幾乎我們遇到的所有推理論證都包含了對(duì)這個(gè)世界曾經(jīng)是什么樣、現(xiàn)在是什么樣和將來是什么樣的看法,持論者希望我們將這些看法當(dāng)做“事實(shí)”來接受。這些看法可能是結(jié)論,可能是理由,也可能是假設(shè)。我們可以把這些看法稱為事實(shí)斷言( factualclaims）
對(duì)于事實(shí)斷言你要問的第一個(gè)問題就是:“我為什么要相信它?”
接下來要問的問題是:“這個(gè)斷言需不需要證據(jù)來加以證實(shí)?”如果需要證據(jù),但又沒有看到證據(jù),那么這個(gè)斷言就是孤立論斷( mere assertion),意思是它是一個(gè)沒有用任何方式來加以證實(shí)的斷言。你當(dāng)然應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地懷疑孤立論斷的可靠性！
如果有證據(jù),那你的下一個(gè)問題就是:“證據(jù)的效力怎么樣?
為了客觀評(píng)價(jià)推理過程,我們要記住,有些事實(shí)斷言比其他事實(shí)斷言顯得更加可靠。
一個(gè)斷言的證據(jù)數(shù)量越多、質(zhì)量越高，我們可以信賴它的程度就越高，我們也就越可以稱這樣的斷言為“事實(shí)”。
對(duì)于斷言到底是觀點(diǎn)還是事實(shí)，其間最大的區(qū)別就是有多少相關(guān)證據(jù)。支撐看法的證據(jù)越多，這個(gè)看法的“事實(shí)性”也就越高。
在我們判斷一次交流活動(dòng)的說服力之前，我們要知道哪個(gè)事實(shí)論斷最為可信。怎么確定其可靠性呢？我們會(huì)問以下這樣的問題：
* 你的證明是什么？
* 證據(jù)在哪里？
* 你確信它是真的嗎？
* 你怎么知道它是真的？
* 你為什么相信它？
* 你能證明嗎？
如果養(yǎng)成經(jīng)常問這些問題的習(xí)慣，你離躋身最佳批判性思考者也就不遠(yuǎn)了。
我們遇到的事實(shí)斷言是：
1. 描述性結(jié)論
2. 用來證實(shí)描述性或規(guī)定性結(jié)論的理由
3. 描述性假設(shè)
什么時(shí)候我們才能接受一個(gè)事實(shí)斷言,認(rèn)為它可以信賴?在三種情況下我們最傾向于同意它是事實(shí)斷言:
(1)當(dāng)這個(gè)斷言表現(xiàn)為無可置疑的常識(shí),比如下面這樣的斷言:“舉重可以鍛煉出身體中的肌肉?！?/p>
(2)當(dāng)這個(gè)斷言是從無懈可擊的論證中得出的結(jié)論。
(3)當(dāng)這個(gè)斷言在同一場(chǎng)交流中被很多過硬的證據(jù)合理地加以證實(shí),或者由我們所知道的其他證據(jù)來證實(shí)。
本章我們所關(guān)心的是第三種情況。確定證據(jù)的適當(dāng)與否需要我們提出這樣的問題:“這個(gè)證據(jù)的效力怎么樣?”要回答這個(gè)問題,我們首先必須要問:“我們所說的證據(jù)到底是什么意思?”
