今天繼續(xù)學(xué)習(xí)家長(zhǎng)教育課程第二講。謙奉老師講我們不但要從心認(rèn)識(shí)經(jīng)典，更要從心認(rèn)識(shí)家庭，從心認(rèn)識(shí)孩子和從心認(rèn)識(shí)自己。因?yàn)樾奚淼那疤崾钦摹Ｖ挥姓湫恼\(chéng)其意，才能言其致。心是一切的源泉。所以一切要什么從心認(rèn)識(shí)。因?yàn)橛齼合扔?，育己先育心。我要放空自己，以空杯心?lái)堅(jiān)持學(xué)習(xí)七天。
昨天謙奉老師談到了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的重要性。同時(shí)還談到了猶太人的家庭教育方式，其實(shí)就是家庭國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。這也是謙奉老師首次提出了家庭國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的概念，這應(yīng)該也是中國(guó)首次提出家庭國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的概念。
他說(shuō)孩子他的成長(zhǎng)就好比一顆種子，家文化是孩子成長(zhǎng)的土壤，而經(jīng)典就是土壤的養(yǎng)料。所以我們一定要在家庭中實(shí)時(shí)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，這種教育就是家文化傳承的教育。我們不但要讀好國(guó)學(xué)經(jīng)典，而且要系統(tǒng)地讀。如何系統(tǒng)地讀？要有一套規(guī)劃，要有一套計(jì)劃，要有一套方法，一定要有科學(xué)系統(tǒng)的實(shí)施。真正好的教育一定是能夠讓孩子真正擁有獨(dú)立思辨能力和分析判斷能力，把孩子培養(yǎng)成具有獨(dú)立自由，創(chuàng)造精神的大格局，大智慧的未來(lái)菁英，思維敏銳，事業(yè)開闊，胸懷寬廣，情操高尚，人格完善。所以，錯(cuò)誤的教育比不教育更可怕！
在這里謙奉老師給大家系統(tǒng)的，專業(yè)的指導(dǎo)。
第一步，先做教育規(guī)劃。家長(zhǎng)要先學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，為孩子的未來(lái)把好方向做好規(guī)劃。如果家長(zhǎng)什么都不懂，怎么能夠給孩子一個(gè)好未來(lái)呢。家長(zhǎng)要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，也要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，如果家庭是一家企業(yè)，那么家長(zhǎng)就是這家企業(yè)的董事長(zhǎng)。那么家長(zhǎng)就像企業(yè)家一樣要具有戰(zhàn)略眼光，要能夠洞見未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，要掌握好國(guó)家的政策，規(guī)劃好孩子的成長(zhǎng)藍(lán)圖。還要建設(shè)好家文化，這是最基本也是最重要的。那么，如何才能做到這些呢，唯一的方法就是不斷學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)要有學(xué)習(xí)力，這也是謙奉老師一直倡導(dǎo)要建設(shè)學(xué)習(xí)型的家庭，學(xué)習(xí)型的家庭也是他首創(chuàng)的，被申請(qǐng)了國(guó)家課題，易家要培養(yǎng)未來(lái)型的家長(zhǎng)。
第二步，打地基。也就是要建設(shè)家文化，用良好的家風(fēng)家教來(lái)熏陶孩子成人，把孩子培養(yǎng)成人，教孩子學(xué)會(huì)做人的能力，這是家庭教育的重點(diǎn)，也是立德樹人的根本。
第三步，做結(jié)構(gòu)。孩子有了良好的地基，有了良好的根基，在與時(shí)俱進(jìn)教孩子學(xué)好科學(xué)知識(shí)，生存技能的人，教會(huì)孩子做事的能力，讓他能夠經(jīng)歷的起狂風(fēng)暴雨，這才是教育，也是才的教育，也是因材施教的教育。
最后一步裝修。培養(yǎng)孩子興趣愛好方面的能力，多才多藝，德才兼?zhèn)?，才華橫溢。
