荀子在《勸學篇》中說：假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。人類從遠古時代一路走來，最終站在食物鏈的最頂端，成為地球上的霸主，其中最重要的功勞便在于工具的運用。猿人使用工具狩獵、點燃篝火、刀耕火種，開啟了人類文明；金屬、蒸汽、電力、信息等等資源的運用，使人類經歷了一次又一次技術革命，使得人類上天下海無所不能。特別是在人工智能、生物科技、萬物互聯(lián)等方面取得的成績，使得人類已經超越了原本意義上的“人”，成為了升級版的“人類2.0”，饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭三座橫亙在人類頭上的人類歷史上幾千年來亙古不變的“生、老、病、死”等大問題，已正式被納入了技術的解決范疇。

“人類2.0”的提法源自被稱為硅谷布道師和硅谷文化的靈魂人物皮埃羅·斯加魯菲。他認為，“人類2.0”是指一種被自己發(fā)明的技術增強的人類。他在《人類2.0：在硅谷探索科技未來》一書中，選取了人工智能、大數據、物聯(lián)網、社交媒體等十項對人類改變最大的技術進行了解析，不但在書中勾勒出這些新技術的未來演變方向和面貌，還對它們對社會和人性的影響進行了深入思考。這些思考理性并充滿睿智，既對新科技的發(fā)展懷有敬意，卻不失批判精神，以嚴謹的態(tài)度向我們展示了科技的發(fā)展歷程、商業(yè)模式以及對人類的影響，以務實求真的作風向我們傳達了對未來科技的準確認識。

知其弊方可用其利

皮埃羅對影響未來的十種技術始終懷著批判的思維。他認為，只有將樂觀派和悲觀派的觀點都放在一起，才能得到關于技術的中肯觀點。的確，技術天生具有兩面性，火藥可以開山劈地，也可以殺人害命；砒霜可以治人疾病，也可以致人死地。過去幾千年的人類發(fā)展史上，人類已經制造了各種工具延伸自我，科技改變了人類生活的方方面面。但技術給人類發(fā)展帶來翻天覆地變化的同時，也給人類帶來前所未有的災難。畢竟，所有的技術都能殺死人類。強大的原子能量能殺死人類，變質或有毒的食物也能殺死人類，全世界每年的車禍更是不計其數，即便抽煙過度也有可能致命。每個人都有選擇的自由，都可以在使用技術時權衡利弊。在對物聯(lián)網技術的介紹中，皮埃羅明確指出他對人類和機器融合、共存問題的擔憂：隨著傳感技術和通信手段的進步，物體變得越來越聰明，物體與物體、物體與人體的交互越來越頻繁，這勢必會影響到人與人的直接互動，人會變得更加“孤獨”。但是，在對物聯(lián)網科技的展望中，皮埃羅認為，隨著微機械和納米機器人等設備的發(fā)展，我們將進入計算機技術與人體內部器官的融合階段，進入科技與人類交融與互動的新境界。世間許多事物都是一把雙刃劍，有利必有弊。關鍵在于我們要正確的引導，用其所長而避其所短。

知其能方可識其用

對于“比特幣”等數字貨幣，大多數人持有懷疑態(tài)度，對其背后的區(qū)塊鏈技術更是知之甚少。皮埃羅指出，區(qū)塊鏈的顛覆性在于它將人類社會的每一個合同都簡化成了一個數學問題。區(qū)塊鏈事實上就是一個無需中間商，也不會被扭曲或劫持的數字賬本，可以用來跟蹤追溯各種信息，還能保證沒有人可以在區(qū)塊鏈上篡改信息。這就讓它的應用超越貨幣，可以用來記錄、確認以及執(zhí)行各種不同類型的資產和合同，成為“智能合約”?；谝陨蟽?yōu)勢，皮埃羅認為，區(qū)塊鏈的技術在未來大有可為。一方面政府可以用區(qū)塊鏈記錄各種交易和文檔，輕易擺脫不必要的各種官僚體系，尤其是官僚體系背后的腐敗和賄賂。另一方面，區(qū)塊鏈技術可以顛覆傳統(tǒng)產業(yè)，比如PeerTracks公司，利用區(qū)塊鏈技術讓藝術家直接向消費者銷售作品，消費者可以用一種價值根據供需關系電動的“代幣”來購買。皮埃羅甚至還大膽地猜想：科技的發(fā)展會讓資本主義的未來不是資本家，而是每一個普通人。

