?????????????????????? ????????蘇東坡的召喚 ——游眉山三蘇祠

???????????? ???????????????????????????2017.2.21

? ? ? 自從讀初中的時候接觸到蘇東坡的水調歌頭《中秋》和念奴嬌《赤壁懷古》以后，就覺得有一種心靈的無形吸引、有一種情懷文化或者說是一種人文精神在召喚著我，隨著歲月的疊加、年齡的增長，這種召喚越來越強烈的使我渴望走近蘇東坡?！瓉沓啥季幼“四炅?，竟然還沒能去蘇軾的故里瞻拜，實在是大不應該。今年元宵節(jié)已過，趁著小孫子還沒有回來，抓住一個周末的機會(2.19日)，讓兒子駕車，直奔眉山，去完成多年的夙愿——近距離的感受蘇東坡，響應內心深處的召喚。

? ? ? 蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居三蘇祠在成都西南的眉山市，距成都80來公里，原宅院僅五畝大小，是一所普通的中式庭院，明洪武元年改建為祠，明末毀于兵亂，清康熙四年(1665)在原址上復原重建，經(jīng)后人數(shù)百年的營造，已然成為占地104畝的樸雅園林。紅墻環(huán)繞，綠水縈回，荷池相連，回廊互通，藤木扶疏，靜謐安寧，樓臺閣廊，古樸典雅，匾額對聯(lián)，清明雋永，山石碑刻分布于曲徑通幽要津，堂館亭榭掩映在翠竹濃蔭之中，錯落有致，自然而成“三分水，二分竹”的水居特色。祠內有蘇洵、蘇軾、蘇轍和程夫人、蘇小妹等十余人的塑像；有木假山堂、古井、洗硯池、荔枝樹等蘇家遺跡；有三蘇祠沿革展、碑廊蘇軾手跡刻石80多通，宋、明、清、民國碑約30通，還收藏有上萬件有關三蘇的文獻資料和文物，是蜀中最負盛名的人文景觀。清代宰相張鵬翮撰大門聯(lián)：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”是為大雅。

? ? ? 我們是從西門外的步行街走進去的，西門門楣上的黑底金字橫匾上鐫清代大書法家何紹基所書“三蘇祠”三字。門柱對聯(lián)“古今三手筆，天地一眉山”使人一下覺得蕩氣回腸。一千多年前蘇家的中式庭院，早已枯槁，蘇宅古井，綠苔叢生，黃荊樹盤曲出枝，枯木逢春。我們迤邐行到蘇家住宅的正前廳，三楹四柱二室。前廳之后是一四合小庭院，穿庭院正中踴路，上三級垂帶式臺階進入正殿。正殿內塑有三蘇父子像，正中懸掛一匾“養(yǎng)氣”，前廊兩側，置放有鐵鑄鐘一口，大鼓一架；殿兩側各有一方墻門道，西為“文淵”，東為“學藪”。

? ? ? 繞過正殿后，順石板路前行即到啟賢堂，啟賢堂原是蘇家供奉祖先神位的祭堂，堂前有正殿，東廂房和快雨亭三間構成不規(guī)則的四合庭院，正值二月初春時節(jié)，海棠梅花爭艷吐蕊，在陽光斜照下，流光溢彩。啟賢堂后為木假山堂，據(jù)說，蘇詢偶得木假三峰，置于家中，并撰寫《木假山記》，嘆其：“不幸而為風之所拔，漂沉汨沒于湍沙之間，拖泥沙而遠斧斤”之幸者。贊其“中峰魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰著，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服中峰，而巋然決無阿附意?！碧K家的木假山峰融入了蘇家父子的品格，昭示著不朽的道德精神和高風亮節(jié)。

? ? ? 三蘇祠雖不大，但建筑頗多，如抱月亭、木假山房、百坡亭、啟賢堂等，錯落于古木竹石間，顯得古意盎然。

? ? ? 看過木假山堂、來鳳軒，來到披風榭，迎面看見蒼翠林屏巨石上的東坡座像。遠看溪畔石上，蘇東坡斜倚散坐，左斜身坐石之沿，盤左腿，左手直撐石面，右腿收而立膝，右臂手腕枕右膝上，頭帶學士帽，胸前蓬蓬然長髯自然飄逸，神情悠遠而略帶沉思。我們在蘇軾雕像前遠遠的瞻望良久，直到一群初中生吱吱喳喳的聽完講解、拍完照離開后，才肅穆走近，虔誠仰視之。先生高冠飄髯，寬袍大袖，臉長頰豐，眉揚鼻直，雙目瞇笑而遠視，足展先生睿智豁達、隨緣自適、文豪巨匠風范，堪稱東坡第一造像。

? ? ? 蘇東坡的雕像很多地方都有，難以計數(shù)，各地的紀念館里也少不了蘇東坡的雕像。這些雕像或坐或立或仰望，展現(xiàn)出了他的不同神韻、不同姿態(tài)，這是后人對蘇東坡的緬懷，也是東坡文化獨有的現(xiàn)象。“萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席；悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源?！碑敶麑W者郭紹虞從文學史的角度肯定了蘇洵父子一家占據(jù)了“唐宋散文八大家”中三個大家的地位，其中，蘇軾又具有各方面的才能，詩詞和散文在前人的優(yōu)良傳統(tǒng)下“變化縱橫”，取得很高的成就，堪稱“千古一人，罕見其匹?！?/p>

? ? ? 走出三蘇祠，在毗鄰的東坡酒樓用午餐，回望祠內的茂樹修竹，文峰流水，內心久久不能平靜。蘇軾一生仕途艱辛，而能以豁達之心面對人生坎坷，其學識之淵博，思想之通達，才華橫溢，雄視古今，可謂空前絕后。透徹的人生思考使蘇軾對人世間的沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態(tài)度，這種樂觀曠達的核心是堅毅的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神，所以蘇軾在逆境中的詩作依然是筆勢飛騰，辭采壯麗，并無衰疲頹唐之氣。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?。歸去。也無風雨也無晴。（《定風波》）” 這是我儕難以企及的?。?/p>

? ? ? 清人楊慶遠題過一聯(lián)：“宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識文章浩若江河行大地；天心原有屬，任憑他千磨萬煉，揚不清，沉不濁，父子兄弟依然風雨共名山?！?/p>

? ? ? 對于蘇軾來說，他的人生志趣不在于富貴和功名，在文學藝術的瀚海中遨游，是蘇軾平生之快事。蘇軾自己所說的：“某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無逾此者?！边@就是很多人喜歡的蘇東坡的樂觀、曠達的人生態(tài)度。

? ? ? 林語堂在他的《蘇東坡傳》中寫道：“像蘇東坡這樣的人物，是世間不可無一難能有二的，我們可以說，他是詩人、畫家，是散文家、書法家，是樂天派，是道德家，是百姓的好朋友……可是這些都還不足以描繪他的全貌，蘇東坡的人品，具有一個天才所具有的深厚和廣博，蘇東坡像一陣清風一樣度過了一生，雖飽經(jīng)憂患，卻始終不失其赤子之心?！?/p>

? ? ? 我想，這就是蘇東坡對我的召喚。