如果反過(guò)來(lái)，如果我們規(guī)劃地基和結(jié)構(gòu)，這三部分都沒(méi)有做，直接開始裝修，可不可以。但是這種啊，現(xiàn)象啊，就是我們當(dāng)前的教育現(xiàn)狀。那么進(jìn)行家庭系統(tǒng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的原理也一樣，也需要有規(guī)劃，有地基，有結(jié)構(gòu)，有裝修，如何規(guī)劃就是要先弄清楚該讀些什么。在全世界，中國(guó)的經(jīng)典著作最多。那些。是必須要先讓孩子讀的，哪些是可以先不讀的呢。我們要有一個(gè)了解和規(guī)劃，不能隨隨便便的找，穩(wěn)定點(diǎn)就讀，既然我們提出了要系統(tǒng)的讀經(jīng)，那就肯定會(huì)有一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃，肯定不止讀一本。這么多的經(jīng)典著作，我們?cè)撊绾芜x擇，如何衡量一部經(jīng)典的能量等級(jí)呢。有沒(méi)有一套標(biāo)準(zhǔn)，有沒(méi)有一種方法。讓我們普通的家長(zhǎng)也能夠進(jìn)行分辨，進(jìn)行選擇什么事，一時(shí)之書，什么是永恒之書。
謙奉老師經(jīng)過(guò)了多年的實(shí)踐摸索，總結(jié)了一套非常有價(jià)值的衡量經(jīng)典能量標(biāo)準(zhǔn)的一套方法。我們只要掌握了這套專業(yè)的方法，就能夠進(jìn)行分辨，那么這套方法有七個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。
第一是只看作者是誰(shuí)寫的，凡是圣人寫的能量就是最高的，價(jià)值就是最大的，不是圣人寫的，價(jià)值就一般，人家就很小。
第二是看讀者，他是寫的誰(shuí)的讀者啊，有上中下三等不同的著作是有不同的讀者對(duì)象的。而經(jīng)典。人人都要讀的。
第三是要看創(chuàng)作的時(shí)間和流傳的時(shí)間流傳了多久，甚至流傳的意識(shí)，去年寫的書今年就被淘汰了，去年的知識(shí)現(xiàn)在就被淘汰了，還是他已經(jīng)流傳了幾百年，流傳了幾千年還在。被傳他被傳承。
第四是要看他的表現(xiàn)形式通過(guò)什么樣的形式進(jìn)行表現(xiàn)。
第五是看歷史上都有哪些人物對(duì)他進(jìn)行那個(gè)形象明確的價(jià)值。把明確的價(jià)值。
第六是要看用這部經(jīng)典都培養(yǎng)出了哪些優(yōu)秀，杰出的人物，有哪些證據(jù)證明他們是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的這部經(jīng)典而優(yōu)秀的。
第七是看通過(guò)學(xué)習(xí)這部經(jīng)典以后能達(dá)到什么樣的格局和境界。
按照歷史的一些依據(jù)和我們這七個(gè)衡量的方法，我們就分出了經(jīng)典教育的什么地基結(jié)構(gòu)和裝修來(lái)對(duì)應(yīng)這三個(gè)部分呢，我們分別把地基部分命名為經(jīng)類，把結(jié)構(gòu)部分命名為典類，把裝修部分命名為蒙學(xué)類，所以我們有了三類，三類叫做經(jīng)典蒙。規(guī)劃總結(jié)出了一整套系統(tǒng)的家庭國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的一個(gè)體系，這就是一根六經(jīng)，八典，九要，十四蒙的國(guó)學(xué)經(jīng)典系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系。
一根（易經(jīng)）；六經(jīng)包含詩(shī)經(jīng)，孝敬，道德經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，孫子兵法，金剛經(jīng)；八典包含大學(xué)，中庸，論語(yǔ)，孟子，莊子，墨子，荀子等；九要包含了尚書禮記，春秋史記，國(guó)語(yǔ)資治通鑒，傷寒論，難經(jīng)和神農(nóng)本草；
十四蒙包含的是三字經(jīng)，百家姓，德育啟蒙，千字文，朱子治家格言，弟子規(guī)增廣賢文笠翁對(duì)韻啊，詩(shī)詞啟蒙，文學(xué)啟蒙，幼學(xué)瓊林。神童詩(shī)。中國(guó)古典長(zhǎng)詩(shī)，唐詩(shī)三百首，宋詞300首等等。
有了這么科學(xué)系統(tǒng)的方法，我們就能把他真正的讀好，引領(lǐng)孩子把他讀好，我想在他以后的成長(zhǎng)中，會(huì)不知不覺地領(lǐng)悟人生的真諦，奠定完美的人格和良好的心理素質(zhì)，為將來(lái)人生的成功鋪平道路，給孩子的一生打下一個(gè)有高度，文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng)的根基。
今天的課程我靜心聽了三遍，深深感動(dòng)謙奉老師的高瞻遠(yuǎn)矚，有戰(zhàn)略眼光不愧為是杰出創(chuàng)新企業(yè)家。
