原創(chuàng) 劉長志

仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人見其若是，遂相與非笑而詆斥之，以為是病狂喪心之人耳。嗚呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切體，而暇計(jì)人之非笑乎？人固有見其父子兄弟之墜溺于深淵者，呼號(hào)匍匐，裸跣顛頓，扳懸崖壁而下拯之。士之見者，方相與揖讓談笑于其旁，以為是棄其禮貌衣冠而呼號(hào)顛頓若此，是病狂喪心者也。故夫揖讓談笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，無親戚骨肉之情者能之，然已謂之“無惻隱之心，非人矣”①。若夫在父子兄弟之愛者，則固未有不痛心疾首，狂奔盡氣，匍匐而拯之。彼將陷溺之禍有不顧，而況于病狂喪心之譏乎？而又況于蘄人信與不信乎？嗚呼！今之人雖謂仆為病狂喪心之人，亦無不可矣。天下之人心，皆吾之心也。天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？

①語出《孟子·公孫丑上》。

陽明先生說，我運(yùn)氣比較好，上天眷顧，龍場一悟讓我知道了良知之學(xué)?，F(xiàn)在我把它講出來，只有通過良知之學(xué)的傳播，匡正人心，世界才會(huì)更加美好。為儒者，當(dāng)知萬物一體，當(dāng)以天下為己任，我每每想到當(dāng)世百姓陷溺苦海，總是心有戚戚，寢食不安，希望用良知之學(xué)拯救天下，讓這個(gè)世界充滿陽光。

天道酬勤，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的，陽明先生前半生一直在追求人生的意義，追求儒學(xué)的真諦，所以他才可能悟到良知之學(xué)。作為平常人而言，盡人事，聽天命，做好我們該做這個(gè)事情，天命自然就會(huì)眷顧我們，這是天理使然的事情。

陽明先生在世風(fēng)日下的情況下，以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，明知獨(dú)力弘道面對(duì)的艱難險(xiǎn)阻，迎難而上，這是需要非常之勇氣和氣魄的，如果不是心中對(duì)圣道的篤信和對(duì)天下疾苦的切膚之痛，又如何能做的到呢？

就算是國宴的廚師，做出來的菜也沒辦法讓所有食客都滿意。作為一個(gè)儒者，當(dāng)以天下為己任，只要符合良知，做到“自反而縮，雖千萬人，吾往矣”，不必在意別人怎么說。

如果一個(gè)人的血親，無論是父子兄弟，掉到水里了，這個(gè)人會(huì)怎么做呢？一定是非常著急，不會(huì)在乎什么形象，衣衫不整，帽子也沒戴好，光著腳跑過去，甚至繩子都來不及去找，干脆自己跳下水去救人?？礋狒[的人事不關(guān)己，在一旁作揖打恭，談笑風(fēng)生，認(rèn)為救人的人衣冠不整、大喊大叫、頓足跌倒、狼狽不堪，一定是個(gè)精神不正常的人。這些旁觀者毫無惻隱之心，豈止是喪心病狂，簡直就不是人！

這種事情現(xiàn)實(shí)中也不少，比如有人想不開要跳樓，自殺之前，心里都是很矛盾的，特別是心智不是特別成熟，喜歡意氣用事的年輕人。在樓頂上糾結(jié)徘徊的時(shí)候，有人心存惻隱拉一把，一條命就回來了。可是就有看熱鬧不怕事大的人，有慫恿的、有喝彩的、有鼓掌的，“怎么還不跳？”“跳下來，趕緊跳啊，咱們都看了一個(gè)小時(shí)了，脖子都酸了，肚子都餓了，你玩我們呢?！敝苓叺娜藨Z恿教唆“如果不跳，那就是孬種了，這么多人看著呢?！钡鹊龋瑤缀跄昴晷侣劧加羞@種事情出來。

入世治世應(yīng)對(duì)人情事變，有些時(shí)候不能太愛惜羽毛。太愛惜羽毛很容易畫地為牢，淪入“君子可欺之以方”，最后自縛手腳，任人擺布。

做人做事有時(shí)候需要有“雖萬千人吾往矣”的氣魄，敢做“明知其不可為而為之”的行動(dòng)。陽明先生對(duì)待這些人的態(tài)度，首先是無視，你說你的，我做我的，我認(rèn)為這樣做符合良知的，就去實(shí)施，別人說什么，是別人的事情。

我們要注意譏諷詆毀和真誠建議是兩回事。陽明先生對(duì)別人的真誠建議，是就事論事，秉持謙恭的態(tài)度的；但對(duì)譏諷詆毀就是另一回事了，陽明先生對(duì)這類人是一種深切的同情和悲憫的態(tài)度。