前幾天有事回老家了?；乇本┑穆飞习l(fā)生了一件事，讓我思慮很深。

離開北京時(shí)，我拿了老婆手機(jī)充電線，她不樂意，但是我確實(shí)沒有其他的，所以她特別囑咐我不要弄丟了。

我自己心里也想，千萬不要丟了。因?yàn)樗木€確實(shí)特別，線上有個(gè)狹長的拇指粗細(xì)的圓柱形充電器，所以它既是一根充電線，也是一個(gè)充電器，非常方便，顏色質(zhì)感很強(qiáng)非?？?。

但是，結(jié)果呢？

我細(xì)心了一路，還是丟在了回北京的最后一程。

說起來真是該死，上次回老家，也一樣。我要帶個(gè)東西，我老婆說這個(gè)不要帶，容易丟。我不服，心想留心點(diǎn)不就行了。結(jié)果呢？丟了！同樣丟在了回北京的最后一程，只是那次是大巴，這次是火車。

短暫但難忘的旅程

我按時(shí)趕上了回北京的火車，車程大約40分鐘。

在餐車?yán)镎伊藗€(gè)座，就從包里取出我老婆的那個(gè)充電線打算充電。不巧的是，座位下竟然沒有電源插頭。索性用它直接充，它本身也是一個(gè)充電器。

坐下后我打算聽聽相聲，說起來很久沒有聽這些東西了。這次太累了就想放松放松。有點(diǎn)罪惡感，但最后還是說服了自己放松一下。正要插耳機(jī)，發(fā)現(xiàn)在充電，不帶耳機(jī)聽相聲，這種事我實(shí)在做不出來。所以就拔下了充電線，然后把它放到了座位上，就是這個(gè)動(dòng)作造成了丟失。

火車到站了，相聲正入高潮，我邊聽邊走，下了火車。

在走的過程中，腦子里隱約有個(gè)念頭，“沒丟東西吧”。然后想了一下，“嗯，沒有，今天就一個(gè)包，在我背上”。

進(jìn)了地鐵才發(fā)現(xiàn)線丟了，于是我回到西站，失物招領(lǐng)處，他們竟然沒有。也許是列車員還沒送來，也許是我離開后被其他乘客撿走了?？傊?，在等待了三十分鐘后，他們說，“估計(jì)不會(huì)送來了”。

于是，我真的弄丟了它。

痛定思痛

我很歉疚，對我老婆。

其實(shí)旅程的這一幕幕已經(jīng)發(fā)生了太多次，我總是不吸取教訓(xùn)，才會(huì)造成今日之禍。我著實(shí)應(yīng)該深思而后行之！

當(dāng)我把線拔下來時(shí)，我曾經(jīng)想了一下，要不要放回包里。不過，我想下車后馬上用，放回去還要再拿出來，所以就沒弄。這是第一個(gè)教訓(xùn)。

把線放在外面，有丟失的風(fēng)險(xiǎn)。抵擋這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)的是--我要處處留意，尤其是最后的留意。好處就是讓我省了一個(gè)“放回去”的動(dòng)作。而把線放入包里，是沒有風(fēng)險(xiǎn)的，壞處就是我要做一個(gè)“放進(jìn)去”的動(dòng)作。

那么，值不值呢？

放回去，帶來的是無風(fēng)險(xiǎn)和不需要額外的留意。

不放回去，是減少了一個(gè)動(dòng)作，但需要最后的留意以及丟失的風(fēng)險(xiǎn)和真的丟失。

如此比較下來，放進(jìn)去實(shí)在太值了，太應(yīng)該了。從算賬上看，一定是放回去合適。

但是從另一個(gè)層面呢？

萬物有靈，這是一個(gè)流傳的神話，它只存在于童話故事里。但是，真的嗎？

你買了一輛汽車，從來不保養(yǎng)，機(jī)油都快干了，也不更換，車輛總是毛病不斷。

你可以說是，由于不保養(yǎng)導(dǎo)致的。但是換一個(gè)角度，汽車不也是有靈嗎。你從來都沒正視它，沒有尊重過它，它自然壞給你看了。

相反，你天天擦拭，定期保養(yǎng)，開車小心，車輛從來不壞。不同樣可以說因?yàn)槟阕鹬仄?，而汽車也尊重你嗎?/p>

再者，即便不是汽車有靈，你是有靈的啊。這很線跟著我們這么久，它在我心中是有感情的，我的靈有一部分是它的。難道，我應(yīng)該把它放置于風(fēng)險(xiǎn)中嗎。

