约旱囊魳?lè)夢(mèng)想再也沒(méi)有回家，從此以后音樂(lè)成了米格家的禁忌。米格從小就被禁止接觸任何與音樂(lè)相關(guān)的東西，于是形成了這樣一種觀念：
家人和音樂(lè)是不兼容的。
所以米格偷偷摸摸地在自己的閣樓密室里玩自己做的吉他。內(nèi)心里的音樂(lè)夢(mèng)被米格不情不愿地壓抑著，越壓抑越強(qiáng)烈，最后在“亡靈節(jié)音樂(lè)會(huì)”時(shí)爆發(fā)了。米格摔門(mén)而去，棄親人而追夢(mèng)想。
之后在亡靈世界里遇到的逝去的親人都還是直接或間接地禁止他玩音樂(lè)。尤其是曾曾祖母的行為——只有米格答應(yīng)不再玩音樂(lè)后才給他祝福送他回人間——更讓他相信自己的音樂(lè)夢(mèng)是和家人無(wú)法共存，只有找到同樣熱愛(ài)音樂(lè)的曾曾祖父，得到他的祝福才能兩全其美。所以米格選擇離開(kāi)這些家人，寧愿不要他們的祝福來(lái)回到人間，而是希望得到曾曾祖父的祝福，這樣自己可以回到人間的同時(shí)還能繼續(xù)玩音樂(lè)，不必非得二選一。
幾經(jīng)波折，米格經(jīng)歷了驚喜，欺騙，背叛，絕望，又復(fù)而找到親情，這時(shí)真正意識(shí)到親情的可貴，說(shuō)出了那一句——
我再也不當(dāng)音樂(lè)家了。
米格心里還是認(rèn)定家人不會(huì)接受自己的夢(mèng)想，那自己就索性放棄了吧。
但是，當(dāng)他這樣子做的時(shí)候，親人都看在眼里，最后曾曾祖母給出了一個(gè)出乎米格意料的選擇，她說(shuō)——
我祝福你，不帶任何條件。
此時(shí)此刻，米格的夢(mèng)想和親情完美相遇，匯聚到一起。這是多么美好的事情??！
文刀曰
《尋夢(mèng)環(huán)游記》其實(shí)述說(shuō)了“自由”的三個(gè)層次（分別是：①從依賴到獨(dú)立，②從獨(dú)立到互賴，③從互賴到無(wú)我）中前兩個(gè)層次及其獲取過(guò)程。
- 從依賴到獨(dú)立——主要是掙脫外界的束縛
“從依賴到獨(dú)立”這段自由之路主要是爭(zhēng)取自己的選擇權(quán)利，形成一種“自己的人生自己負(fù)責(zé)”的責(zé)任感。在這條路上，米格是通過(guò)抗?fàn)幭蚣胰吮砻髁俗约旱南敕ǎ砻髁俗约簯?yīng)當(dāng)有選擇自己的喜好生活的權(quán)利——盡管屢屢失敗，但是至少家人看到了米格自己，而不是他們想象中的那個(gè)米格。
在這一刻，米格從依賴走向了獨(dú)立，獲得了最低層次的自由。
顯然這份自由讓家人失去了掌控感，家人千方百計(jì)地要奪回控制權(quán)——米格在內(nèi)心音樂(lè)夢(mèng)強(qiáng)烈的支撐下離家出走，尋夢(mèng)開(kāi)始。如果米格對(duì)音樂(lè)不那么執(zhí)著，米格很可能就屈服于家人的壓迫，從此米格家只會(huì)再多一個(gè)做鞋的匠師。
還好，米格堅(jiān)守了內(nèi)心，做了自己，而不是家人們未經(jīng)當(dāng)事人同意而構(gòu)想的米格。
- 從獨(dú)立到互賴——主要是掙脫內(nèi)心的束縛
但是啊，不管米格是否有獨(dú)自存活的能力——曾曾祖父當(dāng)年離家出走是有足夠的謀生能力，而米格則沒(méi)有——家最終都會(huì)成為內(nèi)心最渴望回歸的地方。一方面心心念念著家人，一方面實(shí)在無(wú)法割舍自己的音樂(lè)夢(mèng)，米格也很傷心——
家人難道不應(yīng)該是相互扶持的嗎？
在真假曾曾祖父風(fēng)波中，米格看到許多許多——
米格看到追夢(mèng)路上的丑陋險(xiǎn)惡，并不是自己想的那么美好;
米格也看到在危難時(shí)家人為了自己而奮勇抗?fàn)?，那滿滿的愛(ài);
米格還看到曾曾祖母的內(nèi)心真實(shí)想法，開(kāi)始意識(shí)到家人才是音樂(lè)的根本。
最后，米格選擇把音樂(lè)“放下”，回歸家人的懷抱。當(dāng)米格這樣做時(shí)，家人們都能感覺(jué)到米格的真心，感受到那份重視，他們也選擇相信米格不會(huì)因?yàn)橐魳?lè)棄家人而不顧——因此，曾曾祖母反而也“放下”了所有條件，允許米格玩音樂(lè)。
這時(shí)候，米格便獲得了第二層次的自由——從獨(dú)立到互賴。米格和家人相互重視，相互信任，相關(guān)支撐。在這樣的家庭里，有愛(ài)有抱持有成長(zhǎng)，夫復(fù)何求！
