順治十一年，公元1654年，西風(fēng)開始吹進(jìn)了京城，帶來了些許料峭的寒意，卻從來沒有吹散過廣源寺里繚繞的香煙。這里的住持法璍大師是一個(gè)奇怪的人，他從來不像其他和尚那樣熱衷于操辦各種法事，任由達(dá)官顯貴們出多高的價(jià)錢，他也從不為他們的任何物件作哪怕最簡短的開光儀式。他只是講經(jīng)，只是說法，他還冒天下之大不韙地發(fā)表過相當(dāng)驚世駭俗的言論，說佛祖早就死了，他根本就沒有能力保佑任何人，他只是在有生之年里播下了一顆佛法的種子，任由這棵神奇的種子在他身后百年、千年的歲月里不斷地生根繁衍、開花結(jié)果?；▋骸⑷~子，或者果子，也許有一天會(huì)落到你的頭上，也許需要靠你自己去尋找，去采摘，你或許可以由此擺脫塵世的苦海，達(dá)到佛的世界--也許你達(dá)不到，無論你達(dá)到與否，佛都不會(huì)幫你。其實(shí)他早已經(jīng)幫了你，也就是在兩千年前種下了那顆種子，但他畢竟死了，死人聽不到任何人的許愿，無論你多么虔誠。
面對(duì)善男信女們的困惑，法璍大師常常用同一句話來回答：“如果你想要一張紙，你會(huì)怎么作呢？會(huì)跪倒在蔡倫塑像的腳下燒香許愿嗎？”
后來這句話成為了京城士大夫當(dāng)中最流行的一句禪機(jī)，而且是唯一的一句每個(gè)人都能聽懂的禪機(jī)。
于是，最自然不過的發(fā)展是，愚夫愚婦們很快地就拋棄了法璍大師，因?yàn)樗麄儾⒉恍枰鸱?，他們只需要一座圣殿可以傾訴，只需要一尊佛像可以倚靠，只需要一個(gè)可以讓自己展現(xiàn)虔誠的場合，使自己相信付出了（無論是付出燒香、禮拜還是施舍的代價(jià)）總有一天會(huì)得到回報(bào)。所以他們以為法璍大師是一個(gè)奇怪的和尚，雖然他對(duì)佛家經(jīng)典如數(shù)家珍，雖然整個(gè)京城再?zèng)]有一個(gè)修行者有他那樣恢弘而和平的氣度，雖然他從來都以最苛刻的標(biāo)準(zhǔn)遵守著那數(shù)不清的清規(guī)戒律，但他們始終不相信他。
每一個(gè)人、每一個(gè)世界都是一面篩子，只要給出足夠的時(shí)間，就會(huì)得到精確的選擇。法璍大師的佛門也是這樣的一面篩子，漏過去的是千千百百的愚夫愚婦，卻吸引了越來越多的士大夫們。當(dāng)然，這里邊仍然有著一些販夫走卒，甚至帶刀的旗人武士，總之，這里能夠吸引來的人，無論有沒有深厚的學(xué)養(yǎng)，都有一些共通的特點(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)悍的理性。
在這些人當(dāng)中，有一位那拉氏的青年，從他那張帶著幾分文氣的臉上，很少有人能看出他的蒙古血統(tǒng)，更難以相信他并不是一個(gè)讀書的士子，而是一位大內(nèi)侍衛(wèi)。但今天的他一點(diǎn)都不像往常那樣從容，眉宇之間掩飾不住一絲狂喜和淡淡的焦灼。
他一直在人群外邊靜靜地守著，有時(shí)候燒上一炷香，他并不祈禱什么，只是在那氤氳的煙霧中放松著自己的神經(jīng)，不自覺地就會(huì)陶醉在即將初為人父的喜悅里。好容易等到了可以和法璍大師單獨(dú)談話的時(shí)候，青年單刀直入，請(qǐng)法璍大師為自己即將出生的孩子取一個(gè)名字。
“您不要笑！我知道很多人都說名字只是一個(gè)符號(hào)，但我相信，一個(gè)人的名字可以昭示這個(gè)人的一生?！鼻嗄暾f道。
法璍大師還是笑著：“他們說得對(duì)，你說的也對(duì)?！?/p>
“為什么？”青年現(xiàn)出一臉的困惑。
法璍大師輕輕地答道：“只要你信，事情就會(huì)成真。”
“這……”
“明珠，”法璍大師低聲喚著青年的名字，“因?yàn)槟阈?，所以你不?huì)永遠(yuǎn)只是一名平平淡淡的大內(nèi)侍衛(wèi)，而終將成長為一顆耀目的明珠，到了那個(gè)時(shí)候，沒有人可以直視你的光芒。因?yàn)槟阈?，你的孩子也?huì)用他的一生來成就他的名字?！?/p>
明珠一怔：“這么說，您已經(jīng)想好了犬子的名字？”
法璍大師笑道：“《易經(jīng)》里說：‘君子以成德為行，日可見之行也?！泵髦辄c(diǎn)頭：“這是乾卦的內(nèi)容。”
法璍大師問道：“你明白這句話的意思？”
明珠再次點(diǎn)頭道：“我是大內(nèi)侍衛(wèi)，但也讀過一些經(jīng)典的。這句話是在說君子之行。君子的一言一行都在成就著自己的德業(yè)，這些言行都是外顯的，每個(gè)人都可以看到、感受到。”
“好，”法璍大師笑道，“‘君子以成德為行，日可見之行也。’這個(gè)孩子，我想會(huì)是一個(gè)男孩，他的名字就叫‘成德’?！?/p>
這一年的臘月十二，公歷1655年1月19日，明珠府上，外面雖然是刺骨的寒意，里邊的人卻滿是喜悅和焦灼的汗水，小男孩終于順利臨盆了，取名成德。
“君子以成德為行，日可見之行也”，這句話將會(huì)是這個(gè)孩子今后一生的寫照嗎？初為人父的明珠雖然滿懷期待，心里卻并不那么篤定。小男孩有了一個(gè)大名，他還要成長許多年才能明白這個(gè)名字背后的蘊(yùn)含。他的父母自然不會(huì)呼他成德，而是呼喚他的小名：冬郎。臘月出生的，所以叫作冬郎。
二十多年以后，顧貞觀有一次半開玩笑地說：容若之所以詩詞寫得那么好，完全是因?yàn)槔钌屉[早在唐朝就為他作出過預(yù)言。
這是唐朝的一則典故，詩人韓偓從小是個(gè)神童，吟詩作文可以一揮即成。
韓偓的父親和李商隱是故交，一次李商隱要離開京城，加入東川節(jié)度使的幕府，大家為他設(shè)宴送行，年僅十歲的韓偓即席賦詩，才華之高震驚四座。
后來，李商隱追憶起這件事來，仍對(duì)少年韓偓的佳句回味不已，便寫了兩首七絕寄給韓偓作為酬答，兼呈韓偓的父親韓瞻（字畏之）：十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。劍棧風(fēng)檣各苦辛，別時(shí)冰雪到時(shí)春。為憑何遜休聯(lián)句，瘦盡東陽姓沈人。
詩中大大地推崇著神童韓偓，尤其著名是第一首的最后兩句：“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，這就是“雛鳳聲清”這個(gè)成語的出處。
這兩首詩有個(gè)很長的題目，叫作《韓冬郎即席為詩相送，一座盡驚，他日余方追吟連“宵侍坐裴回久”之句，有老成之風(fēng)，因成二絕寄酬，兼呈畏之員外》。題中的“韓冬郎”就是韓偓，“冬郎”是韓偓的小名。
