原創(chuàng)Ⅰ首發(fā)于公眾號(hào) 剛剛亮起的燈火

? ? 閱讀完整本書之后我最先想起的是這本書最前面專家媒體推薦里面的一句話，“有些書是每個(gè)人都應(yīng)該讀而事實(shí)上很少有人去讀的，尼爾.波茲曼的《娛樂致死》就是其中之一?！?/p>

? ? ? 我認(rèn)為這句話說的很對(duì)，說實(shí)話，如果不是因?yàn)槲业膶I(yè)與之掛鉤，我大概也不會(huì)去閱讀這樣一本書，一開始帶著一種完成學(xué)業(yè)任務(wù)的心態(tài)開始了這本書的閱讀，事實(shí)上讀完之后我對(duì)它的定義不再僅僅是一本有關(guān)專業(yè)的書，而更是一本值得所有人都去仔細(xì)閱讀并反思的書。

? ? ? 這還是一本復(fù)雜的書，我不能用一個(gè)觀點(diǎn)去表明整本書的內(nèi)容，因?yàn)槲覐闹锌吹降挠泻芏?，所以我在這里著重列舉幾點(diǎn)。

真正可怕的是電視娛樂傾向?qū)θ祟愃枷搿㈧`魂的吞噬

? ? ? 通篇來看，作者一直對(duì)印刷時(shí)代，鉛字時(shí)代持很高的評(píng)價(jià)，這其中的重要原因就是書面文字開發(fā)了人的大腦，引起人的思考，鍛煉人的理解力。對(duì)我們來說這顯然是社會(huì)生活中必不可少的，而電視的出現(xiàn)改變了這種現(xiàn)狀，電視的內(nèi)容，它所需要的表現(xiàn)形式就決定了它的娛樂性。

? ? ? 過度的娛樂性挖空了人們的大腦，吞噬了人們的思維甚至靈魂，人們不自覺的習(xí)慣于坐在電視機(jī)前沉浸在電視節(jié)目、電視廣告之中，人們學(xué)會(huì)了用掌聲評(píng)判一個(gè)電視節(jié)目好壞與否而忘記了思考，從而沉浸在娛樂之中，這并不是說電視本身的娛樂，而是說電視的傾向性使所有內(nèi)容都通過娛樂的形式表現(xiàn)出來，這種娛樂傾向就導(dǎo)致了思考被舍棄，與印刷時(shí)代的書面文字形成對(duì)比，這個(gè)問題是真正可怕的。

信息過剩、碎片化信息究竟帶來了什么

? ? ? 我們知道，隨電視媒介出現(xiàn)一直到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的傳播速度增快，信息種類逐漸豐富，這就導(dǎo)致了一個(gè)信息過剩的問題，大量信息涌入，魚龍混雜，你無法分辨好與壞，思想可能會(huì)被這些混雜的信息所左右，從而行動(dòng)也深受影響，而這些信息還呈現(xiàn)碎片化特點(diǎn)，人們無法將這些信息聯(lián)系起來，無法深刻記憶，就像文中所說過的電視新聞一樣，因?yàn)樾畔⒌乃槠?，無論再重要，再震驚的新聞在觀眾腦海中也不過轉(zhuǎn)瞬即逝，因?yàn)橄乱粭l新聞就在“好...現(xiàn)在”后立刻出現(xiàn)。

? ? ? 不連貫的信息使觀眾完全將自己置身事外，與這些信息脫離，不去思考，最多是飯后的一次閑談，第二天就拋之腦后。更深一層來說，就是人們開始忘記過去，忘記歷史。

娛樂是潮流，但絕不是一切都適合被娛樂

? ? ? 這本書的一個(gè)特點(diǎn)就是條理清晰，作者前兩章講了媒介的作用，后四章總體講了印刷時(shí)代和娛樂時(shí)代的特點(diǎn)，從第七章開始，作者開始分領(lǐng)域展開對(duì)娛樂時(shí)代的具體闡述。

? ? ? 在我看來，從第七章開始，作者分別講了新聞、宗教、商業(yè)、政治、教育幾個(gè)領(lǐng)域，從中我們可以看出娛樂風(fēng)氣盛行，幾乎各個(gè)領(lǐng)域都披上娛樂的外衣，強(qiáng)調(diào)了所謂“形式”，舍棄了傳統(tǒng)思想，拒絕繁瑣的語言文字，拒絕復(fù)雜的思維，內(nèi)容被用簡單明了的形式展現(xiàn)，真正有深意內(nèi)容被娛樂消解，在復(fù)雜難懂的道理被替換之后，人們的確愿意去聽了，但對(duì)著電視機(jī)隨便一聽，哈哈一笑之后呢？