文刀之淚
陰霾之下到撥云見(jiàn)日
文刀于2016年9月中旬陷入失戀和學(xué)習(xí)壓力的雙重打擊之下，9月底負(fù)面情緒逐步累積，開(kāi)始陷入抑郁深淵。
10月下旬負(fù)面情緒加劇，開(kāi)始萌生退學(xué)念頭，父母——主要是父親極力堅(jiān)持讓我不要放棄，堅(jiān)持讀下去，文刀感覺(jué)到父母心里只有那個(gè)“為家增光”的學(xué)習(xí)好聽(tīng)話的乖乖的文刀，沒(méi)有當(dāng)前這個(gè)困厄的文刀的的一席之地——似乎一旦文刀失去了學(xué)習(xí)優(yōu)異的光環(huán)后便成了笑話，成了恥辱，成了一文不值的廢物。文刀很害怕，不敢堅(jiān)持退學(xué)的想法，動(dòng)搖遲疑著，掙扎徘徊著。
隨后于11月，臉上痘痘大面積爆發(fā)，幾近無(wú)法見(jiàn)人，每天深埋著頭，極力逃避他人的目光，開(kāi)始躲在自己的房間里，很少出門(mén)。
開(kāi)始白天嗜睡夜里失眠，精神逐漸萎靡，上課基本無(wú)法集中注意力，自責(zé)情緒進(jìn)一步加重。直至次年3月，反反復(fù)復(fù)，精神狀況不斷惡化，覺(jué)得生活了無(wú)意義，倍感倦怠，開(kāi)始產(chǎn)生了自殺的念頭。
4月，益發(fā)煎熬，幾近崩潰邊緣，哭喊著要退學(xué)，害怕陽(yáng)光和人聲，害怕看到自己，覺(jué)得自己活著是父母的累贅，看見(jiàn)繩子就在幻想上吊是什么感覺(jué)，甚至于考慮是掛在哪里自殺。
5月，父親松口，開(kāi)始默認(rèn)我的選擇，默認(rèn)退學(xué)，說(shuō)無(wú)論我作出怎樣的選擇都支持我。父親選擇支持我的那一刻，就代表著他把選擇權(quán)交還于我。我獲得了最低層次的自由——獲得自由的文刀反而變得小心謹(jǐn)慎了，他對(duì)父親說(shuō)：“讓我再試一試吧，再不行的話我就退學(xué)”。
隨后，5月下旬開(kāi)始找班主任和心理醫(yī)生，聽(tīng)從班主任解學(xué)輝老師的建議，先把考試這一關(guān)捱過(guò)；聽(tīng)從心理醫(yī)生的建議，去尋找自己內(nèi)心真正喜愛(ài)的事情。
6月，半鼓勵(lì)半強(qiáng)迫地針對(duì)考試進(jìn)行“預(yù)習(xí)”，做了一個(gè)臨時(shí)突擊;同時(shí)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫“腦呆瓜”的同學(xué)，在他的公號(hào)文章的指引下重新拾起思維導(dǎo)圖，并越畫(huà)越有成就感，及其有效地轉(zhuǎn)移注意力到正循環(huán)里。
7月，走出陰霾，重見(jiàn)光明。
黑夜中的黎明——經(jīng)歷復(fù)盤(pán)
從2016年9月中旬到2017年6月初，文刀經(jīng)歷了和米格類似的過(guò)程：從依賴到獨(dú)立和從獨(dú)立到互賴。
- 從依賴到獨(dú)立——主要是掙脫外界的束縛
面對(duì)問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持自己的選擇——“退學(xué)”，盡管事后來(lái)看這是個(gè)十分荒謬的決定，幸好自己“拖延”著沒(méi)有執(zhí)行。但是恰好是這種固執(zhí)的堅(jiān)持，讓一直以來(lái)被把控在父母手里的文刀的人生選擇權(quán)利回到了文刀自己手里，以如此痛苦不堪的方式完成了個(gè)人的獨(dú)立，獲得了最低層次的自由。此后文刀便像一下子長(zhǎng)大了一般，在“做自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)”漸行漸遠(yuǎn)。
- 從獨(dú)立到互賴——主要是掙脫內(nèi)心的束縛
當(dāng)自己擁有了自由，文刀并不是去揮霍它。
這得之不易的自由讓文刀感受到的是責(zé)任。
為了擔(dān)起這份責(zé)任，文刀開(kāi)始小心謹(jǐn)慎，行動(dòng)前開(kāi)始理性思考——開(kāi)始了出現(xiàn)獨(dú)立人格的雛形。
同時(shí)，為了走出陰霾，完成“再試一試”的承諾，文刀開(kāi)始學(xué)會(huì)信賴他人——
開(kāi)始走出那個(gè)昏暗的小臥室，和同學(xué)接觸，一起上自習(xí)，一起跑步，一起看電影；