知其來方可知其往

長期以來，人們一直都在害怕技術，歷史已經一次次證明這種擔心是多余的。每一次新技術出現伊始，都會引起人們的恐慌，之后卻會證明，相比失去的工作，新技術創(chuàng)造了更多的新工作。這背后的一般規(guī)律是：技術提高了勞動生產率，增加了社會產品和積累，進而會開辟新的生產和服務部門，最終增加了就業(yè)。皮埃羅指出，新技術會讓自己失業(yè)的憂慮還有一個原因：想象哪些工作未來會被技術淘汰總是比較簡單，而想象技術將創(chuàng)造哪些新工作總是比較困難。因此，人們很容易夸大前者而低估后者。在這方面，人們對人工智能的憂慮最深。但是，根據2015年麥肯錫發(fā)布的《工作環(huán)境自動化的四個基本方面》的報告得出的結論是：“隨著體力及知識性工作的自動化程度不斷提升，至少從短期來看，很多工作會被重新定義而不是被直接替代。”而且，美國勞工部發(fā)布的一項研究稱，現在65%的兒童長大后，他們的工作都是今天尚不存在的。所以，鑒古而知今，通過歷史上技術的變革，我們可以看到在未來科技的高速發(fā)展之下，人類不會失去工作，而會創(chuàng)造出更符合人類特質的工作。

知其本方知其所圖

十年前，我們都希望社交媒體會比少數主流媒體帶來更好、更多、更快的信息，我們?yōu)椤叭巳硕际敲襟w”的時代熱血沸騰。然而，當這一時代真的到來時，相信大多數人已經徹底失望。大多數社交媒體提供的“信息”其實只是“八卦”，沒有經過調查乃至思考的各種消息滿天飛，很多“八卦”往往還能迅速火爆，我們整體得到的信息質量顯然是在大幅下降。社交媒體不僅沒有帶來更好的社交，也沒有帶來更好的媒體。電腦技術在理論上總是設計出來幫助人們有更活躍和廣泛的社交生活，結果卻總是以反社交收場。因為它貶低了友誼，它將友誼變成了一種商品，更糟糕的是，它利用友誼來賺錢，你的社交生活最后演變成了某個人的商業(yè)模式。歸結其根本，皮埃羅指出，社交媒體的生存邏輯很簡單：首先將自身變成一種讓人上癮的習慣，然后再搖身變成推銷商品的極佳平臺，讓人們乖乖花更多的錢。這就像以前的煙草行業(yè)，兩者本質上是一樣的：從人們的某種上癮癥中賺錢。

知其短方可防其亂

我們每個人都非常重視隱私，但卻最容易忽視隱私。對于未來技術的發(fā)展，隱私的保護依然是個難解的課題。比如物聯(lián)網。雖然物聯(lián)網能夠終結事物的“不確定性”，讓我們能清楚地知道每個人都在什么位置，每個人乃至每件物體都正在做什么。但萬物互聯(lián)的物聯(lián)網，很多裝置都要具備聲音和臉部識別能力。也只有如此才能使裝備對我們的要求做出反應。但一個很容易忽略的細節(jié)是，這些物體必須一直在線，因為物體不知道你什么時候會對它發(fā)出聲音或動作指示，它必須將你所有的聲音和動作都記錄下來，才能按照指令采取行動。當這些保持“在線”狀態(tài)的傳感器普遍流行之后，我們就無時無刻不處在“監(jiān)控”之下，毫無隱私科研。過去的電視只能在你看它的時候才有可能“監(jiān)視”你，以后的“智能”電視則從不間斷地“看”著你。無獨有偶，社交媒體對個人隱私的侵犯更是無以復加。皮埃羅認為，互聯(lián)網上的商業(yè)模式成功的秘訣是：你給我一個免費的服務，我讓你監(jiān)測我的生活。比如，谷歌和Facebook等大公司根據你提供的數據引入廣告商等實現盈利。我們都對此一清二楚，但我們使用它們的免費服務時已經接受了這樣的交易。我們渴望使用它們的服務，渴望被他們“窺探隱私”，不等Facebook開口要，我們每天就主動上傳大量的個人生活信息和圖片上去。

當然，技術永遠不可能憑空出世，技術永遠都是一個更大的生態(tài)系統(tǒng)的一部分。未來技術的發(fā)展也必定是相互補充、相互完善的，我們只有知道這些技術從何而來、為何而來、能做什么、不能做什么，才能沉著應對，利用技術，塑造未來，成為更強大的“人類2.0”。