【上官皖兒：書法的一脈相承決定了中國書法的面貌】

唐朝著名書法理論家、收藏家、“裱圣”張彥遠在其書論《法書要錄》中談到的：“蔡邕受于神人而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之，王獻之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠，彥遠傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，凡二十有三人?！?/p>

書法的一脈相承決定了中國書法的面貌

基于此，上官皖兒認為，這其中的意思是說書法的承繼關系，蔡邕受于神人，這神人就是張芝，張芝是中國書法的“書圣”，尊稱神人也。文姬就是蔡文姬，她是鐘繇的老師，相繼的有二王，歐顏柳趙等等，可見，書法的一脈相承決定了現(xiàn)如今中國書法的面貌。（文/上官皖兒，又名上官皖，署名陛樓閣主人，別署淮南九公，著名新聞人、書法家、畫家、鑒賞收藏家、散文家、總編輯）

書法的一脈相承決定了中國書法的面貌

書法的一脈相承決定了中國書法的面貌