所謂證據(jù)，就是持論者所告知的明確信息，用來證實(shí)或捍衛(wèi)一個(gè)事實(shí)斷言的可靠性。在規(guī)定性論證中，需要有證據(jù)來證實(shí)屬于事實(shí)斷言的那些理由；在描述性論證中，需要有證據(jù)來證實(shí)一個(gè)描述性的結(jié)論。
我們要一直在腦海深處銘記，沒有一樣證據(jù)可以像灌籃那樣一錘定音、一勞永逸。你總是在找更好的證據(jù)，如果一根筋地去找完美證據(jù)，那你肯定要泄氣。
本章中要考察的證據(jù)類型包括直覺、個(gè)人經(jīng)歷、典型案例、當(dāng)事人證詞和專家意見。
所謂直覺，就是我們相信自己對(duì)某件事有直接的洞察力，卻不能有意識(shí)地說出理由的過程。
直覺最大的問題在于它的私密性，別人根本無法判斷它的可靠性。因此，當(dāng)憑直覺得來的看法相互沖突時(shí)，我們就缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來判斷該相信哪些了。
個(gè)人經(jīng)歷的事在我們記憶里總是活靈活現(xiàn)，我們總是依靠它們做證據(jù)來支持一個(gè)看法。但是把個(gè)人經(jīng)歷當(dāng)做一般性看法的基礎(chǔ)是個(gè)錯(cuò)誤。因?yàn)閱我坏膫€(gè)人經(jīng)歷，甚至是個(gè)人經(jīng)歷的總和，根本不足以構(gòu)成一個(gè)有代表性的經(jīng)歷樣本，個(gè)人經(jīng)歷常常會(huì)導(dǎo)致我們犯下以偏概全謬誤。
以偏概全謬誤是指一個(gè)人僅根據(jù)群體中極小一部分人的經(jīng)歷就得出有關(guān)整個(gè)群體的結(jié)論。
有一種類型的證據(jù)經(jīng)常會(huì)被用到,那就是不厭其詳而又引人入勝地描繪或是塑造一個(gè)或多個(gè)人物或事件來證實(shí)某個(gè)結(jié)論。這類描述通常都是基于觀察或者訪談,其形式也從深度描述到表面走過場(chǎng)等各不相同。我們把這樣的描述稱為典型案例。
盡管典型案例和某個(gè)結(jié)論表現(xiàn)出一致性，但不要讓這種一致性欺騙了你。別忘了問自己一聲：“這個(gè)例子有沒有代表性？”“有沒有強(qiáng)有力的相反的例子？”“這個(gè)例子被提及的方式中有沒有偏見存在？”
當(dāng)事人證詞是指引用具體當(dāng)事人的說法來證明某一個(gè)想法或某一和產(chǎn)品是好是壞，或那些非常尋常的事情確實(shí)發(fā)生過，這些都基于他們的親身經(jīng)歷。
這類的證據(jù)到底有多大用處?通常它的用處并不大。大多數(shù)情況下,我們對(duì)這類當(dāng)事人證詞無須過多關(guān)注,直到我們找出它們背后更多相關(guān)的專門知識(shí)、興趣、價(jià)值觀和偏見等。下列和當(dāng)事人證詞有關(guān)的每個(gè)問題我們都要特別小心。
選擇性。人們的經(jīng)歷總是迥然不同。那些盡力想要說服我們的人總是小心選擇他們要用的證人和證詞。
個(gè)人興趣。許多當(dāng)事人證詞,例如圖書封面上的推薦、電影宣傳、電視產(chǎn)品都來自那些可以從證詞中獲得一定好處的人。
省略信息。當(dāng)事人證詞很少提供足夠的信息作為判斷的基礎(chǔ)。
人為因素。當(dāng)事人證詞的可信度這樣大的一個(gè)原因是它們都來自激情四射的人，這些人看起來值得信賴、出于好意而且誠(chéng)信守時(shí)。這樣的人讓我們不信都不行。
專家意見作為證據(jù)可靠嗎？
專家意見相對(duì)其他證明而言可能為論證添加更多的魅力,這主要取決于專家的背景。你每天都會(huì)遇到訴諸各種各樣專家的論證,而你別無選擇只有依賴他們,因?yàn)槊鎸?duì)紛繁復(fù)雜的生活我們只能在某幾個(gè)方面小有所成,而要樣樣精通,我們既無時(shí)間也無知識(shí)儲(chǔ)備。
當(dāng)持論者訴諸專家意見時(shí)我們需要問一個(gè)關(guān)鍵問題。我們要問的問題是:“我們?yōu)槭裁匆嘈胚@個(gè)專家呢?”說得更具體一點(diǎn),我們應(yīng)該針對(duì)專家追問以下這些問題。
對(duì)于所談?wù)摰倪@個(gè)主題該專家所擁有的專長(zhǎng)、訓(xùn)練或特別知識(shí)到底有多少?這個(gè)主題是不是他潛心研究多年的成果?或者這個(gè)人有沒有與此主題相關(guān)的豐富經(jīng)歷?
這個(gè)專家所處的地位是否有特別好的渠道來獲取相關(guān)事實(shí)?有沒有較好的理由讓人相信專家的意見相對(duì)而言不會(huì)受到歪曲？
當(dāng)你識(shí)別出將直覺、個(gè)人經(jīng)歷、典型案例、當(dāng)事人證詞和專家意見作為證據(jù)所存在的問題,你就有了合理的理由猶豫要不要接受基于這樣的證據(jù)所得出的結(jié)論。
