子夜時(shí)分，應(yīng)該是寂靜的時(shí)候，我被室外那些缺五音少六律的吟唱吵醒，披衣而起，目光有些呆滯地凝望著細(xì)雨蒙蒙的窗外。
? ? ? 室內(nèi)，寂寞的獨(dú)居人有些煩亂的心緒在室內(nèi)四周飄蕩，夜無(wú)眠的孤獨(dú)人遠(yuǎn)行天涯的思緒隨風(fēng)而游，感嘆人顧影自憐地發(fā)出了聲聲嘆息——好靜！
? ? ? ? 街上喧囂的歌廳傳來(lái)了跑調(diào)的吟唱聲，空中嗚咽的勁風(fēng)拂蕩著垂柳沙沙做響，窗戶上的玻璃被滴嗒的細(xì)雨有節(jié)奏地敲打著——好吵！
? ? ? ? 這樣的夜，籠罩著寂靜漆黑的蒼穹，一切都是那么寂寥或凄冷。
遠(yuǎn)處的樓房，高高低低的，在這風(fēng)雨中顯示出安詳?shù)哪?。仿佛連周圍吵鬧的聲音，也都消失在我的思想里。
? ? ? ? 樓下，院里路燈下一棵孤單的小樹(shù)，被一陣陣的西北風(fēng)推來(lái)搡去，看著它在風(fēng)中東搖西擺的痛苦樣子，我仿佛聽(tīng)到了脆弱的小樹(shù)在嗚咽著哭泣。它的身體被風(fēng)推搡得變形、巨痛，它那油綠的葉子在深夜的凄風(fēng)苦雨中痛苦地離開(kāi)了生養(yǎng)它的枝條，我好想上前去幫它，但我無(wú)能為力，力不從心。只有一顆無(wú)助的心，在為它隱隱做痛，為它憐惜。
? ? ? ? 第二天，風(fēng)雨肆意的猖獗后，小院里的小樹(shù)被連根拔起，五顏六色的花朵已花殘葉敗，而小草呢，卻以一種比物質(zhì)的力量更加有力的力量贏得了勝利?；?shù)都變了樣，只有小草依然昂首挺胸地站在那兒，享受著雨后的陽(yáng)光。正因?yàn)榇?，它們才?duì)得起大詩(shī)人的一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。
草，它也是生命的代表。山火時(shí)，火把草燒個(gè)精光，表面上草已經(jīng)完全被燒毀。但短短的幾個(gè)月的時(shí)間，又有一批批小草冒出來(lái)，慢慢地，它們把山野染成了綠色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的氣魄。這么隨遇而安，在土里茁壯成長(zhǎng)。其實(shí)，這是生命的力量鼓動(dòng)著它們，使草兒們有了向上的勇氣。
? ? ? ? 在一塊巖石下，壓著一顆種子，因?yàn)橛袔r石，阻擋了種子成長(zhǎng)的腳步?？墒牵惶煊忠惶?，一年又一年，種子經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間，終于掀翻了那塊重重的巖石，頑強(qiáng)地繼續(xù)生長(zhǎng)。
? ? ? ? 試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機(jī)，長(zhǎng)得更顯繁茂;試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種子，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤(rùn)的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉生長(zhǎng)得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒;至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來(lái)就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。
? ? ? 最令我驚訝的是黃山絕處逢生的松樹(shù)了。它們都是野生的。黃山，到處都是懸崖峭壁，那些松樹(shù)就在縫隙中慢慢地生長(zhǎng)。這些光滑的峭壁是植物難以生存的地方，這些松樹(shù)的根在縫隙中吸收著極少的養(yǎng)分，靠著每天早晨的霧水生存。寒冬，它不怕狂風(fēng)暴雪，依然默默地成長(zhǎng)，永不罷休。微不足道的植物竟有如此頑強(qiáng)的生命力！
植物順應(yīng)環(huán)境、安于現(xiàn)狀的心態(tài)，所反映的不正是一種社會(huì)現(xiàn)象嗎？
? ? ? 剛出社會(huì)，大多數(shù)年輕人滿懷斗志，都有一種初生牛犢不怕虎的氣勢(shì)，敢闖敢干，可殘酷的現(xiàn)實(shí)卻將他們的理想擊得粉碎：工作中的不同做法，思想上的不同看法，被領(lǐng)導(dǎo)看作是異想天開(kāi)、另類、盲目、沖動(dòng)，硬要迫著你按舊路走，不服從便處處刁難你，給你穿小鞋，使你在單位里無(wú)立足之地。大多數(shù)人便在這種淫威下屈從，銳氣隨著歲月逐漸褪去，最后真正融入了“集體”，成了比上不足，比下有余的夾縫人，過(guò)著衣食無(wú)憂生活。
? ? ? ? 這就如那植物的遭遇如出一轍，安于現(xiàn)狀、適者生存。一部分人忍受不了那窩囊氣，干脆炒領(lǐng)導(dǎo)的魷魚(yú)，自己出來(lái)干，這便成了極端的兩種人，一種正如自己所希望的，事業(yè)有成，過(guò)著自己想過(guò)的生活，成了社會(huì)的上層人；另一種則處處碰壁，一事無(wú)成，解決溫飽都有問(wèn)題，那豪情壯志早已蕩然無(wú)存。你人生經(jīng)歷的過(guò)程，屬于哪一種呢？我
? ? ? 可以肯定的說(shuō)，人的本能、人的本性，多數(shù)是選擇按步就班、安于現(xiàn)狀、與世無(wú)爭(zhēng)的那種，這種思想可說(shuō)是消極的、無(wú)奈的，但為了在社會(huì)上立足，不失為一種聰明之舉。而那種不受約束、性情不羈、敢作敢為的人，畢竟是少數(shù)，有時(shí)一時(shí)的不慎，帶給自己的，是無(wú)盡的苦難。
植物和人類一樣，為了生存，需要斗爭(zhēng)，需要拼搏，需要機(jī)智，更多的是需要耐性。
? ? ? ? 是的，植物為了生存，茍且偷生，尚且如此。而人呢？有多少人也只是為食而生存，而又有多少人是為生存而食呢？但是，在滄海桑田的演變過(guò)程里人類原始生命之中所蘊(yùn)涵的耐性，在歷史的演變過(guò)程里人類現(xiàn)實(shí)生命所曾表現(xiàn)出來(lái)的耐性，已是震撼靈魂的一種悲哀，比如黃土高原，比如百萬(wàn)大山，比如能使一個(gè)國(guó)家賴以生存幾千年的一代一代、一輩一輩的農(nóng)民們。
? ? ? ? 莊子有言：生也有涯，知智也無(wú)涯。就是說(shuō)人這一生，總要經(jīng)歷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程，所以在實(shí)踐中必須掌握一定的文化知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，去適應(yīng)社會(huì)，去為社會(huì)服務(wù)，方能大器也?？偟恼f(shuō)來(lái)，每個(gè)人都想選擇最適合自己的生存方式，萬(wàn)一選擇的不是自己所愿，能改變的最好，無(wú)力改變，那就安于現(xiàn)狀吧，在“現(xiàn)狀”中尋求更適合自己的人生之路。
? ? ? ? 我想：在漫長(zhǎng)的人生旅途中，人人都會(huì)遇到崎嶇與坎坷，只要我們具有小草的精神，絕望之云終會(huì)驅(qū)散，希望之花將會(huì)常開(kāi)。
