20230414＃94

一、欣賞與自省

1.讀道德經(jīng)? 《道德經(jīng)》第二十七章里面闡述的內(nèi)容，一是要求人們善行，善言，二是要求人們善于使用人與物，不可輕易的拋棄他們。三是要求人們妥善的處理好善人和不善人之間的關(guān)系，以保持社會的和諧和安定。

這里面有三個原則，第一，切記不可講傷人之語，旬子講的特別好，他說：人善言暖于布帛，傷人之言深于矛戟。

故事：表達(dá)暖心的話，其溫暖的程度超過了棉衣，傷人的話，其傷人的程度也超過了刀劍矛戟，荀子的所言可以作為我們的座右銘，楚王在冬天帶兵作戰(zhàn)，領(lǐng)兵之將向楚王匯報說戰(zhàn)士們十分寒冷，楚王便巡視全軍，對戰(zhàn)士們講了一些慰問的話，將士們聽了以后，一個人身上都暖融融的就像穿上了溫暖的厚棉衣。我們再看看語言傷人的，孟嘗君是戰(zhàn)國時期齊國的宰相，當(dāng)時的名聲很大，在史記孟嘗君列傳當(dāng)中就記載了他路過趙國的時候發(fā)生的事情，趙國人聽說孟嘗君為天下的名人，他路過，趙人都爭相觀看，結(jié)果大失所望，議論說原以為孟嘗君是一個身材魁梧的大丈夫沒想到卻是一個又矮又瘦的小男人，觀看者的這番議論，可能是隨口而出，甚至可以說是客觀的評價，卻極大的傷害了自尊心極強(qiáng)的孟嘗君，導(dǎo)致數(shù)百人被孟嘗君的門客所殺。

第二個原則：借用圣賢言語進(jìn)行批評和反批評。講的是借用圣賢言語進(jìn)行反駁，論述自己的觀點(diǎn)，王陽明，他對朱熹中年之前的一些評論有些不認(rèn)同，在朱熹晚年的時候，朱熹自己也做過自我批評，覺得之前的話有一些的確有失偏頗，因為朱熹是圣賢的人，如果王陽明直接提出反對的意見，他會遭到別人的圍攻，所以就借用朱熹晚年《朱子晚年定論》用他的自我批評，應(yīng)對這些世人的批判之矛，效果也非常非常好。

第三個原則：要注意談話對象的不同。