小時候看電視劇《三國演義》，認定曹操是十惡不赦、殺人不眨眼的奸雄；周瑜是心胸狹窄，忌賢嫉能的陰險小人；劉備是雄才韜略的大英雄。但最近聽了易中天先生的《品三國》后，顛覆了我對三國人物的重新認識，曹操并非無情無義，周瑜也并非完全是小人。劉備也有沖動處事不妥之時。

易中天教授的講解深動客觀有趣，深受社會各界士的認可和喜愛。這是因為易先生綜合了《三國志》、《資治通鑒》和《三國演義》等多方面史事資料，然后結(jié)合自己認識世界的社會學和人性心理學等知識，科學客觀提出來的批判性的觀點站得住腳，有一定的科學道理，令人信服。

記得讀小學時學過《司馬光砸缸》的課文，后來我也在別的資料上看到：在司馬光的童年時代，我國的瓦陶技術(shù)還沒有達到做缸的標準，還只能生產(chǎn)比較粗糙的甕，所有司馬光砸缸根本是不存在的。這個故事的目的只在于感覺我們司馬光小時候很聰明，至于其他值得質(zhì)疑。

以上兩件事情，我只想說明一個道理：故事不等同于歷史真相，對于歷史與文明，我們不能全盤接受，也不能全盤否定，要用科學的眼光，批判性的繼承與發(fā)揚。

學習了吳軍博士的《文明之光》后，讓我更深刻的認識了中國文明和世界文明發(fā)生的碰撞；明白了中國古代四大發(fā)明與世界各種文明的不同與性質(zhì)。

文明是歷史沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應與認知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。

文明的形成與成長相對于整個地球運轉(zhuǎn)的歷史長河來說，是非常短暫的，只相當于地球公轉(zhuǎn)一周年的最后半小時，所以非常寶貴，我們有義務將文明繼承與發(fā)揚，在前進的路上有可以借鑒的寶貴財富。

人們在總結(jié)和接觸前人的文明時，因受當時認知條件的局限，不能綜合、系統(tǒng)、全面、完全正確地保護文明，所以我們要用批判的眼前接受歷史給我們留下的資料與文獻，從而科學的認識世界，成長自我。

書中按時間的先后順序和文明的重要性分別講述了如下文明:

古埃及文明----世界上最早的文明（法律、繪畫、天文學等）

美素不達亞文明----更加完善的文明（法律、工具和文字等）

中國的農(nóng)業(yè)文明----持續(xù)了1000多年的文明（水利、農(nóng)業(yè)技術(shù)、選官制度）

科技伴隨著文明的興起而發(fā)展（幾何、物理和天文等）

律法的發(fā)展

瓷器----改變了世界格局的物品

美第奇家庭和文藝復興

發(fā)現(xiàn)香料和大航海運動。

因為吳軍博士是Google公司的科學家，在著《文明之光》之前，就已經(jīng)著有《浪潮之顛》和《數(shù)學之美》；且他本人博學多才，對歷史、天文、數(shù)學、物理和IT等各個領(lǐng)域都造詣深厚，再加上吳軍博士的文字功底和敘事能力不是一般的深厚，寫出來著作生動有趣。

在《文明之光》的品讀過程中，一點都不像學生時代讀《歷史》教科書那樣枯燥，而是讓人感覺在看金庸先生的武俠小說，精彩生動，通俗易懂，讓人手不釋卷。