開(kāi)始向班主任，向心理醫(yī)生求助，承認(rèn)自己的脆弱和恐懼，在她們面前哭得一塌糊涂；
開(kāi)始和腦呆瓜協(xié)作，共同探討思維導(dǎo)圖的使用，給花樹(shù)圖體系提供建議，共建造樹(shù)計(jì)劃等。
這一系列事情使得文刀從獨(dú)立逐步走向互賴。這才意識(shí)到“求助是強(qiáng)者的行為”這句話的真正含義——這里的強(qiáng)者就是敢于正面自己的局限性，敢于把它暴露給他人，敢于信賴他人，敢于相信自己值得被愛(ài)。在這個(gè)過(guò)程中，文刀明顯感覺(jué)到自己的成長(zhǎng)在不斷提速。
文刀曰
退學(xué)風(fēng)波讓自己獲得了選擇的權(quán)利，系列求助行為讓自己升級(jí)了選擇的能力——主要是意識(shí)到并且承認(rèn)接納自己的局限性，承認(rèn)接納自己是不完美的、認(rèn)知尚還幼稚低級(jí)的，并且開(kāi)始通過(guò)求助和協(xié)作彌補(bǔ)自己的局限性。
“求助和協(xié)作”這也成為了此后幾個(gè)月的基調(diào)——參與《超級(jí)個(gè)體》導(dǎo)圖制作，參與霸王課分享，參與古典新書(shū)《躍遷》共讀，參與XMind思維大師申請(qǐng)，參與影響自己最深一本書(shū)讀書(shū)分享并嘗試進(jìn)行了自己的第一次線上演講，參加007行動(dòng)|不寫(xiě)就出局，參與007er北京線下聚會(huì)，參與百人團(tuán)鏈接計(jì)劃，參與《第五項(xiàng)修煉》聯(lián)機(jī)共讀及線下聚會(huì)，參與易觀大數(shù)據(jù)A10峰會(huì)，參與混沌大學(xué)的諸多社交活動(dòng)，參與戶外旅行……都是真正在對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)——想做就立即著手規(guī)劃安排，去反復(fù)實(shí)踐，去復(fù)盤(pán)反思，不再推脫。
文刀已經(jīng)嘗到了自由的滋味，就再也不會(huì)把選擇權(quán)利上交給父母，永遠(yuǎn)不會(huì)了。而這眾多的活動(dòng)使得文刀不斷地輸出，開(kāi)始越來(lái)越外向，越來(lái)越將“不臉精神”發(fā)揮得淋漓盡致，自己的選擇能力也在不斷升級(jí)。其中最為重要的就是確立了自己的三觀，以及其他的建構(gòu)在三觀之上的觀念，比如戀愛(ài)觀。據(jù)此，文刀還找到了這一生一世都愿意伴隨左右的女友，“余生的伴侶和唯一的愛(ài)人”。
總結(jié)
我們談到“自由”，無(wú)外乎就這三個(gè)問(wèn)題——
- 到底什么是自由，可以吃嗎？
- 為什么要獲取自由，不要自由不行么？
- 到底怎樣獲得自由，需要怎樣的條件？
WHAT
什么是自由？這是相對(duì)于“束縛”而言的——自己的身體和心靈不受到任何束縛即為自由。
我們不常說(shuō)這樣一句話么，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上？物理軀體意義上，自己想去哪里就去哪里，沒(méi)有地域限制；心靈意義上，自己知道自己不知道，能夠到達(dá)自己渴望的靈魂之境，沒(méi)有認(rèn)知限制。在如今的世界，在當(dāng)下的中國(guó)，前者的限制逐步減小，反而是后者，成為了限制我們自由的主要因素。
有人說(shuō)，是“貧窮限制了你的想象力”，這句話一定程度上是對(duì)的。
環(huán)境影響人的認(rèn)知，認(rèn)知決定人的行為，行為又會(huì)固化認(rèn)知——一旦陷入這個(gè)不斷增強(qiáng)的死亡正循環(huán)，的確很難抽身而出。很可能一輩子活在束縛中，無(wú)力回天。
自己能夠意識(shí)到并且能夠跳出這個(gè)死亡正循環(huán)，就是獲得自由的必經(jīng)之路。
WHY
但是，如果心里沒(méi)有自由的意識(shí)，安于現(xiàn)狀又何嘗不可呢？
你們以為我被束縛著，被囚禁著，被擺布著，可是我沒(méi)感覺(jué)啊，我覺(jué)得這樣也很好。
為什么一定要追求自由呢？做一只幸福的豬不是很好么？
文刀并不覺(jué)得非得一定追求自由，只是想說(shuō)，即便你選擇做“一只幸福的豬”，也希望這是你自己權(quán)衡后的選擇，不是屠夫給你的指示。
