讀《阿Q正傳》,看阿Q的精神勝利法

阿Q生活在社會的底層,他上無片瓦,下無寸土,沒有屬于自己的固定住所,只能寄住土谷祠。阿Q一字不識,沒有一技之長,只能靠到處打短工為生,是一個過著半流浪生活的雇農(nóng)。阿Q瘦骨伶仃,沒有強壯的體魄,甚至連他非常渺視的王胡也打不過。阿Q無名無姓,沒有父母、妻兒、兄弟姐妹,甚至沒有親戚,沒有人關心他,未莊的人僅是活忙時想起他,活一完就把他忘了。為了避免孤立與精神孤獨,阿Q需要與外界相連,尋求一種與社會聯(lián)系的紐帶,以確保生存。在當時的未莊,阿Q面對的是冷漠、無聊、勢利、等級、壓制與不平等,在與外界發(fā)生聯(lián)系時,只能采取“精神勝利法”以試圖來對付軟弱、無能、孤獨等感覺。“精神勝利法”指的是用純想象中的勝利,作為對實際失敗的補償?shù)囊环N心理方式。

(圖片源于網(wǎng)絡)

我認為阿Q具有屈從型心理特征。阿Q也有自尊,也要面子。由于他頭皮上的癩瘡疤,他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音,后來推而廣之,“光”也諱,再后來,連“燈”都諱了。起先,誰一犯諱,不問有心無心,阿Q會全疤通紅地發(fā)起怒來,估量了對手,口訥的他便罵,氣力小的他便打。可是由于體質(zhì)特性,他總是吃虧的時候多。后來,每當阿Q被人揪住黃辮子的時候(欲往壁上撞),阿Q屈從了,他兩只手都捏住自己的辮根,歪著頭,說道:“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”為了保存自己,阿Q只能無奈地選擇屈從。屈從型的人們易于招致欺侮而使敵意有增無減。由于屈從型的人需要屈服,為了心理的平衡,需要安全地釋放攻擊性。

我認為阿Q的“精神勝利法”具有移置性。阿Q釋放攻擊性的目標不是欺侮者,而是其它與自己被欺辱毫不相關的人,這是移置。一般來說,本能替代的對象有兩種形式,一種是轉(zhuǎn)向自己,往往是自虐。當阿Q在未莊賽神的晚上賭錢時難得地贏而又贏時,可是不知道誰和誰打起架來,本屬于他的很白很亮的一堆洋錢不見后,自己除了說是算被兒子拿去,說自己是蟲豸外,仍還是郁郁不樂,于是“他擎起右手,用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴,熱刺刺的有些痛;打完之后,便心平氣和起來,似乎打的是自己。被打的是別一個自己,不久也就仿佛是自己打了別個一般,——雖然還有些熱刺刺,——心滿意足的得勝的躺下了?!绷硪环N往往移置到比自己弱小的對象上——施虐。當阿Q受到“假洋鬼子”哭喪棒棒打后——受了屈辱,他便把氣撒在了小尼姑身上。不但對她說粗話調(diào)戲,還動手動腳,用力擰伊的面頰。通過釋放攻擊性,阿Q獲得了心理平衡——“忘卻了王胡,也忘卻了假洋鬼子,似乎對今天的一切“晦氣”都報了仇。而且奇怪,又仿佛全身比拍拍的響之后更輕松,飄飄然的似乎要飛去了。移置為阿Q提供了情緒疏瀉的渠道。

阿Q還經(jīng)常以理想化自居。理想化的形象給他“一種身份感”,它的作用是補償——補償阿Q的自我異化和內(nèi)心的分裂,并使他“感覺到一種力量和意義”。心理學上把自我理想化稱作“包羅萬象的神經(jīng)質(zhì)解決辦法”,它許諾滿足一切需要,提高人們的價值感,靠著想象力的幫助,個人賦予自己種種崇高品質(zhì)。這樣,個人就成了“一位英雄、天才”,使人擺脫“痛苦和難以忍受的感情”,并使他們“最終神秘地實現(xiàn)自我及自已的生活?!薄崩硐牖且环N幻覺,是不現(xiàn)實的。在阿Q的自我意識中,自己“先前闊”——“我們先前——比你闊多了!你算什么東西!”,將來闊——“他會想,我的兒子闊得多了,見識高,而且真能做,幾乎是一個完人”。同時,他鄙視城里人、未莊人,認為城里人可笑,“未莊人也真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人?!北蝗舜蛄?,心里會想,“我總算被兒子打了”。當看到革命黨使百里聞名的舉人老爺都那樣怕,使未莊的一群鳥男女產(chǎn)生慌張的神情,他便產(chǎn)生了投奔革命黨的念頭,剛動這念頭,就忽而似乎革命黨便是自己,未莊卻都是他的俘虜了。于是得意地飄飄然起來了。在魯迅的筆下,以理想化自居的阿Q,生活是永遠得意的。

阿Q一直在用“精神勝利法來”來壓抑自己,即把不愉快的經(jīng)歷不知不覺地壓抑到潛意識里去,不再想起,不去回憶,于是,他在意識上就感受不到焦慮和恐懼,痛苦似乎被遺忘了。與時間過久而發(fā)生的自然遺忘不同,這種遺忘是主動遺忘。在這種遺忘中,被壓抑的東西并沒有消失,往往會不知不覺地影響他的日常心理和行為。壓抑和之前說的的屈從具有一樣的心理反應,如果壓抑過度,主動忘卻的內(nèi)容就會冒出來,往往會以心理異?;蛐袨楫惓5姆绞奖憩F(xiàn)出來——通常為了心理的平衡。需要安全地釋放攻擊性?!爱敿傺蠊碜幽昧艘桓S漆棍子大踏步走了過來,阿Q“知道大約要打了,趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著,果然,拍的一聲,似乎確鑿打在自己的頭上了。打完后,他雖然感到莫大的屈辱,但一到酒店門口,就馬上“忘卻”了”。

從魯迅對阿Q的描寫中,我們可以看出,屈從、移置、以理想化居、壓抑實質(zhì)上是一種心理防御機制。心理防御機制本身有積極作用、消極作用之分。具有獨立個體人格的人。他可根據(jù)不同的挫折情境靈活選用不同的防御方式,在他們身上,心理防御機制僅起緩沖人的心理壓力的作用,使用次數(shù)也較少,且作用時間不長。同時他們能感知自己在使用心理防御機制,并能合理地進行調(diào)節(jié)。因而積極的心理防御機制有助于人們適應挫折,化解困境。然而阿Q卻總是依賴于心理防御機制,以此作為習慣的甚至唯一的反應方式,所以阿Q只能以一種自欺欺人的方式被動地適應環(huán)境,只能在歪曲、掩蓋或在現(xiàn)實中耗費自己的活動能量??梢赃@么說,阿Q身上的心理防御機制是一種消極的心理防御機制,只能起到暫時的心理平衡作用。消極的防御機制使人在自我欺騙中與現(xiàn)實社會環(huán)境脫節(jié),從而失去自我。

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