? ? ? 發(fā)現(xiàn)并無可回味思考的內(nèi)容，只覺得索然無味。娛樂的確是不可逆轉(zhuǎn)的一股潮流，但并不是所有領(lǐng)域都適合抓緊這股潮流，我印象很深的是宗教那一塊，宗教話語以電視節(jié)目的形式體現(xiàn)，宗教儀式原本的神圣莊嚴(yán)在電視上得不到體現(xiàn)，這是很好的一個(gè)例子，現(xiàn)在的問題是娛樂的“形式”太過被注重，而一些真正的內(nèi)容，本質(zhì)無法體現(xiàn)，或是說慢慢被丟棄，這是絕不可以的。

? ? ? 所以我認(rèn)為一些嚴(yán)肅的公眾話語模式是絕不能被娛樂涉足的，電視本身并不是我們應(yīng)該反對(duì)的，畢竟它為我們提供純粹娛樂，但我們應(yīng)該知道，電視的娛樂傾向，娛樂形式絕不該掩蓋嚴(yán)肅的內(nèi)容、本質(zhì)，所以，并不是一切都適合被娛樂。

需要改變的不是時(shí)代，而是時(shí)代下的人類本身

? ? ? 赫胥黎試圖在《美麗新世界》中告訴我們：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么思考。這句話真的能引起我們的深刻思考，娛樂風(fēng)氣盛行了，我們也自覺的享受娛樂，跟風(fēng)似的笑著，玩著，卻沒有想過這樣做的原因。

? ? ? 電視沒有錯(cuò)，娛樂也沒有錯(cuò)，我們似乎忘了人類才是主體，人類既是發(fā)明者，又是享用者，人類在看電視，人類在享受娛樂，人類必須學(xué)會(huì)控制，學(xué)會(huì)選擇，這就要求我們對(duì)信息的了解，書本最后一章寫道：只有深刻而持久意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視、電腦或其他任何媒介獲得某種程度的控制。

? ? ? 而作者選擇的解決方法是依靠學(xué)校的教育性，對(duì)年輕人進(jìn)行某些信息形式的教育，實(shí)質(zhì)上就是從人類本身入手，我們都知道，要改變電視時(shí)代、娛樂時(shí)代，逆轉(zhuǎn)潮流是希望渺茫或是說根本不可能的，作者也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以說真正意義上需要改變的還是人類本身。

書本聯(lián)系實(shí)際，重新思考

? ? ? 從這本書中我的確能夠認(rèn)識(shí)到很多道理，也得到很多啟示，上面我所列舉的都有所體現(xiàn)，但我在閱讀過程中其實(shí)作者的很多語句觀點(diǎn)我不是特別認(rèn)同，他的很多思想或表現(xiàn)出來對(duì)國家、社會(huì)的擔(dān)憂有些偏激夸張，或者說太片面。我不知道在他那個(gè)時(shí)代讀這本書會(huì)不會(huì)有這樣的感受，至少在距離這本書出版三十多年的今天來看確實(shí)是這樣。

? ? ? 我一直說作者贊賞提倡印刷術(shù)，而作者最擔(dān)心的就是印刷術(shù)的消逝，雖說作者也強(qiáng)調(diào)過電視的積極作用，但他給我的感覺還是一個(gè)不愿接受新事物的傳統(tǒng)老人，事實(shí)上我們應(yīng)該在發(fā)展中不斷思考，在三十多年后的今天，印刷術(shù)也依舊發(fā)揮重要作用，所以作者的有些擔(dān)憂就顯得夸張，還有關(guān)于電視，順著作者文中的思路來想的確一些理論上的東西我很認(rèn)同，但脫離書本聯(lián)系實(shí)際，作者是不是夸大了電視的作用呢？還有所謂娛樂籠罩一切，人類心甘情愿成為娛樂的附庸，也略顯夸張和片面，也許是時(shí)代不同的原因，也許是國家不同的原因，我認(rèn)為完全脫離實(shí)際單獨(dú)看這本書肯定是不對(duì)的，我們要將書中一些正確理論銘記于心，結(jié)合實(shí)踐、生活，重新思考。

? ? 我們絕不能否定這本書的實(shí)際價(jià)值，書本封面上的一句話我一直記著，我們終將毀于我們所熱愛的東西，這絕不是駭人聽聞，從書中，從生活中我們都能證明這一點(diǎn)。這本書以兩個(gè)預(yù)言開頭，赫胥黎的預(yù)言似乎更貼近現(xiàn)實(shí)，書上的種種跡象都表明，這絕對(duì)不是一本單純批判什么或贊揚(yáng)什么的書，它真正的目的還是給人們敲響警鐘，我們絕不能僅僅停留在電視這一種媒介上，而是通過作者筆下的對(duì)這種媒介的敘述去審視當(dāng)下，警惕現(xiàn)在的或以后的任何一種媒介，正視娛樂，自我反省，自我調(diào)整。人們不應(yīng)該娛樂至死，更不應(yīng)該讓娛樂致死。

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