春分微落，思物情深。目傾飄落的櫻花，花謝花飛滿天,紅消香斷有誰憐？在黛玉的眼中，謝了的花，是無人憐愛的。即使它曾經(jīng)燦爛過，但最終也不過是滿地的凄清與悲傷。

在日本人那里并沒有享受這般的冷遇。日本人反而認(rèn)為那謝了的櫻花更值得人去憐惜。

櫻花大道上，人流如織，或全家一同賞玩，或三五好友相邀而行。人們摩肩接踵，爭相前往賞看。

魯迅先生在《藤野先生》中寫道，“上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云”。

物衰主義首次出現(xiàn)在大眾視野是在本居宣長的《源氏物語》，簡單來說：「物，mono」就是認(rèn)識感知的對象，「哀れ，aware」，是認(rèn)識感知的主體，感情的主體?！肝铯伟Г?，mononoaware」，就是二者互相吻合一致的時候產(chǎn)生的和諧的美感，優(yōu)美、細(xì)膩、沉靜、直觀。

由于對自然界萬物的尊重，神社文化誕生了。的，一個生命的隕落，也是一個生命孕育的開始。漫畫大師宮崎駿在邀請別人來到他工作室時，他走在最前面，向窗簾上的精靈送出他的問候。