大多數(shù)人為何而痛苦，不就是因?yàn)閮?nèi)心里的自由之火從未熄滅，一直渴求著詩(shī)和遠(yuǎn)方，渴望著佳人知己，渴望著靈魂融入宇宙，無(wú)邊無(wú)涯。但我們的軀體和心靈都受到束縛，有時(shí)掙脫不得，故而痛苦。
所以，為什么要追求自由，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心，很不幸，有了自由的火種，只要條件適宜，它就會(huì)燃燒起來(lái)，讓我們?cè)陝?dòng)不安。至于為什么會(huì)有自由的火種，請(qǐng)參閱文刀在簡(jiǎn)書(shū)上的另一篇文章《終于知道了人為什么要為自由而活》。
HOW
自己能夠意識(shí)到并且能夠跳出自我束縛這個(gè)死亡正循環(huán)，就是獲得自由的必經(jīng)之路。
主要有三大部分——意識(shí)到，選擇權(quán)利和選擇能力。
①意識(shí)到：只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己正在“困局”里，并且對(duì)這個(gè)局足夠深入地了解，我們才能談得上有可能去破局。所以，這一部分最重要的行動(dòng)就是“記錄”，通過(guò)手機(jī)也好，日記本也好，把自己的狀態(tài)誠(chéng)實(shí)準(zhǔn)確地記錄下來(lái)，成為分析局的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
通過(guò)記錄下來(lái)的數(shù)據(jù)，我們就更容易化身為一個(gè)旁觀者，審視過(guò)往的自己——就像是我們身處太空，從上往下俯瞰著地球一樣，更容易看到整體，看到局的全部，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題關(guān)鍵。
②選擇權(quán)利：找到自己覺(jué)得特別受到束縛的地方，仔細(xì)分析，不出意外的話你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些地方，你本應(yīng)該是決策者，但是因?yàn)楦鞣N原因你和決策失聯(lián)，淪為了一個(gè)內(nèi)心矛盾的執(zhí)行者。這時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)通過(guò)確立自己的邊界，奪回自己的選擇權(quán)利，進(jìn)入決策者身份。這肯定會(huì)有“斗爭(zhēng)”的，痛苦在所難免，看看文刀，在稀里糊涂中走到“奪權(quán)”這一步，經(jīng)歷了多少黑暗。希望你不用稀里糊涂地走這一步，腦子清晰地來(lái)“奪權(quán)”，就是要“做自己”，余生由自己安排，由自己負(fù)責(zé)。
③選擇能力：充分認(rèn)識(shí)到我們永遠(yuǎn)無(wú)法成為上帝，我們是作為一個(gè)人而存在的。既然是人，就必定有自己的局限性，只能看到聽(tīng)到聞到嘗到摸到想到這個(gè)世界很小很小的一部分，在我們感知范圍外還有偌大的時(shí)空。只有知道自己不知道，我們才能把握住獲得自由的命門(mén)——求助和協(xié)作。求助是以自己為中心，請(qǐng)求他人輔助，突破自己的局限性以達(dá)成更大的目標(biāo)；協(xié)作是以非我為中心，比如他人（此時(shí)叫幫助），比如團(tuán)隊(duì)（包括家庭，公司和國(guó)家等），突破他人或者團(tuán)隊(duì)的局限性，完成個(gè)人意義上無(wú)法完成的事情。
簡(jiǎn)潔一點(diǎn)就是：
- 誠(chéng)實(shí)記錄——認(rèn)清局，看清自己的問(wèn)題。
- 積極主動(dòng)——做自己的主人，而非讓自己當(dāng)奴隸。
- 尋求協(xié)作——突破自己的局限性，實(shí)現(xiàn)指數(shù)式成長(zhǎng)。
建議
嘿，朋友，真想自由的話，先養(yǎng)成記錄的習(xí)慣吧！
以上。
我是文刀，以文為刀的文刀。
這里是“『百人鏈接計(jì)劃』——文刀為100個(gè)人解剖概念”系列，本文對(duì)應(yīng)的是該系列第8個(gè)概念，自由，本文為該概念的故事版，特供給“來(lái)講”。
如果對(duì)文刀有興趣，不妨點(diǎn)個(gè)關(guān)注，讓文刀陪你共同成長(zhǎng)。
