大年初一，人稱大劉的劉慈欣成作多年的《流浪地球》終于被搬上大熒幕，因為它的上映，2019年被冠以中國科幻元年。

在初中和高中的時候就在《科幻世界》上看到過劉慈欣的作品連載，當(dāng)時的他，就已經(jīng)被冠以中國硬科幻的第一人。從《流浪地球》到《三體》，雖然這些文字對一個未成年人來說非常艱澀，看不大懂，但作為《科幻世界》雜志的忠實擁躉，我還是自覺地把劉慈欣奉上了神壇，想著只要是他寫的，就一定是好作品，從未也不敢對他的作品里的立意進(jìn)行質(zhì)疑。

而隨著年齡的增加和閱歷的累積，我對”好作品”的概念和標(biāo)準(zhǔn)，也悄悄發(fā)生了變化，隱約覺得，這些被冠以正宗“硬科幻”的作品，總有那里不對勁。

請先卸下大師的光環(huán)，拋開這部科幻作品到底是硬還是軟，只來細(xì)細(xì)品味下，《流浪地球》的故事內(nèi)核，到底是怎樣的？極輕微劇透，介意勿看。

1、死人是無可避免的？

根據(jù)設(shè)定，地球要先停止自轉(zhuǎn)，才能開啟流浪之旅。于是因為地球停轉(zhuǎn)產(chǎn)生的海嘯，就死了世界人口的一半，只剩35億人。

后面關(guān)鍵劇情就不說了，只是這一句話就犧牲35億人，未免過于草菅人命，然而這只是整個劇情“明知不可為而不計代價為之”的開始。直到所有人才意識到“不能再死人了”，為什么？因為剩下的人們意識到，再死下去，死就是自己身邊的人。這是典型的中國式取舍：非要落到自己親近的人頭上，才會去制止傷害的源頭，在這之前，死再多人又如何？反正死的又和自己不相干，哪怕是35億。。。

對人命的態(tài)度是什么？哪怕是和自己沒有關(guān)系的人？

對這個問題的不同答案，體現(xiàn)了兩種截然不同根本對立的價值觀。這大概就是為什么我們拍不出和《拯救大兵瑞恩》類似的電影。

2、好大喜功干了再說？

先不說將地球靠自身物質(zhì)轉(zhuǎn)換成推力逃離太陽的引力場是否真的可行，這屬于爭論軟硬的范疇，就當(dāng)E=MCC的質(zhì)能轉(zhuǎn)換效率可以100%實現(xiàn)吧。

既然決定這么干，起碼要算好時機(jī)和地球?qū)鼓拘且r可能導(dǎo)致的地質(zhì)結(jié)構(gòu)變化對推進(jìn)器的影響吧？怎么就發(fā)展出因為被木星吸引去導(dǎo)致的后續(xù)劇情了？就好像一個人決定不走尋常路沒有關(guān)系，起碼要看先清楚哪里是坑，別只看遠(yuǎn)方不看腳下，是一個道理。

然而本片的敘事邏輯，正是眼睛長在頭上趕路的典型：這么激動人心拯救人類種族的事，多么偉大，干了再說！遠(yuǎn)方倒是走了，然鵝腳下的坑呢？掉了再救嗎？這樣的思維方式也是很猛的，蠢猛蠢猛的那種。。。

3、萬邦來朝的天朝上國？

這點(diǎn)不多說了，看了的心里都有數(shù)。只一點(diǎn)：既然叫聯(lián)合政府，決不會被“哪怕理論上根本不可能也要在實踐中為執(zhí)念中的希望付出一切代價”的雞湯影響的。然而對民主的實踐尚在路上的我們，整體上是不大能理解什么叫“真正的理性”，文學(xué)作品作為對社會意識的反映，自然也不會例外。

4、科幻無所謂軟硬，只有高下。

其實我一直對所謂“硬科幻”的概念不十分感冒，甚至有些嗤之以鼻：能有多硬呢？像穿越時光隧道打入未來世界，然后用紀(jì)錄片手法忠實記錄它的模樣？能有這么硬？

顯然是不可能的。隨便上網(wǎng)搜索百年前或者幾十年前的人類對當(dāng)下社會生活的想象文章，你都可以笑出聲，前人對未來的想象，十有八九是荒誕甚至錯誤的，我們也不會例外。

科幻作品作為人類文學(xué)史上伴隨著科學(xué)理論和實踐的發(fā)展而誕生的文學(xué)形式，絕不僅僅是服務(wù)于人們對未知的好奇心和喜新厭舊的天性，更重要的功能，是可以通過科幻的形式，治愈對現(xiàn)實的無力和無奈，承載不甘心屈從現(xiàn)實而萌發(fā)的理想。連被當(dāng)時領(lǐng)先世界的自然和人文科學(xué)雙豐饒的西方文明滋養(yǎng)出的科幻巨匠儒勒-凡爾納都是如此，何況劉慈欣？

因此，要邁向上科幻作品的黃金時代，呼喚的不僅僅是新奇的想象力，更是對現(xiàn)實的反思和改良的方法。偉大和平凡的高下之分，正在于此。

《流浪地球》就像一面鏡子，大熱的背后，折射出真正流浪著的，是我們這個民族根深蒂固的現(xiàn)世主義靈魂。

最后，改寫電影中的一句話作為結(jié)尾:“要人類保持理性，確實是一種奢望，但正因為理性是奢望，才值得我們?nèi)プ非螅吘?，是理性成就了今天的人類，而不是其他?/p>