物質(zhì)的得失對我來說沒什么震撼力，而心靈的尊重更有力量。所以，我才從這個(gè)層面去思考，去賦予情感的，靈性的力量。

但是不管從哪個(gè)層面來說，做一個(gè)動(dòng)作，讓一個(gè)問題截止到這里，不再演化新的問題，就是最好的動(dòng)作。

比如，我把線放到了包里，那么這個(gè)問題就到這了，不會(huì)再演化出丟失的問題。而把線放到外面，它本身就是帶著演化新的問題的力量的，而我必須施加額外的力量才能遏制它本身演化的力量。這顯然不是一個(gè)好的狀態(tài)。

另外，我把這種動(dòng)作叫體制性解決方法。就是徹底的解決問題，讓類似的問題不再重復(fù)發(fā)生。

比如帶著孩子出去玩，每次都緊盯著他，生怕跑丟了，搞的自己也非常緊張。那么體制性解決問題就是在孩子腰上綁根長繩子，孩子隨意跑，自己也不用眼睛不離身，反正跑不了。

第一個(gè)教訓(xùn)就是：考慮體制性解決方法，不要讓自己的靈至于危險(xiǎn)中。

第二個(gè)教訓(xùn)更是鬼使神差。

車輛駛?cè)胝九_，我知道到北京了，此時(shí)相聲正是高潮時(shí)，我大腦的絕大部分能量都在這兒樂著呢。

在我離開時(shí)，隱約中，腦子里有個(gè)聲音說：“別丟東西了”。

我不知道這個(gè)聲音從哪里來的，可能是潛意識還記著充電線的事呢。

然后，我的大腦給了一個(gè)回應(yīng)--用剩余的微小的能量思考了一下，“我丟東西了嗎？”

“嗯，沒有，就一個(gè)包，在我背上呢”，然后自己心安理得的去聽相聲了。

這種事發(fā)生了太多次了，每次我丟東西，都是如此。但我依然把東西丟了。為什么呢？

大部分腦子聽著相聲呢，當(dāng)那個(gè)“別丟東西了”的聲音出現(xiàn)的時(shí)候，我肯定要回應(yīng)它。如果不做回應(yīng)是很反常的，因?yàn)楫?dāng)我們面臨風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，完全無視是不可能的。

但是，當(dāng)回應(yīng)以后，依然發(fā)生了風(fēng)險(xiǎn)，那就說明這個(gè)回應(yīng)只是在應(yīng)付差事。

我大腦里思考一下，發(fā)現(xiàn)“沒丟東西”。這個(gè)結(jié)論得出的非?？欤绻稽c(diǎn)，多想一點(diǎn)，就不會(huì)丟東西了。

為什么這么快出結(jié)論呢？

因?yàn)槲业拇竽X希望我快點(diǎn)出結(jié)論。思考的越長，越影響我聽相聲，而聽相聲是我之所樂，我的大腦即實(shí)現(xiàn)了回應(yīng)那個(gè)聲音，又最小限度的影響我娛樂。

顯然，這個(gè)結(jié)論是為出而出，不是為了真的思考有無丟東西。

顯然，我以后要重視事情本身的價(jià)值，而不是我的喜好。

比如聽相聲，什么時(shí)候都可以，反正它就在網(wǎng)上。但是丟東西是瞬時(shí)的，而且后果嚴(yán)重。

另外，不能忽略隱約中的直覺，可能這個(gè)直覺來自于更深的底層。因?yàn)榇竽X知道這個(gè)直覺導(dǎo)致的后果很嚴(yán)重，所以才讓這個(gè)打入大腦深處，在最需要的時(shí)候隱隱的泛出來。

