主題：《心中風景，致敬中文》

年級：18攝影

姓名：王敏賢

學號：181204010018

指導老師：彭浩

早晨遛狗，都回在我家小區(qū)的竹林站一會兒，這是讓我心中最沉靜的地方

下午兩點的竹林多了些浮躁，竹，君子也，竹文化是中國勞動人民在長期生產(chǎn)實踐和文化活動中，把竹子形態(tài)特征總結成了一種做人的精神風貌，如虛心

在當代日漸豐盈之物質(zhì)與精神生活中,無論是自身內(nèi)在精神的造詣,還是生活日用品之設計與包裝,繁處可見中國竹文化傳統(tǒng)精神之再現(xiàn)。竹文化傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵主要包括:竹文化傳統(tǒng)與民俗崇拜;竹文化傳統(tǒng)之于文學與繪畫之關系;竹文化傳統(tǒng)與君子品格之形成。梳理竹文化傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵,探討其價值與意義,對當代中國社會傳承中華文化不無裨益。

我國是世界上研究、培育和利用竹子最早的國家，人們歷來喜愛竹子，在長期生產(chǎn)生活實踐和精神文化活動中，把它的生物形態(tài)特征總結升華成了一種做人的精神風貌，稱它有“剛、義、柔、忠”四德，并被列入人格道德美的范疇，其內(nèi)涵凝聚了中華民族堅貞、謙虛、曠遠、高達的文化心理，形成了民族品格、稟賦和美學精神的象征。

我國不愧為“竹文明之國”，人們喜竹、種竹、用竹，使茫茫竹海成為很多地區(qū)的自然景觀，而且滲透到了人們物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化的各個領域，從而形成豐富多彩的竹文化

從漢字中竹部文字情況看，竹被人們認識的歷史非常悠久，被人們使用的范圍非常廣泛?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在距今約7000年前的浙江余姚河姆渡遺址內(nèi)有竹之實物，在距今約6000年前的西安半坡仰韶遺址中出土了可辨認出“竹”字符號的陶器，以后古文獻中又明確把“不剛不柔，非草非木，小異空實，大同節(jié)目”的植物稱之為竹。隨著對竹的認識的不斷提高，以“竹”字衍生出眾多竹部文字和有趣的成語典故。文字如筆、籍、簿、簡、篇、筷、籠、笛、笙等，成語典故如“竹報平安”、“衰絲豪竹”、“青梅竹馬”、“日上三竿”、“成竹在胸”等，這些文字和成語典故涉及到社會生活的各個領域，反映了竹日益為人們所認識和利用，及其在歷史上于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化藝術、日常生活等方面所起的重要作用。

　竹是我國文學藝術的重要題材，古往今來無數(shù)文人墨客無不為之所吸引，他們或描竹的姿態(tài)，或?qū)懼竦男郧?，或借竹以抒懷，或用竹以詠志，由此?chuàng)作了大量竹神話、詩文、歌賦、書畫等，形成了獨特的竹文化，在文學藝術史上獨樹一幟、異彩繽紛。

竹，的氣性，品質(zhì)，都是我所深深敬畏的

早晨遛狗，拍的一張照片，內(nèi)心的寧靜