有兩種人，一種是喜好至上，一種是邏輯至上。

我算是第一種人，在艱難的轉(zhuǎn)變成第二種人。

喜好在我的行為中占據(jù)太大的比重，而事情本身的重要性卻難以抗拒喜好。

比如我知道在火車上應(yīng)該讀書，但是依然聽起了相聲。在地鐵里應(yīng)該聽課，但是難免還是會(huì)看電影。這就是喜好的強(qiáng)大。

什么是自律，自律就是按事物本身的邏輯做事，這件事具有重要的作用，那么就去做，而不在于喜歡不喜歡，難不難。

首先我要突破喜好的問題。不能因?yàn)橄矚g就去做，不喜歡就不去做。

然后突破難不難的問題。不能因?yàn)殡y就不去做，不能因?yàn)殡y而感到恐懼就不去做，或者因?yàn)榭謶侄械诫y就不去做?；蛘咭?yàn)椴幌矚g，而感到恐懼，而感到難，就不去做。

總之，唯事物邏輯而行。這個(gè)可能需要一個(gè)過程，但是最終一定要達(dá)到這個(gè)境界。

另外一個(gè)心得就是要設(shè)計(jì)一套行為規(guī)則。

簡單，精干，而且效果顯著，并且為之命名。

以前我出門時(shí)，總是丟三落四，不得不返回去，浪費(fèi)了很多時(shí)間。

后來我就編了一套詞，錢包，手機(jī)，鑰匙，公交卡。把這四樣帶足了，基本能滿足生活了?，F(xiàn)在錢包基本別帶了，公交卡也不用了，所以這套詞已經(jīng)很久不說了。

不過現(xiàn)在看來要再次用起來。比如在每次離開的時(shí)候，要設(shè)計(jì)一個(gè)必然的動(dòng)作，就叫“丟東西啦”，然后認(rèn)真的檢查一遍有誤遺落東西。

為什么要命名呢，因?yàn)樾睦韺W(xué)家發(fā)現(xiàn)，人對于不可名狀的東西懷有某種抵觸，因?yàn)榈钟|，大腦就會(huì)讓自己不去記憶它。如果對某個(gè)事物或者動(dòng)作命名，大腦更容易接受。

所以但凡以后離開一個(gè)地方，就是這樣一套動(dòng)作：

打算離開→“丟東西啦”→認(rèn)真檢查一遍→離開。

認(rèn)真檢查，可以通過檢查周圍環(huán)境，看看有無遺落，也可以通過對比自己的物件清單來核對。

這套系列動(dòng)作的核心是--沉下心來，讓檢查成為一個(gè)重要的不可或缺的動(dòng)作。而暫時(shí)把離開后要去做的事放在一邊，認(rèn)真的執(zhí)行這個(gè)檢查動(dòng)作。

為什么不執(zhí)行“檢查”這個(gè)動(dòng)作呢？

這涉及到價(jià)值判斷的問題。

比如，在飯店吃飯，接下來要陪孩子上課。我認(rèn)為上課很重要，所以當(dāng)我吃完的時(shí)候，我會(huì)馬上離開，趕緊準(zhǔn)備上課。這中間就省略了“檢查有誤遺落東西”這個(gè)動(dòng)作。

這不是喜好的問題，也不是難不難的問題，就是個(gè)行為習(xí)慣和價(jià)值判斷的問題。

我認(rèn)為上課比檢查東西更重要，所以我就沒有重視檢查東西這件事，也就沒有天天做，自然就沒有成為習(xí)慣。

而實(shí)際上，“檢查”這個(gè)動(dòng)作非常有價(jià)值。

價(jià)值判斷是個(gè)非常頑固的思維定式，它的副作用比正作用還大，我前幾天才意識到這個(gè)。

這個(gè)需要單獨(dú)寫一篇文章